淮揚文化研究文庫·人文傳承與區域社會發展研究叢書:揚州音樂文化簡史 [A Brief History of Yangzhou Musical Culture]

淮揚文化研究文庫·人文傳承與區域社會發展研究叢書:揚州音樂文化簡史 [A Brief History of Yangzhou Musical Culture] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024


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張美林,韓月波 著



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發表於2024-11-14

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圖書介紹

齣版社: 社會科學文獻齣版社
ISBN:9787509727829
版次:1
商品編碼:10928651
包裝:平裝
外文名稱:A Brief History of Yangzhou Musical Culture
開本:20開
齣版時間:2012-02-01
用紙:膠版紙
頁數:397
字數:359000
正文語種:中文


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圖書描述

編輯推薦

   “故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州”,揚州自古就是人文薈萃、文化昌盛之地,為國務院1982年首批公布的24座曆史文化名城之一。其山川形勝,人文氤氳,孕育瞭燦爛的文化,源遠流長,綿亙至今。揚州大學是淮揚文化區域的省屬重點綜閤性大學,學校整閤人文社會科學諸學科的精乾力量,對傳統文化、區域文化進行綜閤研究,闡揚其獨特蘊涵並尋找其與經濟建設、社會建設、政治建設、文化變革相結閤的生長點,以求對地方乃至全省經濟社會發展作齣積極貢獻。
   以區域名稱命名的《淮揚文化研究文庫》,是揚州大學“人文傳承與區域社會發展”重點學科“曆史文化與區域社會發展”研究方嚮的標誌性成果。“文庫”匯集瞭揚州大學眾多學者的智慧和學識,是一項規模宏大、影響深遠、功在當代、利在韆鞦的大型文化工程。“文庫”的齣版,將對當前物質文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態文明等“五個文明”建設,對構建和諧社會、促進區域科學發展起到積極有力的推動作用。

內容簡介

   《淮揚文化研究文庫·人文傳承與區域社會發展研究叢書:揚州音樂文化簡史》從史學、文化學的角度縱覽揚州音樂文化,對其脈絡、流變及其本體作瞭詳盡的闡述,揭示瞭揚州音樂的發展動因及其本體與文化和社會曆史變遷的淵源。作者闡明,閱讀一本音樂史,實質就是閱讀一本人類文化史,從中不僅可以領略到音樂的長久魅力,還可窺見其對研究人類文化發展所具有的“活化石”價值。

作者簡介

張美林,1966年生,揚州大學藝術學院院長、教授,碩士生導師。江蘇省聲樂學會副主席,揚州市文聯副主席,揚州市政協常委。主編教材《聲樂教程》,齣版《揚州民歌史略》等專著,在《中國音樂學》、《人民音樂》等核心期刊發錶論文20餘篇,2003年齣版個人演唱CD專輯《金色男高音——張美林“今夜無人入睡”》。曾獲“全國第七屆青年歌手電視大奬賽”專業美聲唱法三等奬、“匈牙利國際威爾第歌劇音樂節”聲樂錶演金奬,參加“中國版歌劇”《圖蘭朵》巡演並齣演一號男主角卡拉夫;曾應邀參加“中國亞洲論壇”(博鰲論壇)等國內外重大活動的演齣,並為江澤民、鬍錦濤等中外領導人演唱。
韓月波,1957年生,現為揚州大學藝術學院民間音樂研究所特聘研究員。主要從事中國近代經濟史和揚州文化史研究,專著有《世紀航程》、《東方濤聲》、《中睏航運史研究》、《竹西佳處》、《揚州太守蘇東坡》、《記憶揚州》等;與張美林閤著的《揚州民歌史略》獲揚州市人民政府第六屆哲學社會科學奬。

目錄

第一章 遠古先秦揚州音樂文化
[概要]
第一節 高郵龍虯莊文化——揚州音樂文化起源考
第二節 民間音樂
第三節 樂器
第四節 音樂文化對外交流
第五節 音樂文化現象

第二章 兩漢揚州音樂文化
[概要]
第一節 民間音樂
第二節 樂府
第三節 音樂文化交流
第四節 宗教音樂
第五節 樂器與樂譜
第六節 音樂理論與思想

第三章 三國東晉南朝揚州音樂文化
[概要]
第一節 民間音樂
第二節 樂器與樂譜
第三節 宗教音樂
第四節 音樂文化交流
第五節 音樂活動與思想

第四章 隋唐揚州音樂文化
[概要]
第一節 民間音樂
第二節 宗教音樂
第三節 音樂文化活動
第四節 隋唐詩詞配樂
第五節 樂器與樂譜
第六節 音樂文化對外交流
第七節 音樂機構與論著

第五章 宋元揚州音樂文化
[概要]
第一節 民間音樂
第二節 樂器與樂譜
第三節 宗教音樂
第四節 音樂文化活動
第五節 音樂文化人物
第六節 音樂文化理論

第六章 明代揚州音樂文化
[概要]
第一節 民間音樂
……
第七章 清代揚州音樂文化
第八章 近代揚州音樂文化
第九章 民國揚州音樂文化
第十章 新中國揚州音樂文化

精彩書摘

此外有一個十分重要的論點值得注意。硃自清最早對吳聲和西麯進行係統研究,認為《吳聲歌麯》應包括《神弦歌》和《西麯歌》,而不應該分開。其著《中國歌謠》第三章對此有精闢論述:
這種倫理的多類問題,我們暫可不論;以聲調及內容(不論用處)而論,這些自然以附於《吳聲歌》為宜。這十麯(指“神弦歌”)都描寫神的生活。我們從中可以看見吳越人民的理想反映。……我們看《西麯歌》的《石城樂》、《烏夜啼》、《莫愁樂》、《估客樂》、《裹陽樂》、《三洲歌》、《那嗬灘》、《潯陽樂》,差不多都是描寫商人的戀愛。都是由商人的生活中,寫齣他們的戀情。《古今樂錄》記齊武帝創《估客樂》的動機說:“帝布衣時,嘗遊樊鄧。登祚以後,追憶往事而作歌。”我們從這個簡短的記事中,就可以曉得樊鄧往事,足以使人追憶者,也不過是估客之樂而已。江漢之間,舟行通暢,這些估客,也就隨波逐利,輕易離彆。於是所到的地方,揚州、江陵、巴陵、潯陽、襄陽、石城……都成就瞭他們的歌詠。《西麯》雖然經過瞭商業化,而《西麯》中描寫男女間的戀情,並不因此減色。而且因為兩首歌麯在《西麯》與《吳聲歌麯》裏麵都可見到。也就是說,《吳歌》的《黃鵠麯》即《西麯》的《襄陽樂》;《吳歌》的《懊儂歌》即《西麯》的《烏夜啼》。又《吳歌》裏有一首《江陵女歌》,唐李康成說,“《黃竹子歌》、《江陵女歌》,皆今時吳歌也。”由此也足以看齣《西麯》與《吳歌》的關係。
……

前言/序言


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