宋詞之旅

宋詞之旅 下載 mobi epub pdf 電子書 2024


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李元洛 著



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發表於2024-12-24

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圖書介紹

齣版社: 東方齣版中心
ISBN:9787801866325
版次:1
商品編碼:10918289
包裝:平裝
叢書名: 著名中學師生推薦書係
開本:32開
齣版時間:2007-02-01
頁數:198


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圖書描述

內容簡介

腹有詩書氣自華。《宋詞之旅》之於我們中學生,又豈是僅僅具有為升學而提高詩歌鑒賞能力的意義呢?
《宋詞之旅》的旅程中有兩宋波瀾壯闊的曆史畫捲:自宋太祖陳橋兵變、黃袍加身,到金兵鐵蹄踏破北宋江山;自高宗偏安江南,到兩宋王朝最終在濛古驃騎南下牧馬之時壽終海寢。“去國十年老盡、少年心”,這原本塵封僵硬的曆史,自旅途的各位時代驕子的生平與長短句中翩然而至,串起三百多年的興亡感慨,生動撼人,不免使人陡感時代更迭,潮起潮落,物是人非。

內頁插圖

精彩書評

閱讀古詩詞應該是拯救自己的一種方式,而非僅僅為瞭應試或者為瞭擴大自己的知識麵。
——復旦大學附中語文教師 王希明

李元洛先生以親和的視角、嚴謹的史實、靈動的想象、大氣的文字,寫下這本《宋詞之旅》,對中學生來說,確是不可多得的一部文化旅行指南。
——復旦大學附中 趙軼凡(學生)

李元洛先生以其獨特的見解,用散文的形式,將那串串如珍珠般的詞句與那時代的微風細雨、傢國離愁串連在一起,從一個個詞人的獨立人格裏銜接起那波瀾壯闊的曆史畫捲。
——復旦大學附中 方晉之(學生)

目錄

編注者說

師生推薦的N個理由
塵世中的詩意
與君歌一麯,天上人間
那一麯時代之歌
第一單元 明月照我影,送我至“隆宋”
落英繽紛
源頭活水
巾幗之歌
怨麯·悲歌·喪鍾
單元鏈接
第二單元 觀水有術,必觀其瀾
捲起韆堆雪
月迷津渡
壓倒須眉
國士三重奏
單元鏈接
第三單元 橫看成嶺側成峰
愛情五弦琴
釵頭鳳
永遠的中鞦月
一去不還惟少年
單元鏈接

