具體描述
內容簡介
《中國異體字大係（隸書編）》收錄字形的材料依據包括簡牘文獻和石刻文獻，共收錄字頭4608個，收錄字形2800餘個。內頁插圖
目錄
前言凡例
部首錶
正文
字頭筆畫索引
前言/序言
用戶評價
我花瞭整整一個周末的時間來研究這本書的排版邏輯，簡直可以用“庖丁解牛”來形容編纂者的功力。它不是簡單地將異體字羅列在一起，而是建立瞭一個極其精妙的檢索和對比係統。每一頁的結構都經過瞭深思熟慮：主字體的清晰標注，緊接著是不同時代、不同地域、不同書體風格的異體字群像展示。最讓我拍案叫絕的是它對“源流考證”的處理。在一些關鍵的、容易混淆的字形旁邊，作者用極為簡潔的旁注，指齣瞭這個變體可能從哪個古籍版本流傳而來，這對於做碑帖考據或者古代文獻校勘的人來說，簡直是雪中送炭。對比起市麵上那些粗糙的字匯本，這本書的維度是立體的，它不僅告訴你這個字“是什麼樣”，更重要的是告訴你它“為什麼會是這樣”。這種由錶及裏、由錶及史的編排方式，極大地提升瞭學習的效率和深度，讓我對漢字形體的流變有瞭一種全新的、宏觀的認識。
評分這本書的裝幀設計簡直是印刷史上的一個裏程碑！我剛把它捧在手裏，就立刻感受到瞭那種沉甸甸的分量——這絕不是那種輕飄飄的、為瞭湊數而印刷的“快餐讀物”。首先，紙張的選擇非常考究，那種略帶米白的厚磅銅版紙，手感溫潤而堅韌，一看就知道是下瞭血本的。裝訂工藝更是無可挑剔，綫裝的接口處處理得極其平滑，即便是頻繁翻閱，書脊也不會輕易鬆散。尤其是封麵燙金的字體，那“中國異體字大係”幾個字，在燈光下熠熠生輝，每一個筆畫的起承轉閤都清晰可見，仿佛能從中讀齣一種曆史的厚重感。而且，書的開本拿捏得非常到位，既保證瞭版麵的舒展度，方便我們仔細揣摩那些繁復的異體結構，又不會過於笨重，方便攜帶和案頭閱讀。這本書的設計語言本身就在嚮讀者傳達一個信息：這是一部值得珍視的、具有學術價值的、可以代代相傳的典籍。我甚至捨不得在扉頁上做任何標記，生怕破壞瞭它原汁原味的藝術氣息。這種對物質形態的極緻追求，讓閱讀體驗從一開始就充滿瞭儀式感。
評分讓我感到驚奇的是，這本書對於“隸變”的定義似乎比傳統教材更加寬泛和包容。它沒有固守某一個特定的曆史斷限，而是呈現瞭一種漸進式的演變軌跡，這對於理解漢字如何從篆書嚮楷書過渡的那個復雜而漫長的“中間地帶”至關重要。特彆是那些介於“八分書”和成熟隸書之間的過渡性字形，書中對此的收錄和歸類，展現瞭一種對曆史復雜性的深刻洞察。它沒有試圖將每一個字都塞進一個僵硬的分類框架，而是承認瞭書寫實踐中存在的“模糊地帶”和“個人風格”的價值。這種開放性的態度，讓我意識到，研究漢字的曆史，其實就是在研究古代中國人對“規範”與“變化”之間微妙平衡的不斷探索。這本書提供瞭一個絕佳的平颱，讓我得以站在前人的肩膀上，去重新審視我們今天習以為常的方塊字究竟經曆瞭怎樣波瀾壯闊的演變之旅。
評分從閱讀體驗上來說，這本書的注釋係統是極其剋製的，這在學術著作中是難得的品質。很多學者傾嚮於在每一個字旁邊都塞滿密密麻麻的注釋和引證，結果把版麵搞得像“九九乘法錶”一樣擁擠不堪，反而讓人心生畏懼。然而，這本書的作者顯然深諳留白的藝術。他們把主要的篇幅留給瞭字形本身，讓讀者有足夠的空間去“看”和“品”。必要的釋義和齣處，則被巧妙地安置在頁腳或專門的對照錶中，既保證瞭學術的嚴謹性，又維護瞭閱讀的流暢性。我發現，當我不再被冗餘的文字信息乾擾時，我對隸書那種獨特的橫嚮鋪展、蠶頭燕尾的韻律感體會得更加深刻。這不僅僅是一本工具書，它更像是一部精心策展的藝術畫冊，引導你進入一種沉靜的、專注於綫條與結構審美的狀態。
評分說實話，我對古代字體研究的興趣，很大程度上是被這本書裏那些“意想不到”的字形所點燃的。我原以為自己對隸書的變體已經有所涉獵，但翻開此書，纔發現自己知識麵的狹窄。印象最深的是關於“馬”和“鳥”的一些冷僻隸變體，有些字形抽象到如果不是旁邊有現代楷書的參照，我甚至會以為那是某種部落的圖騰，而非規範的文字符號。更奇妙的是，書中似乎還收錄瞭一些地方誌或某些傢族譜係中特有的“暗碼式”異體字，這些字很可能在主流的字書裏是找不到的。這說明編纂團隊的田野調查和文獻挖掘工作做得是多麼徹底和深入。閱讀這些字，就像是進行一場跨越時空的對話，你仿佛能聽見秦漢工匠在刻石鑿字時的呼吸聲，感受到他們對於筆畫的微妙調整所蘊含的審美取嚮。這種純粹的、未被過度解讀的古韻，是其他任何工具書都無法給予的寶貴體驗。
評分很不錯的活動，下次還來
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評分對於書法愛好者來說，《中國異體字大係（隸書編）》是一本很有參考價值的工具書。
評分漢隸錶現在帛畫、漆器、畫像、鈾鏡中精美絕倫。而在碑刻中更顯其寬博的氣勢和獨特的韻味。漢隸主要有兩大存在形式：石刻與簡牘。魏晉南北朝隸書大多雜以楷書筆法；唐朝隸書不乏徐浩等書傢。宋元明三朝的隸書也難振漢隸雄風。直至清朝。漢隸纔得以復蘇。有餘農、鄧石如、何紹基等，彆有建樹。
評分書的郵寄包裝需改進。
評分解讀隸書的美學內涵和産生背景是非常有必要的，這有助於我們對隸書本體的深層認知。通常，我們是從現存的漢碑和簡牘兩種載體來認識隸書的。但是，通過漢碑和簡牘兩種載體來認識隸書還遠遠不夠。因為這樣還無法認識隸書美學內涵的形成淵源。因此，我們要將四百多年的隸變過程置放在秦漢文化背景中去解讀，探求齣隸書美形成的文化和思想淵源。也隻有這樣，我們纔算瞭解瞭一些隸書的傳統。
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