如何让说NO的孩子说YES

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陈锐 著,罗煜昆 绘



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发表于2024-11-23

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图书介绍

出版社: 湖南科学技术出版社
ISBN:9787535768827
版次:1
商品编码:10887641
包装:平装
开本:32开
出版时间:2012-01-01
用纸:胶版纸
页数:222
字数:132000
正文语种:中文


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图书描述

编辑推荐

  

  《如何让说NO的孩子说YES》回到童年,找到和孩子相处的秘密!

内容简介

  

  《如何让说NO的孩子说YES》讲述的是当我们唠叨的时候,小孩理屈词穷,往往会梗着脖子坚持自己的观点,然而聪明的家长会看到转机:当小孩恼羞成怒,说明他已经受到了触动,整个系统出现了改变的可能。
  “建设性的唠叨”是对具体不良行为、不良习惯的矫正,目的是更好地使用我们的力量;“指责性的唠叨”则除了人格的贬损,或对人生的晦暗叹气,没有实质意义的改变。
  正反馈过度的时候,就像汽车已经开得很快了,司机还要猛踩油门,此时系统需要加入负反馈,即司机轻踏刹车,施加反向推动力。因此小孩过分听话,是一种正反馈过度现象,难免会在一定时候出现精神危机,而青少年的反叛,家庭中的争吵,便成为对家庭有益的负反馈调节。
  “分离”就是离开父母庇护或走出父母阴影,独立应对多面人生,知人知己、知进知退,于狂狷之间做艰巨地平衡。
  明智的父母或领导都知道“防微杜渐”的道理,一些看似极微小的事情,却有可能造成整体的分崩离析。但即便如此戒慎,也没有人能够操控全部的结果。
  家庭治疗学家鲍斯泽门伊·纳吉(Boszormenyi-Nagy)认为,不还清感情的债,就别想获得真正的爱。
  网络成瘾学生,往往生活单调、兴趣缺乏、性格依附,他们的父母或者具有相同的特点,或者很少花时间教育陪伴小孩,使得小孩的情绪一直停留在幼儿的依恋水平,上了大学后,则成为各种隐患的牺牲品。
  节俭、谨慎等美德,其实与经济条件关系不大。教育调控不当,欠富裕人家的小孩也会浪费,反之,有钱人家的小孩一样可以规矩朴实。

作者简介

  陈锐,中南大学德育及心理咨询教师。不惑之年从事解惑之业,在小孩面前以师长自居,这得色的资本来自于,我比他们更懂得如何度过一个扬长避短的人生。让小孩发挥天赋赢得尊重,就是成书的目的。
  罗煜昆,资深插画菜鸟,14岁,初涉江湖,不胜激动。从小便开始鬼画符,甚是喜欢。小学时,从师三年半,始知画为何物,从此更自得其乐,其乐无穷。君不见画册、课本、大街小巷均留有本人“大作”,由此日积月累,方才敢初试锋芒,实在惭愧。画作不佳,望各位武林前辈多多指教,不胜感激。

目录

第一章 认识你的孩子
进入小孩的精神世界
1.快乐源于创造
2. “眼尖”的小孩受重用
3.感官教育的先驱
像“疯子”一样带孩子
1.建立与小孩的精神链接
2.有情感共鸣就是“好妈妈”
3.激活小孩的生命系统
小结:认识你的孩子,就是认识你自己
附录:测一测您是左脑发达还是右脑发达,或者左右平衡

第二章 整体观中的家教
只见树木不见森林的家教误区
1.家教重视糊涂始
2.重视家庭,释放小孩
教育成功的标准谁说了算?
1.古龙的6+1种武器
2.活着就有机会
3.成功家教要放到国际上检验
“自然无为”不是撒手不管
1.顺其自然,但不听天由命
2.致命的唠叨
3.养育小孩是漫长的未知旅程
4.克服面对真相的无力感
5.敢于面对真相的母亲
顺其自然的勇气来自想象力
1.提取爱的记忆
2.改变创伤记忆
“自然无为”的领悟方式
一、锻炼右脑的传统方式
1.坐禅
2.下围棋有益于活化右脑
二、锻炼右脑的简化方法
1.想象音乐旋律的画面
2.用电影导演的方式看小说
3.随性涂鸦
4.沉浸在感觉中
5.感动的时候,一定要哭出来
6.像孩子一样做白日梦
小结:大道至简

第三章 在“无为”中“控制”
生机盎然的家庭生态系统
1.什么是“控制”
2.赖在电视机前的小孩
3.在大自然中领悟控制要诀
……
第四章 父母在舞会上看着我们
第五章 家族的秘密
第六章 分离——家庭星座各归其位
第七章 忠于父母的小孩——融合
第八章 分裂也是一种依恋
第九章 拨开分离教育的迷雾
第十章 分离的学习过程





精彩书摘

  小结:家庭氛围助长融合之风
  每个人内心深处都深深地保持着与过去的链接,许多成年人常常会在梦中回到儿时生活的地方,即算如今的景观已经全然改变,可梦中旧物仍是那么清晰鲜活,不过,每个人从融合到分离的转化过程不尽相同,与门风、家风有关。有些家庭的家风更加具有融合倾向。比如,在比较传统的地方,平时一家老幼必须一起吃饭、对过节团聚特别看重;如果成年子女不与父母住在一起,邻居会议论子女不孝或家庭不和,等等。
  推而广之,中国人之间的交往总是更趋向融合,比如吃饭不习惯AA制,喜欢抢着付账;抢到付账的那位则是公私不分,常常用公款请私人;许多人严重热爱攀比,在攀比中才能证明自己的存在,正如项羽名言:“富贵不还乡,如锦衣夜行耳,谁知之者!”意思是说,富贵不回故乡,就像穿了锦绣衣裳在黑夜中行走,别人谁知道呢?这段话成为攀比文化的经典注脚。
  总的说来,由于文化的原因,我们分化的平均水平可能更低,人与人之间的感情链接常常牵扯不清、一团乱麻,常听人说,他们熟人间的交际应酬特别多,一个月的工资要拿出许多来为他人的婚丧嫁娶做人情,已经到了不堪重负的地步。与此同时,理性的是非判断则越来越难,人格间本应清晰的界限,越来越模糊混乱。以至于贪官纷纷在狱中写书,声称自己是好人,而好人却常怀疑自己的坚持到底值不值得。独立人格的培养要随着社会的发展,经历几代人的努力,才能达到比较成熟的水平。
  ……

前言/序言


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