我是一個追求生活品質的體驗者,我對居住環境的要求是功能性必須服務於愉悅感。這本書的精彩之處在於,它將“照護”和“享受生活”這兩者完美地融閤在瞭一起。它沒有將老年人塑造成需要被保護的脆弱群體,而是強調如何通過設計來賦能他們,讓他們能夠盡可能長時間地保持獨立和尊嚴。書中有一部分內容專門講解瞭如何設計一個能夠滿足老年人園藝愛好或輕量級手工勞動的半開放空間,比如帶有可調節高度工作颱的陽光房。這讓我眼前一亮,它關注的不再僅僅是生理上的“維持生命”,更是心理上的“豐富生活”。此外,對於隱私與開放性的平衡處理也極為巧妙,它指導設計師如何在不犧牲安全感的前提下,設計齣既能融入集體又不至於過度暴露個人生活的居住單元。總而言之,這本書傳遞齣的核心價值觀是:尊重個體,以人為本。它讓我相信,未來的老年住宅可以是非常有溫度、有活力、充滿設計美感的居所,而不是刻闆印象中的“醫院病房化”或“簡陋化”的集閤體。
評分我是一位退休的建築工程師,接觸過各種類型的項目設計,但說實話,過去我對“養老建築”的理解大多停留在規範層麵,缺乏對使用者真實情感需求的關注。這本書的齣現,徹底刷新瞭我的專業視角。它最成功的地方在於,它跳齣瞭純粹的技術框架,深入探討瞭“居住的意義”在老年階段的獨特體現。我尤其欣賞其中關於“社區營造”和“精神慰藉空間”的論述。書中沒有空泛地談論“鄰裏關係”,而是具體分析瞭不同類型的公共空間——從半私密的共享會客廳到鼓勵低強度運動的室外步道——如何通過精妙的空間布局來自然地促進老年人的社交互動,避免孤獨感。它提齣瞭許多極具前瞻性的設計理念,比如如何利用自然采光和景觀設計來調節老年人的晝夜節律,如何通過靈活的隔斷係統,讓居住單元在需要時可以兼顧傢庭聚會和私人獨處。閱讀過程中,我經常需要停下來思考,我的很多過往設計是不是過於強調效率和標準化,而忽略瞭對“記憶承載”和“身份認同”的尊重。這本書,更像是一本哲學思辨錄,隻不過它的載體是建築空間。
評分這本書的結構組織極其嚴謹,層次分明,讓人在閱讀時能夠建立起清晰的知識脈絡。我注意到,它不是簡單地羅列設計要素,而是采取瞭一種“問題導嚮—解決方案—案例驗證”的邏輯鏈條。例如,當討論到“緊急呼叫係統”的布設時,它首先提齣瞭老年人可能突發疾病的場景(問題),然後詳細分析瞭傳統按鈕式呼叫的局限性(局限),接著推薦瞭集成在智能傢居係統中的語音識彆或跌倒監測等創新技術(解決方案),最後配上瞭幾個已經成功導入這些係統的試點項目的實際運營數據(驗證)。這種嚴謹性讓這本書不僅適閤初學者建立認知,也同樣適閤專業人士進行設計復核和創新參考。它平衡得很好,既有對基礎安全如防火、防跌落的重復強調,也有對未來“智慧養老”居住模式的探索與展望。閱讀完後,我感到自己對“如何設計一個能夠陪伴人度過幾十年生命階段”的空間,有瞭一個全麵且係統的理解框架。
評分拿到這本“手冊”時,我最擔心的就是它會過於晦澀難懂,畢竟我對設計規範一竅不通,隻是齣於對未來居住環境的好奇。然而,這本書的敘事方式非常親民,它更像是“手把手教學”而非“專傢布道”。它用非常生活化的語言解釋瞭復雜的流綫組織和空間尺度。比如,它會用“想象一位推著助行器的老奶奶,她從臥室到衛生間需要經過的路徑”這樣的情景代入法,來闡述動綫設計的重要性。讓我受益匪淺的是關於“材料選擇”那一塊。以前我隻知道要防滑,但這本書詳細對比瞭不同材質的隔音性、觸感、熱傳導性,甚至是如何影響老年人對溫度變化的感知。它甚至討論瞭色彩心理學在老年居住環境中的應用——為什麼應該避免大麵積使用飽和度過高的顔色,以及如何利用對比度來幫助視力下降的人群進行空間定位。這本書的實用性體現在每一個細節裏,讓你感覺自己真的可以拿起手邊的工具,立刻著手改進身邊的居住環境,而不是高不可攀的理論高塔。
評分這本書簡直是為我們這些正在為父母規劃晚年生活的人量身定做的寶典!我原本以為這會是一本枯燥的建築規範匯編,充滿瞭冷冰冰的圖紙和難以理解的專業術語,但翻開之後纔發現,它更像是一位經驗豐富的設計師在耳邊娓娓道來,將復雜的問題拆解得清晰透徹。尤其讓我印象深刻的是關於“無障礙設計”的那幾個章節,它不僅僅停留在坡道和扶手的標準尺寸上,而是深入探討瞭老年人日常生活中可能遇到的各種微小不便,比如如何設計齣光綫柔和、防眩目且易於開關的燈具,如何處理地麵材質的過渡以避免絆倒,甚至連廚房操作颱的高度和儲物空間的可及性都考慮得麵麵俱到。書中引用瞭大量的案例分析,那些實際建成後的居住空間照片,配上詳盡的文字說明,讓我對“適老化”這個概念有瞭立體而鮮活的認知。它讓我明白,好的老年住宅設計,絕不是簡單地在普通住宅上打補丁,而是一個需要從人體工程學、心理健康、社交需求等多個維度進行整體考量的係統工程。我已經開始拿著書裏的圖例,對照著我父母現在住的房子,逐一進行功能性檢查和潛在風險排查,感覺自己一下子從一個焦慮的傢屬,變成瞭一個有知識、有方嚮的“傢庭建築顧問”。
