中国官窑瓷器(套装共2册)

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中国文物学会专家委员会 编



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发表于2024-11-21

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图书介绍

出版社: 山东美术出版社
ISBN:9787533035198
版次:1
商品编码:10873654
包装:精装
开本:16开
出版时间:2011-07-01
用纸:铜版纸
套装数量:2


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图书描述

内容简介

   《中国官窑瓷器(套装共2册)》将历代官窑中的精品汇集成册,可反映中国官窑瓷器千余年发展的概貌。在编写中有这样几个特点,一,力图完整地体现中国官窑瓷器的发展历史。包含有两个层面,一是从时代上,上迄唐、五代,下至明清的各个朝代,将中国瓷器的主要发展阶段都囊括其中,既可全面了解瓷器历史的发展脉络,又可对比、鉴别不同时代的特点。需要说明的是,所收的部分唐、五代以及辽、元瓷器,严格意义上讲,并不属于真正意义上的官窑概念,但它们或由官府监制,或由皇家定制专为贡品者,已经具有了官窑的性质。从官窑历史发展的角度考察,它们是不可缺少的萌发阶段。二是品种全面,包括不同时代的不同窑口,以及不同的品种、类别,如宋代的四大官窑,汝、钧、官、哥,还有作为贡瓷的定窑瓷。明清时期制瓷工艺达到高峰,各种彩绘瓷、颜色釉层出不穷,彩绘瓷有青花、釉里红、青花釉里红、五彩、斗彩、粉彩、珐琅彩、素三彩等;颜色釉品种极大丰富,红釉有霁红、郎窑红、豇豆红、金红等,青釉有豆青、东(冬)青、粉青、仿龙泉、仿官釉、仿汝釉、仿哥釉等,蓝釉有霁蓝、洒蓝、天蓝、孔雀蓝等,黄釉有浇黄(娇黄)、淡黄、米色等,绿釉有郎窑绿、西湖水绿、松石绿、秋葵绿、孔雀绿、瓜皮绿等,其他色釉还有窑变釉、白釉、黑釉、厂官釉、紫金釉、茄皮紫釉、金釉、银釉、仿生釉等。几乎所有的瓷器品种都有代表性作品选人,可以说这四百余件瓷器,是中国千余年来制瓷史上历代精品的集萃。
   第二,选取各个时代优秀和具代表性的作品。如宋代官窑瓷,烧造时间短暂,流传作品稀少,目前只有海内外少数几家公私博物馆中有收藏,世所罕见。《中国官窑瓷器(套装共2册)》所收俱为久已闻名的名品,历代递藏,时代明确,堪称国宝。明清时期官窑发达,作品众多,流传也广泛,但令人称道的如永乐、宣德青花,成化斗彩,康熙五彩,雍正珐琅彩等,当时就被称为“一朝名品”,不仅受到后世追捧,还广被仿制。由于风格特点类似,时代接近,加之仿品众多,明清官窑瓷断代一直被收藏界视为畏途。本书所选均为国家博物馆所藏,或为考古发掘,或为宫廷旧藏,出处明确,流传有绪,均是经过文物专家考证、鉴别已有定论者,时代明确,可作为同类器断代的标准器。
   第三,图片说明在描述器物外观的同时,还重点论述其价值特点,并介绍与其相关的知识,在欣赏精美的瓷器时,增长知识。同时,配有附录,将官窑的发展大事记提纲挈领地列出一条清晰的脉络,还配之以与官窑有关的名词解释,更助于一般爱好者的欣赏、学习。

