宗族的世系学研究 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　中国的宗族研究在20世纪积累甚丰，成就巨大，但对宗族世系学的思考和表达水准稍显不足，失于薄弱。作为宗族区别于其他族类形态的规则底线，作为宗族研究逐层展开的逻辑起点，“世系”和“世系学”理论在宗族研究中的基础地位不容忽略。本书旨在对中国宗族史的发展流变给出世系学诠释，并初步构建一个具有操作意义的结构框架。全书八章，系统展现了世系学视野下“族”类集聚的宗族组织化过程和“宗”系确认的宗族体系化过程，并赋予宗族史研究以新的变量和面貌。

作者简介

　　钱杭，历史学博士，上海师范大学中国近代社会研究中心副主任，教授，博士生导师，华东师范大学历史系兼职教授，博士生导师；上海市学位委员会第四届学科（人类学）评议组成员；中国社会史学会常务理事；中山大学历史人类学学术委员会委员；上海市谱牒学研究会副会长等职。在《中国社会科学》、《历史研究》、《中国史研究》、《中华文史论丛》、《学术月刊》、《历史人类学学刊》等杂志上发表论文八十五篇；出版《周代宗法制度史研究》、《中国宗族制度新探》、《传统与转型：江西泰和农村宗族形态》（合著）、《在血缘与地缘之间 中国历史上的联宗与联宗组织》、《中国宗族研究八门》等专著，《中国的宗族与戏剧》（合译）、《族谱华南汉族的宗族·风水·移居》、《中国的宗族与国家礼制》、《中国的家族与国家》等译著二十部。

目录

自序
绪论 世系群理论与宗族研究
第一章 族
第一节 族之本义
第二节 前宗族形态
第三节 后宗族形态
第二章 世系
第一节 世、系字词本义
第二节 世系文本诸类型
一、无配偶、无旁系、无世序、无间断
二、无配偶、无旁系、有世序、无间断
三、无配偶、有旁系、无世序、无间断
四、无配偶、有旁系、无世序、有间断
五、无配偶、有旁系、有世序、有间断
六、有配偶、无旁系、无世序、无间断
七、有配偶、有旁系、有世序、无间断
第三节 世系原则
一、君位继承系列
二、世次连缀系列
三、世代要点综述
第四节 世系观念的早期表达
一、《帝系》世系观念的两种表现方法
二、《帝系》世系观念演变之途径
第五节 世系原则的比较：以中、日两国为例
第三章 宗与世系
第一节 宗之本义
第二节 宗族
第三节 宗族与家族
一、家族与家庭
二、宗族与家族
第四章 宗亲与世系
第一节 《尔雅》宗亲系统
第二节 《仪礼》宗亲系统
第三节 与宗亲范畴有关的两个问题
一、同母者为宗亲
二、内外宗亲
第五章 亲属群与世系
第一节 三族
一、非亲属的数量并列
二、亲属群类型
三、掌三族之别
第二节 九族
一、九族之族
二、古文九族说
三、今文九族说
四、《尔雅》九族说
第六章 庙（廟）与庙制
第一节 庙（廟）之本义
第二节 “庙议”之一：罢郡国庙
第三节 “庙议”之二：宗庙迭毁
一、庙数
二、昭穆
三、迭毁
四、超越
第七章 宗法与世系学
第一节 宗法形态与世系学
一、别子—大宗形态
二、小宗形态
第二节 谱法原则与世系学
一、大宗谱法
二、小宗谱法
参考书目
后记

前言/序言

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从世系学的角度还原宗族史

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　　钱杭，历史学博士，上海师范大学中国近代社会研究中心副主任，教授，博士生导师，华东师范大学历史系兼职教授，博士生导师；上海市学位委员会第四届学科（人类学）评议组成员；中国社会史学会常务理事；中山大学历史人类学学术委员会委员；上海市谱牒学研究会副会长等职。在《中国社会科学》、《历史研究》、《中国史研究》、《中华文史论丛》、《学术月刊》、《历史人类学学刊》等杂志上发表论文八十五篇；出版《周代宗法制度史研究》、《中国宗族制度新探》、《传统与转型：江西泰和农村宗族形态》（合著）、《在血缘与地缘之间 中国历史上的联宗与联宗组织》、《中国宗族研究八门》

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中国的宗族研究在20世纪积累甚丰，成就巨大，但对宗族世系学的思考和表达水准稍显不足，失于薄弱。作为宗族区别于其他族类形态的规则底线，作为宗族研究逐层展开的逻辑起点， “世系”和“世系学”理论在宗族研究中的基础地位不容忽略。本书旨在对中国宗族史的发展流变给出世系学诠释，并初步构建一个具有操作意义的结构框架。全书八章，系统展现了世系学视野下“族”类集聚的宗族组织化过程和“宗”系确认的宗族体系化过程，并赋予宗族史研究以新的变量和面貌。

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中国的宗族研究在20世纪积累甚丰，成就巨大，但对宗族世系学的思考和表达水准稍显不足，失于薄弱。作为宗族区别于其他族类形态的规则底线，作为宗族研究逐层展开的逻辑起点， “世系”和“世系学”理论在宗族研究中的基础地位不容忽略。本书旨在对中国宗族史的发展流变给出世系学诠释，并初步构建一个具有操作意义的结构框架。全书八章，系统展现了世系学视野下“族”类集聚的宗族组织化过程和“宗”系确认的宗族体系化过程，并赋予宗族史研究以新的变量和面貌。

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钱杭主要研究宗族，这是一本综论性质的书

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不错不错不错不错不错不错

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　　中国的宗族研究在20世纪积累甚丰，成就巨大，但对宗族世系学的思考和表达水准稍显不足，失于薄弱。作为宗族区别于其他族类形态的规则底线，作为宗族研究逐层展开的逻辑起点，“世系”和“世系学”理论在宗族研究中的基础地位不容忽略。本书旨在对中国宗族史的发展流变给出世系学诠释，并初步构建一个具有操作意义的结构框架。全书八章，系统展现了世系学视野下“族”类集聚的宗族组织化过程和“宗”系确认的宗族体系化过程，并赋予宗族史研究以新的变量和面貌。

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钱杭写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，中国的宗族研究在20世纪积累甚丰，成就巨大，但对宗族世系学的思考和表达水准稍显不足，失于薄弱。作为宗族区别于其他族类形态的规则底线，作为宗族研究逐层展开的逻辑起点，世系和世系学理论在宗族研究中的基础地位不容忽略。本书旨在对中国宗族史的发展流变给出世系学诠释，并初步构建一个具有操作意义的结构框架。全书八章，系统展现了世系学视野下族类集聚的宗族组织化过程和宗系确认的宗族体系化过程，并赋予宗族史研究以新的变量和面貌。非常好的一本书，京东配送也不错!读书是一种提升自我的艺术。玉不琢不成器，人不学不知道。读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。读万卷书，行万里路说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。悬梁刺股、萤窗映雪，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。书是灯，读书照亮了前面的路书是桥，读书接通了彼此的岸书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为有了书，就象鸟儿有了翅膀吗！然而，我们很容易忽略的是有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会依葫芦画瓢。朱

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钱先生研究宗法和宗族多年，书值得一读

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