評分好~~非常的棒~!!~
評分今天剛剛拿到書,這本(:..意1.意)(:..馬基雅維利1.馬基雅維利)(:...1..)寫的君主論很不錯,君主論是西方世界的厚黑學,以科學傢的智慧和化學傢的嚴謹為統治者開齣政治處方。君主論的主要論點是,國傢的福利證明任何行動路綫的正當性。在政治事務中,政治需要壓倒倫理公共生活中的道德標準是不同於私人生活中的道德準則的。馬基雅維利認為,對於統治者來說,公平交易可能是一種代價太高的奢侈的行為,為瞭便於交易,也許有必要采取欺詐和暴力行為,這種做法在人們看來似乎是難以接受的,並且可能是有罪的,但在政治領域卻是例外。這體現瞭馬基雅維利的國傢與道德毫不相關,政治和倫理應該彼此分離的中心觀點。馬基雅維利相信,政治隻有一個目標,那就是成功。馬基雅維利嚮君主或其他統治者提供瞭一係列策略來贏得或保住權力。他認為,要占有習慣於在自身的法律下自由生活的國傢,有三種方法其一,把它們毀滅掉其二,親自前往並駐紮在那裏其三,允許它們在原有的法律和製度下生活,同時要它們進貢,並且在那個國傢建立一個對你友好的寡頭政府。在這些辦法中,前兩種受到推崇,被認為是最保險的。他還勸告道,對被打敗的君主的傢族的任何幸存者都要斬草除根,進而保證持不同意見分子沒有天然的領袖,沒有團結的核心。馬基雅維利認為,一個君主如果需要保持自己的地位,也必須知道怎樣做不道德的事情。在談到君主的行為時,他毫不含糊地排斥那些公認的道德。他認為君主必須有足夠的明智遠見,善於深謀遠慮,知道怎樣避免那些使自己亡國的邪惡行徑的發生,並且可能的話,不妨保留某些使自己免於亡國的惡行如果沒有那些惡行就難以挽救自己的國傢的話,那麼他也不必要因為這些惡行遭受譴責而感到不安。馬基雅維利分析的君主國的具體形式,有世襲的和新奠基締造的兩種。他認為作為一個世襲王國的君主,隻要他的所作所為不過分齣格,亦即不犯天理難容的罪惡,那麼他就可以為自己的臣民們所深深地擁戴。但是,對於新締造的王國,則不是這麼迴事。他提齣一是要對舊統治者的血脈斬草除根,不留隱患二是既不要改變他們原來的法律,也不要改變他們原來的稅製,若倉促廢除,臣民們會難以接受。這樣,在短時間內,新領地和舊疆域會很快地融為一體若要加害於人,一定要達到使其萬劫不復的地步,這樣就無需再去擔心他的復仇之念瞭。在第八章關於以邪惡手段獲得君主權位者中,馬基雅維利提齣惡行應該一次乾完,恩惠應該一點一點地賜予。馬基雅維利在君主論中較多地論述瞭為瞭長久地維持和鞏固統治,君主需要采取的一係列策略和措施一是要重視分配給人民以利益。特彆是如果一個人是受民眾的擁戴而成為君主的,他應該時刻也不能忘掉他們,並和他們保持聯係否則,當
評分在看
評分送貨員態度很差 真他媽欠投訴
評分教書和讀書生活,使我感悟齣瞭人生的真諦:教師的人生,應該有創新精神。年年春草綠,年年草不同。我們要做“代錶先進文化方嚮”的創新型教師,愛崗敬業是創新型教師應具備的首要條件。他不但具有無私奉獻的師魂,誠實正直的師德,全麵發展的師觀,教書育人的師能,嚴謹求實的師風,而且還應具有開拓進取的銳氣,蓬勃嚮上的朝氣,勇於拼搏的英氣,甘願奉獻的“傻”氣,自強不息的骨氣。吾以培養新世紀之英纔,振興中華為己任,雖生活清貧,但仍以春蠶的精神、紅燭的風格、蜜蜂的作風、綠葉的品格和孺子牛的誌嚮,奮力拼搏,無私奉獻。
評分很好的書.對工作有幫助.
評分10.“失敗不可怕,要繼續嘗試。”
評分老吾老以及人之老,啊
評分11.我熱愛我的生活,沒什麼可以阻擋我,但是我時時刻刻都快樂嗎?不,我也會傷心,我有時候也會哭,那倒並不是因為我沒有手腳,這倒容易接受,我是擔心如果我愛的人受瞭傷,我卻什麼也不能做,這會讓我感到十分痛苦。
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.teaonline.club All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有