前言/序言


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为了学习小雅

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上文说过,他所住的房子由底层和二楼组成:底楼三间房,二楼三间 房,上面有个顶楼。屋子后面是一个十公亩左右的花园。两个女人占了二 楼。主教住在楼下。第一个房间面向街道,用作餐厅,第二个房间是卧室 ,第三个房间是祈祷室。走出祈祷室不能不经过卧室。在祈祷室的尽里头 ,有一个封闭的凹室,有一张给客人留宿的床。主教先生把这张床留给因 教区事务和需要来到迪涅的乡村本堂神父。 原来医院的药房是座小房子,附属于大房子,面向花园,已改成厨房 和食物贮藏室。 另外,花园里有一间牲畜棚,原来是医院的厨房,主教在那里养着两 头母牛。不管母牛产多少奶,他每天早上都不变地给医院的病人送去一半 。他说:“我在付什一税。” 他的卧室相当大,在严寒季节很难弄得热起来。由于在迪涅木柴很贵 ,他就设想在牛棚里用木板隔开一个房间。寒冬腊月他就在那里度过夜晚 。他称之为他的冬季客厅。 在这个客厅里,就像在餐厅里一样,除了一张白木方桌和四把草垫椅 子,没有别的家具。餐厅还摆着一口用胶画颜料漆成粉红的旧餐具橱。主 教用同样的餐具橱,妥妥帖帖地包上白桌布和假花边,做成祭坛,装饰祈 祷室。 迪涅来阡悔的富婆和信女,常常凑钱要给主教大人的祈祷室建造一个 漂亮的新祭坛;每次他收下钱款,都给了穷人。 “最美的祭坛,”他说,“是感谢天主、得到安慰的穷人的心灵。” 在他的祈祷室里,有两张草垫跪凳,他的卧室里有一把同样是草垫的 扶手椅。偶尔他同时接待七八个人,省长、将军、驻守的团级军官或小修 道院的几个学生,这时就不得不到牛棚去寻找冬季客厅的椅子,到祈祷室 去寻找跪凳,到卧室去寻找扶手椅;这样,能够给来访的人凑到十一个坐 位。每一次有人来访,都要从别的房间搬椅子。 有时候,来了十二个人;要是在冬天,主教便站在壁炉前,掩盖尴尬 局面。要是在夏天,他就提议到园子里兜一圈。 在封闭的凹室里,确实还有一把椅子,可是椅子的草垫散了一半,而 且只有三只脚支撑,所以只有靠墙才能站稳。巴普蒂丝汀小姐的卧室里也 有一张很大的安乐椅,木头从前是金色的,罩上宽条子北京花绸,由于楼 梯太窄,不得不从窗户把这张安乐椅搬到二楼;因此,它不能算到备用的 家具中。 巴普蒂丝汀小姐梦寐以求的是,能买一套客厅家具,料子是带蔷薇花 饰的乌得勒支黄色天鹅绒,桃花心木做成天鹅颈式,配上靠背长沙发。但 这至少要花五百法郎,她看到五年才好不容易为此积蓄了四十二法郎零十 个苏,最终还是放弃了这个打算。再说,有谁能如愿以偿的呢? 要想象出主教的卧室,是最简单不过了。一扇落地窗朝向花园,正对 着床;这张医院的铁床,天盖是绿色哔叽的,床帏后面的暗陬处,盥洗用 具仍然透露出上流社会男子从前的优雅习惯;两扇门中,一扇靠近壁炉, 开向祈祷室;另一扇靠近书柜,开向餐厅;书柜是只很大的玻璃橱,摆满 了书;壁炉的木框漆成大理石,惯常是不生火的;壁炉里一对铁柴架装饰 着两只刻上条纹状和花冠的瓶子,瓶子以前镀成银闪闪的色彩,这是一种 主教的奢华方式;壁炉上方,一般放镜子的地方,有一个镀银脱落的耶稣 受难铜像,固定在金色剥落的木框中,垫底是磨损的黑丝绒。靠近玻璃门 ,放一张大桌子,上面有墨水缸,还摆满了乱放的纸和厚厚的书。桌子前 面是一张草垫扶手椅。床前有一张跪凳,是从祈祷室借用来的。 两幅肖像装在椭圆形的框架中,挂在床两旁的墙上。肖像旁是灰白色 的背景,上面有金色的小字题辞,表明两幅肖像中一个是圣克洛德的主教 德·沙利奥神父,另一个是阿格德的副主教图尔托神父,又是沙特尔教区 西托修会、格朗尚修道院长。主教在医院的病人之后占用这个房间时,看 到这两幅肖像,让它们挂在那里。