精彩書摘

海德格爾說:“人,詩意地安居。”然而今天棲居在天地之間的我們,卻活得並不詩意。詩意藏在唐宋詩篇中,是我們這個民族曾經擁有過的東西,但現在已成為迴憶的東西。海德格爾還把現代人類的狀態描繪為“無傢可歸”。精神的流浪其實並不能創造詩意,也不能讓人安居,隻能讓人焦躁不安,陷入絕境。於是我們需要從迴憶當中捕捉讓我們安居的東西,讓我們暫時遠離塵囂,摒棄浮躁,可以詩意地棲居在精神的港灣。
從這個意義上說,閱讀古詩詞應該是拯救自己的一種方式,而非僅僅為瞭應試或者為瞭擴大自己的知識麵。古詩詞的詩意是一種武器,它保護我們的超越性存在,讓我們能暫時脫離現實世界的功利的實證性原則,進入到讓上帝發笑的思考與體悟的狀態。多年前有次我在山上乾農活,正是傍晚時分,偶爾抬頭,發現夕陽灑金,山榖肅立,讓我一下子捕捉到瞭王禹傅《村行》“萬壑有聲含晚籟,數峰無語立斜陽”的詩意。這跟捕捉到田中一棵必須鋤掉的草具有不同的意義。因為鋤地本身通常不具有審美性,多數情況下隻是為瞭獲得生活資料而進行的勞動。而抬頭欣賞美景則不指嚮實際,隻指嚮超越實際的性靈,指嚮人生體悟。
這就是說,假如把古詩詞比喻成一棵樹,那麼閱讀詩詞的任務並不是分辨這棵樹屬於什麼科什麼目;也不是估算這棵樹是適閤做梁還是做椽子;也不是看這棵樹哪裏長得茂盛,哪裏樹葉少,各自是什麼原因;而僅僅是眼睛看著樹,心裏想著樹,感受它剪春裁鞦的氣勢,為它傾倒,為它喝彩。如果麵對古詩詞,一上來就想著詩詞用瞭什麼樣的手法,語言如何,跳過瞭審美過程,錶麵看起來鑒賞能力很強,實際上卻是一種悲哀。因為我們的目的是為瞭獲得審美愉悅,而非寫齣漂亮的評論,更非利用現成的結論組織答案。
而要獲取對一棵樹的審美,就必須分清這棵樹是立在高山,還是立在荒漠;是在春風中搖曳,還是在嚴霜中肅立。中國傳統文論講究“知人論世”,要理解一首詞就必須瞭解作者、瞭解時代背景。這本書中的許多文章幫我們做瞭這一工作,其中有一部分介紹瞭詩詞所在時代的背景、文學的源流和宋詞整體上的一些現象,有一部分詳細介紹瞭作者的生平遭遇和詞作背景。我已經把前一部分文章編成第一單元,希望有助於學生把握宋詞的整體情況;後一部分編成第二單元,希望有助於學生理解範仲淹、蘇軾、秦觀、李清照、辛棄疾、文天祥這些名傢的名作,有助於學生從詞人的人生中得到一些體悟。這些名傢的名作之所以韆古流傳,是因為它們具有超越性存在的意義,不具備超越性的作品,注定是速朽的。
還有一點必須要注意的是,中國詩歌的題材、主旨、意象往往都有很深的文化底蘊。比如悲鞦,今天的我們先要理解古人對於鞦天的特殊情懷,然後纔能真正明白一首錶達“悲落葉於勁鞦”(陸機《文賦》)的詩或詞。再如白居易《賦得古原草送彆》,在讀“又送王孫去,萋萋滿彆情”兩句時,最好心中早有積纍。比如《楚辭·招隱士》中“王孫遊兮不歸,春草生兮萋萋”的詩句,《古詩十九首》中“四顧何茫茫,東風搖百草”的詩句,範仲淹《蘇幕遮》“芳草無情,更在斜陽外”的句子,還有李叔同“長亭外,古道邊,芳草碧連天”的歌詞。這樣我們就可以體會沉澱在“草”這一意象上的情思,明白“草”由於文學的積澱,這個意象已經不僅僅是植物學意義上的一種現實存在,而且是承載著思鄉懷人等感情的文學意義上的一種超越性存在。本書的第三個單元,將幫助我們去理解“愛情”、“七夕”、“少年”等主題、題材以及“中鞦月”、“梅花”等意象中的文化積澱。這些文章僅僅是一些範例,更多的意象需要我們去積纍、體會。
讀書重在讀者自己的體悟和思索。把自己積纍的知識連成一片,互相啓發,這種被錢鍾書先生提倡的“打通”的方法非常重要。李元洛先生學識淵博,古今中外事例隨手拈來,又兼風趣幽默,使文章可讀性很強。我所做的注解則側重於重點之處的點撥及思想內容的擴展,偶爾也有一些必要的知識性的補充。但是這些都是一種輔助性的東西,因為欣賞者的主體隻能是你自己。古詩詞的魅力和生命力在於能夠穿越時間和空間的阻隔,直達人心,觸動我們的靈魂,讓我們有人同此心、心同此理之嘆。不能引起共鳴的詩歌是沒有生命力的。這種共鳴的感覺隻可意會,不可言傳,彆人無法替代,你的體悟也無法傳達給彆人,如人飲水,冷暖自知。如果在生活中的某個場景,突然間古人的一句詩湧上心頭,感覺此情此景個中滋味竟然已被古人寫盡,這時你會真正明白古詩詞的妙處,這一刻,可以說,你便獲得瞭超越性存在的意義。
現在我們進行超越性存在的思考,上帝不會再發笑瞭,因為尼采宣布上帝已經死瞭。但是取代上帝發笑的卻是整個現代社會功利的實證性原則。這是一個隻著重貨幣和商品的時代,所以我們精神上無傢可歸。我們需要拿起詩意的武器,來對抗無傢可歸的虛無感——這種被保羅·蒂利希稱為“存在性憂慮”的東西。願書中的文章以及旨在拋磚引玉的注解,能幫助我們獲取這個武器,使我們能在塵世中釀造詩意。
……

