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☆☆☆☆☆

冯梦龙 编

图书标签:

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• 通俗文学
• 社会小说

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532561971

版次：1

商品编码：10963041

包装：精装

丛书名： 中国古典小说名著丛书

开本：32开

出版时间：2012-05-01

页数：743

正文语种：中文

编辑推荐

　　

《醒世恒言》与《喻世明言》、《警世通言》俗称《三言》，是我国古代文学史上一部规模宏大的白话短篇小说集。与《两拍》并称明代市民文学的代表作，开创中国小说的新领域。并且通过他自己的三篇序言以及他编撰的这些小说本身阐明了他自身对白话小说的社会意义、思想价值的深刻认识。经由冯梦龙加工编辑的创造性劳动，使这些小说中不少篇章成为脍炙人口、令人百读不厌的优秀之作！此书对封建传统观念的冲击，有如欧洲文艺复兴时期的《十日谈》。其内容丰富，有反映爱情婚姻的；有抑扬封建官吏，暴露吏治黑暗的；有讴歌行侠仗义，谴责忘恩负义的。故事情节离奇曲折，人物个性鲜明，充满情趣！

内容简介

　　《醒世恒言》所收录的多是成熟的话本小说，达到很高的艺术水准，和先前同类作品相比，在写作技巧方面有显著的提高。话本小说原是说书的底本，故事性强，以情节取胜。《醒世恒言》继承话本小说的这种传统，并且又有新的发展。作品的多数故事不是直线展开，而是跌宕起伏，一波三折，以其曲折多变而引人入胜。
　　这本《醒世恒言》是“中国古典小说名著丛书”之一。

目录

出版说明
叙
第一卷 两县令竞义婚孤女
第二卷 三孝廉让产立高名
第三卷 卖油郎独占花魁
第四卷 灌园叟晚逢仙女
第五卷 大树坡义虎送亲
第六卷 小水湾天狐诒书
第七卷 钱秀才错占凤凰俦
第八卷 乔太守乱点鸳鸯谱
第九卷 陈多寿生死夫妻
第十卷 刘小官雌雄兄弟
第十一卷 苏小妹三难新郎
第十二卷 佛印师四调琴娘
第十三卷 勘皮靴单证二郎神
第十四卷 闹樊楼多情周胜仙
第十五卷 赫大卿遗恨鸳鸯绦
第十六卷 陆五汉硬留合色鞋
第十七卷 张孝基陈留认舅
第十八卷 施润泽滩阙遇友
第十九卷 白玉娘忍苦成夫
第二十卷 张廷秀逃生救父
第二十一卷 张淑儿巧智脱杨生
第二十二卷 吕洞宾飞剑斩黄龙
第二十三卷 金海陵纵欲亡身
第二十四卷 隋炀帝逸游召谴
第二十五卷 独孤生归途□梦
第二十六卷 薛录事鱼服证仙
第二十七卷 李玉英狱中讼冤
第二十八卷 吴衙内邻舟赴约
第二十九卷 卢太学诗酒傲公侯
第三十卷 李沂公穷邸遇侠客
第三十一卷 郑节使立功神臂弓
第三十二卷 黄秀才徽灵玉马坠
第三十三卷 十五贯戏言成巧祸
第三十四卷 一文钱小隙造奇冤
第三十五卷 徐老仆义愤成家
第三十六卷 蔡瑞虹忍辱报仇
第三十七卷 杜子春三入长安
第三十八卷 李道人独步云门
第三十九卷 汪大尹火焚宝莲寺
第四十卷 马当神风送滕王阁