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上文说过,他所住的房子由底层和二楼组成:底楼三间房,二楼三间 房,上面有个顶楼。屋子后面是一个十公亩左右的花园。两个女人占了二 楼。主教住在楼下。第一个房间面向街道,用作餐厅,第二个房间是卧室 ,第三个房间是祈祷室。走出祈祷室不能不经过卧室。在祈祷室的尽里头 ,有一个封闭的凹室,有一张给客人留宿的床。主教先生把这张床留给因 教区事务和需要来到迪涅的乡村本堂神父。 原来医院的药房是座小房子,附属于大房子,面向花园,已改成厨房 和食物贮藏室。 另外,花园里有一间牲畜棚,原来是医院的厨房,主教在那里养着两 头母牛。不管母牛产多少奶,他每天早上都不变地给医院的病人送去一半 。他说:“我在付什一税。” 他的卧室相当大,在严寒季节很难弄得热起来。由于在迪涅木柴很贵 ,他就设想在牛棚里用木板隔开一个房间。寒冬腊月他就在那里度过夜晚 。他称之为他的冬季客厅。 在这个客厅里,就像在餐厅里一样,除了一张白木方桌和四把草垫椅 子,没有别的家具。餐厅还摆着一口用胶画颜料漆成粉红的旧餐具橱。主 教用同样的餐具橱,妥妥帖帖地包上白桌布和假花边,做成祭坛,装饰祈 祷室。 迪涅来阡悔的富婆和信女,常常凑钱要给主教大人的祈祷室建造一个 漂亮的新祭坛;每次他收下钱款,都给了穷人。 “最美的祭坛,”他说,“是感谢天主、得到安慰的穷人的心灵。” 在他的祈祷室里,有两张草垫跪凳,他的卧室里有一把同样是草垫的 扶手椅。偶尔他同时接待七八个人,省长、将军、驻守的团级军官或小修 道院的几个学生,这时就不得不到牛棚去寻找冬季客厅的椅子,到祈祷室 去寻找跪凳,到卧室去寻找扶手椅;这样,能够给来访的人凑到十一个坐 位。每一次有人来访,都要从别的房间搬椅子。 有时候,来了十二个人;要是在冬天,主教便站在壁炉前,掩盖尴尬 局面。要是在夏天,他就提议到园子里兜一圈。 在封闭的凹室里,确实还有一把椅子,可是椅子的草垫散了一半,而 且只有三只脚支撑,所以只有靠墙才能站稳。巴普蒂丝汀小姐的卧室里也 有一张很大的安乐椅,木头从前是金色的,罩上宽条子北京花绸,由于楼 梯太窄,不得不从窗户把这张安乐椅搬到二楼;因此,它不能算到备用的 家具中。 巴普蒂丝汀小姐梦寐以求的是,能买一套客厅家具,料子是带蔷薇花 饰的乌得勒支黄色天鹅绒,桃花心木做成天鹅颈式,配上靠背长沙发。但 这至少要花五百法郎,她看到五年才好不容易为此积蓄了四十二法郎零十 个苏,最终还是放弃了这个打算。再说,有谁能如愿以偿的呢? 要想象出主教的卧室,是最简单不过了。一扇落地窗朝向花园,正对 着床;这张医院的铁床,天盖是绿色哔叽的,床帏后面的暗陬处,盥洗用 具仍然透露出上流社会男子从前的优雅习惯;两扇门中,一扇靠近壁炉, 开向祈祷室;另一扇靠近书柜,开向餐厅;书柜是只很大的玻璃橱,摆满 了书;壁炉的木框漆成大理石,惯常是不生火的;壁炉里一对铁柴架装饰 着两只刻上条纹状和花冠的瓶子,瓶子以前镀成银闪闪的色彩,这是一种 主教的奢华方式;壁炉上方,一般放镜子的地方,有一个镀银脱落的耶稣 受难铜像,固定在金色剥落的木框中,垫底是磨损的黑丝绒。靠近玻璃门 ,放一张大桌子,上面有墨水缸,还摆满了乱放的纸和厚厚的书。桌子前 面是一张草垫扶手椅。床前有一张跪凳,是从祈祷室借用来的。 两幅肖像装在椭圆形的框架中,挂在床两旁的墙上。肖像旁是灰白色 的背景,上面有金色的小字题辞,表明两幅肖像中一个是圣克洛德的主教 德·沙利奥神父,另一个是阿格德的副主教图尔托神父,又是沙特尔教区 西托修会、格朗尚修道院长。主教在医院的病人之后占用这个房间时,看 到这两幅肖像,让它们挂在那里。

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