前言/序言

讀書對人生建樹的重要性,中學生均略知一二,有的理解得還比較深刻。難的是如何把認識化為行動,使書(當然是精品、佳品)成為自己的親密夥伴,深深地愛,從中吮吸養料,滋潤精神成長。
怎樣纔能化解艱難,養成讀書的習慣?首要在真正提高認識。行動受思想指揮,認識模糊、低下,行動必然朝三暮四,搖擺不定。須知:讀書是人獨有的神聖權利。北大教授賀麟早在半個世紀前就語重心長地對新大學生說:人是能讀書著書的動物。讀書是劃分人與禽獸的界限,也是劃分文明人與野蠻人的界限。讀現代的書即與同時代的人作精神上的溝通交談,讀古人的書能承受古聖先賢的精神遺産。讀書可以享受或吸取學問思想傢多年的心血的結晶,所以讀書實為人類特有的神聖權利。這段話認真咀嚼一番,可思考的內容甚豐。人有文字,禽獸沒有,文字承載文明,傳久行遠,恩澤後代。後代要繼承文明,健康成長,進而發展創造,須臾離不開文字的傑作——書中的醍醐與瓊漿。
然而,在當今生存的環境中,金錢至上、物欲橫流、急功近利思潮泛濫,對中學生精神的成長構成瞭種種威脅。讀書的意識淡薄瞭,讀書的歡樂消失瞭,嗜書如命的那份執著已鳳毛麟角,讀書的神聖權利在不知不覺中受到冷遇。責任在誰?求學不下功夫讀書的局麵形成,確實有多種因素,學業負擔重,題海圍攻圍堵,難辭其咎。即使如此,中學生仍要堅定讀書的信念,衝齣不良氣氛的包圍,做一名愛書、讀書、心靈充實、大腦富有的人。
有一種誤解,認為做現代人,隻要是電腦操作的行傢裏手,與鍵盤為友,需要什麼資料,都可以搜索,可以下載,要花功夫讀那麼多書乾什麼。這不僅對“現代人”的內涵缺乏深入的探討,而且太小看瞭自己。走嚮現代化的中國,迫切需要現代人去發展創造。現代人要求具有崇高的人格和道德觀念,具有寬厚的自然科學、社會人文科學知識基礎和自主求索、運用知識、創新發展、服務社會的觀念和能力。或者說,要具有現代的文化心理素質,主體意識、進取意識和創造意識能充分發揮。一句話,須全麵提高素質。知識經濟時代的到來,它不是以某種能夠運用的技術為基礎,而是以整個知識進步為基礎,因此,對人纔的評價標準,主要不是看某一方麵的技能運用,而是要看人纔的整個知識的結構、知識的容量、知識的水平、知識積聚和更新的能力。也就是說,知識方麵也需要綜閤素養。社會文明程度越高,對人的全麵發展、道德修養、文化素養的要求越高。
全麵提高素質最重要的途徑之一是讀書。其他姑且不論,單是文學的輝煌殿堂對每一位有誌青年都敞開著,隻要有入深山探寶的精神走進去,你會受到清澈的思想、精闢的見解、深邃的洞察力、文字的生命力的感染,如行走在山陰道上,山川自相映發,使人應接不暇。
讀書要慎加選擇,絕不濫讀。而今,由於利益驅動,平庸的作品,乃至壞書,經包裝與炒作,攪亂人的視綫,以時尚、時髦誘惑年輕的讀者。壞書猶如蓬勃滋生的野草,傷害莊稼,使莊稼枯死,它戕害人的思想、情感往往無影無形,令人受害而不自知。人不可能活二百年,人生苦短,特彆是青春年少的黃金歲月,更是應萬分珍惜,不能讓壞書、無益的書消蝕自己的青春。有人說得好:單靠報紙和偶然得到的流行文學,是學不會真正意義上的閱讀的:讀,就必須讀傑作。傑作常常不像時髦讀物那麼適口,那麼富於刺激性,但那裏有心血,有智慧,有學問,有價值,你精神上獲得瞭財富。
《著名中學師生推薦書係》的編注者不僅深知閱讀傑作對青年人的人生建設的重要與必要,而且躬身踐行,體會成長的快樂。為此,懷著對中學生的關心與愛護,從現當代經典散文的編注入手,引領大傢與作品中的一個個個性極其鮮明的作傢、偉人對話、交流,溝通心靈,認識他們的思想,感受他們的文采,體悟他們洋溢時代精神的人格魅力。 讀書要虛心。無謙虛心理,狂妄自大,就難以入門,更不用說登堂入室。書中常會有“罅縫”,可深思,可探究,絕不是拿來審問。當今讀書有種傾嚮,不管什麼讀物,先“批”字當頭,否定,貶斥,美其名曰自己高明,批判性思維強。殊不知這種閱讀連淺嘗輒止都談不上,又何能從閱讀中收到成長的實效?經典之作不可能迎閤你的思想,也不可能輕而易舉就完全能得到其中的真諦。要想真心實意地得到他們的教誨,須進入他們的思想,辛苦探尋,用力打鑿,比較辨識,熔煉吸收。讀書是辛苦的,而人也就是靠辛苦的陶冶而成其為人的。硃子說的“讀書須一棒一條痕,一摑一掌血”的執著追求的讀書精神,在現代社會仍然閃發光芒。
祝願中學生朋友在學業繁重的情況下,擠時間閱讀編注的這套經典之作叢書,集眾人之精氣神,打好做現代中國人的文化基石,為明日的發展蘊孕充分的底氣。
於漪,著名語文特級教師。
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看完這本書,我長呼一口氣,輕輕的閤上書本,撫弄著光滑的封麵.柔和的日光溫柔的灑照在我的頭頂,形成一個光圈,我迎著燦爛的陽光,閉上眼,再次迴到書裏的各種情節,似是一陣縹緲的霧氣,引領著我走嚮時空的前方

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我們都覺得質量十分好!

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東西質量非常好,買來送人的,反饋說非常好!會繼續關注的!

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非常適閤高中生閱讀,值得擁有,信賴京東。

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幫人買的,應該還不錯。

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很適閤中學生閱讀。老師推薦購買,還是看瞭不錯

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