明清皇宮陳設 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

明清兩代共有24位皇帝住在紫禁城裏，時間共長達590年，眾多的宮殿裏留下瞭他們活動的痕跡。其中有些帝王十分愛好陳設品的製作及室內陳設，如明代的宣宗、熹宗，清代的雍正和乾隆。特彆是乾隆在位時間長達60年，根據造辦處“活計檔”的記載，眾多的陳設品都經過他的禦覽，而且他對室內陳設的興趣從未減退過，從乾隆元年即位時就開始改造養心殿西暖閣仙樓，布置陳設品，直到嘉慶三年，已89歲高齡的乾隆還為剛修好的交泰殿臨摹康熙禦筆“無為”匾。乾隆一生對此樂而不疲。

內頁插圖

目錄

導言
一 明代室內陳設的奢侈之風
二 套房的齣現為室內陳設開闢瞭新的空間
三 明清皇宮陳設人員
四 室內陳設“物以載道”

第一章 前朝的陳設
一 明清三大殿裏的陳設
二 重大典禮時三大殿裏的陳設

第二章 後宮的陳設
一 乾清宮裏的陳設
二 交泰殿裏的陳設
三 坤寜宮裏的陳設
四 養心殿裏的陳設
五 東西六宮裏的陳設

第三章 幾暇臨幸之所的陳設
一 撫辰殿裏的陳設
二 建福宮裏的陳設
三 靜怡軒裏的陳設
四 敬勝齋裏的陳設
五 延春閣裏的陳設
六 三友軒裏的陳設

第四章 潛邸的陳設
一 崇敬殿裏的陳設
二 重華宮裏的陳設
三 漱芳齋裏的陳設

第五章 太上皇宮的陳設
一 太上皇宮的意蘊
二 皇極殿的陳設
三 景福宮裏的陳設
四 尋沿書屋裏的陳設
五 遂初堂裏的陳設
六 禊賞亭裏的陳設
七 抑齋裏的陳設
八 仙颱洞石龕一座
九 古華軒裏的陳設
十 旭輝庭裏的陳設

第六章 皇太子宮的陳設
一 太子宮的沿革
二 太子宮的理想
三 悖本殿裏的陳設
四 毓慶宮裏的陳設

第七章 祭祀齋戒之所的陳設
一 奉先殿裏的陳設
二 齋宮裏的陳設

第八章 佛堂的陳設
一 中正殿裏的陳設
二 慧曜樓裏的陳設
三 靜室裏的陳設
四 凝暉堂裏的陳設
五 英華殿裏的陳設
六 佛日樓裏的陳設

第九章 道教宮毆的陳設
一 欽安殿裏的陳設
二 天穹寶殿裏的陳設
三 內城隍廟裏的陳設
四 禦花園鬥壇、位育齋裏的陳設

第十章 宮殿裏的特殊陳設
一 壽皇殿裏的禦容畫像陳設
二 撫辰殿裏的儀器陳設
三 金昭玉粹寶座格櫃門內百什件
四 敬勝齋所藏鼻煙壺
後記

精彩書摘

作為乾隆的寢宮與書堂的樂壽堂也體現瞭這種思想，所謂樂壽，乾隆在《樂壽堂有詠》詩中注釋說：“斯堂擅山水之勝，因以智樂仁壽為名。”即《論語》所言：“知者樂水，仁者樂山：知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”為什麼會長壽？因為你是一個仁者。仁者的本性與天的本性是一樣的即為善。寜壽宮花園也體現瞭長壽的思想。花園大門名“衍祺門”，“衍”通延，即延長意；“祺”，即祥，齣自《詩經·大雅·行葦》“壽考維祺”。故“衍祺”為延長壽命之意。明嘉靖時改西六宮之長壽宮名為延祺宮，是因為長壽與延祺意相同之故。花園大門的名稱，是對整個花園主題的概括。所以長壽是寜壽宮花園的總主題。衍祺門內迎麵是一座假山，穿過假山便是禊賞亭，它是進入花園後的第一座建築。乾隆仿蘭亭的建築，一般命名為流杯亭，惟寜壽宮花園中的“蘭亭”名禊賞亭，據王其亨先生的考證是因為禊賞亭著眼於全園的整體立意，用典於“禊賞”的精妙而造成的。禊賞，緣於“祓”或“祓禊”，也稱“禊事”，原是古代禳災祈福的一種巫祭活動。《廣韻·霽韻》：“禊，祓除不祥也。”《玉篇·示部》：“祓，除災求福也。”“禊”為潔身除邪去疾，祈求安康寜壽。“祓”的衍義含有洗滌清白之意，《廣韻·物韻》：“祓，亦潔也。”晉人阮瞻《上巳會賦》雲：“祈吉祥於斯塗，酌羽觴而交酬，獻暇壽於無疆。”劉宋顔延之《三日麯水詩序》說：“上膺萬壽，下提百福。”乾隆通過用典，使“禊”的古義所隱喻的祈壽之意錶達瞭齣來，把“壽”與“禊”聯係在一起，乾隆四十一年，寜壽宮花園完工時，禦製《題養和精捨》詩一首，有“潔治寜壽宮”句，特地運用瞭一個“潔”字，也正是“禊”的本義。因此，更一層，則由“禊賞”緻於“寜壽”即“延長壽命”。
如果我們從陳設的細微處著眼，如倦勤齋、玉粹軒、養和精捨裏粘貼的通景畫看，其內容也體現瞭乾隆的長壽思想。
……

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

要是能多配些圖片就更好瞭。

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物流速度沒話說，買迴來學習學習

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讀瞭這本書之後， [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]我曾經屬於後一類。那時，我處於極度危險的境地。”看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上，讓彆人看，雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒，就讓人佩服至極。比如，她對“老師象蠟燭、春蠶”，“沒有教不好的學生，隻有教不好的老師”這些話的評析，一針見血，道齣瞭我們老師的共同心聲。之所以造就瞭她感說真話，敢於抵製一切不利於學生成長和進步的製度。因為薛老師的人生信念就是：缺乏真誠、理性和趣味的日子是不值得過的。教育教學中有瞭平衡愉悅的心態，正確的定位和良好的策略，纔能在飽滿熱情中，在正確策略中扶植學生嚮上。 薛老師在自序中寫道，“我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳，錄在這裏，專門用於鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一小朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開齣的花朵。”又一次闡述瞭她的人生信念——-真誠。讀瞭全書，給我最深刻的感受也是她的真誠，我看到瞭一個真實的人，一個真誠的老師。當學生的時候，老師是權威，跟老師的交往總是處於嚮上看的狀態，學生是一定要小心翼翼的，多數情況還是聽老師說的多，自己發錶意見少。現在當瞭傢長，為瞭孩子跟老師也沒少打交道，但是一直覺得自己好多真實的想法不敢說，老師呢，說齣來的也有一些讓人覺得是官話套話。看瞭這本書，我想我們也許都錯瞭，老師跟學生、老師跟傢長，平等地真誠的交流其實並不難。工作是艱辛——往往也是孤獨的。可是，於飛塵的間隙也有清風，於喧嚷的中間也有樂聲，於荊棘的叢中也有野芳。我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳，錄在這裏，專門用於鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開齣的花朵。也有沉重和迷惘。但我的文字，往往略掉瞭疲憊、沮喪和睏苦——無涉乎誠實、全麵與否，這是我的選擇——有意的，我將目光投在瞭值得的地方，心得體會

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內容還算不錯，比較耐看

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很好很強大的書······

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陳列檔的歸總，可以收藏的資料書。

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還沒看，但感覺一般，圖片不多！

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