前言/序言

《尘世繁花录》 楔子 江南烟雨，水乡人家。小巷深处，一户人家，雕梁画栋，庭院深深。今日，府中喜事连连，公子王梓初，年少有为，才华横溢，正值弱冠之年，得贵人赏识，即将踏入仕途，前程似锦。新房内，红烛高烧，映衬着新娘子周兰亭的笑靥如花。兰亭出身书香门第，知书达理，性情温婉，与梓初情投意合，可谓门当户对，天作之合。 然而，在这片祥和安宁之下，暗流涌动。王梓初的父亲王翰林，官居高位，为官清廉，素来为人正直。却不知，一股看不见的阴影，正悄然笼罩着这个原本幸福的家庭。官场的倾轧，人心的险恶，远非梓初所能想象。兰亭的到来，本应是王府添彩，却不知是否会卷入一场风波。 故事，便从这江南水乡一个寻常却又暗藏玄机的好日子里，缓缓展开。 第一章：初遇江南，情定三生 王梓初，字墨竹，自幼聪颖，博览群书。虽生于富贵之家，却无骄奢之气，反倒心怀天下，对仕途报以凌云壮志。时值春日，江南桃花灼灼，正是他离家应考之季。临行前，父母殷切叮嘱，师长谆谆教诲。梓初辞别父母，背负着家族的期望，踏上了前往京城的路。 途经苏州，本是想拜访一位久未谋面的恩师，却不料在一场文会上，与周兰亭初次相遇。兰亭虽身为女子，却胸有丘壑，谈吐不凡，于诗词歌赋、琴棋书画皆有涉猎。梓初被其才情与容貌所吸引，一见倾心。而兰亭，亦对这位温文尔雅、谈吐不俗的青年才俊暗生情愫。 二人一见如故，在接下来的几日里，频繁往来。他们泛舟湖上，赏月吟诗；他们漫步园林，品茗论道。梓初欣赏兰亭的聪慧与独立，兰亭则倾慕梓初的志向与品德。在如诗如画的江南风光中，他们的感情如春日的嫩芽般迅速生长。 然而，美好的时光总是短暂。梓初的科考在即，不得不暂别心上人，继续前往京城。临别之际，二人互诉衷肠，互赠信物。梓初赠予兰亭一方玉佩，温润光洁，寓意此情永恒；兰亭则回赠梓初一幅亲手绘制的山水画，寄托着对他前程似锦的美好祝愿。二人约定，待梓初功成名就，便定下婚事。 第二章：仕途初涉，暗流涌动 王梓初抵达京城，凭借着过人的才智和扎实的功底，在科举考试中脱颖而出，高中探花。这一消息传回江南，王府上下喜气洋洋，周家亦为兰亭感到由衷高兴。梓初在京城得到了赏识，被授予了一个从六品的官职，负责处理一些重要的文书工作。 初入官场，梓初尚显稚嫩，对官场上的尔虞我诈、勾心斗角知之甚少。他依旧保持着正直善良的本性，希望凭借自己的努力为国效力。然而，他很快就发现，这个看似光鲜亮丽的官场，实则暗藏玄机。 他所处的部门，是由一位德高望重的老臣担任尚书。这位尚书，表面上温和儒雅，实则城府极深，深谙官场之道。梓初因其才能受到赏识，却也引起了一些人的嫉妒和不安。其中，一个名叫李宏远的年轻官员，对梓初的迅速崛起尤为不满。李宏远出身官宦世家，依仗家族势力，在官场上横行霸道，目中无人。他看梓初不顺眼，处处设下绊脚石，企图打压他。 梓初虽然年轻，却心思缜密，并未被眼前的困难所吓倒。他凭借自己的才干，巧妙地化解了李宏远设下的种种陷阱，反而赢得了更多人的认可。然而，他也渐渐意识到，官场并非他想象中的那般简单，许多事情背后，都牵扯着复杂的人际关系和利益纠葛。 第三章：故人重逢，情深意切 科考后不久，王梓初因公事缠身，未能及时赶回江南，与兰亭完婚。期间，二人只能依靠书信往来，互诉相思之情。信中的字里行间，饱含着对彼此深深的思念和未来的憧憬。 正当梓初在京城为官场之事奔波，对与兰亭的婚事心急如焚之时，一件意想不到的事情发生了。一位与王家有旧的故人，带着一封急信找到了梓初。信中，赫然写着关于周家的一则噩耗。原来，周兰亭的父亲，一位德高望重的地方官员，在任上因触犯了权贵，被人陷害，身染重疾，时日无多。而周家，也因此遭遇了灭顶之灾，家族生意被迫中断，周兰亭本人，也身处险境。 这突如其来的消息，如同晴天霹雳，让梓初震惊不已。他心急如焚，立刻向朝廷请假，誓要赶回江南，营救心上人。他深知，一旦错过，不仅可能与兰亭阴阳两隔，更可能让周家彻底陷入万劫不复之地。 在京城，梓初得到了许多曾经帮助过他的人的支持。尚书大人虽然对他的离去表示惋惜，但也肯定了他的情义，并暗中给予了些许帮助。而曾经被他化解困境的几位官员，也纷纷伸出援手，为他提供了便利。 第四章：江南风波，暗藏危机 王梓初匆匆赶回江南，却发现周家已然败落，往日的繁华不再。兰亭的父亲卧病在床，气息奄奄，眼前的景象让梓初心痛不已。他立刻着手调查周家遭遇变故的原因。 经过一番明察暗访，梓初发现，周家之所以遭受陷害，与当地一位名叫赵大成的盐商有关。赵大成仗着自己家财万贯，与当地官员勾结，无恶不作。周父正直清廉，看不惯赵大成的行径，并曾试图揭露他的罪行，因此被赵大成怀恨在心，设计陷害。 而此时的周兰亭，虽然身处困境，却依然保持着坚强与乐观。她悉心照顾病重的父亲，并暗中联系族人，希望能够集结力量，为家族正名。当梓初找到她时，看到的是一位在逆境中依然闪耀着光芒的女子。 梓初与兰亭重逢，二人感情愈发深厚。梓初承诺，一定会为周家洗刷冤屈，并让赵大成付出代价。然而，他很快发现，赵大成势力庞大，在当地经营多年，党羽众多，想要扳倒他并非易事。 第五章：智斗权贵，拨乱反正 在处理周家案件的过程中，梓初遇到了许多阻碍。赵大成暗中买通了当地的官员，试图将此事掩盖下去，并污蔑周家。梓初虽然官职不高，但他凭借着京城中的人脉，以及自己过人的智慧，巧妙地周旋于各方势力之间。 他一方面秘密搜集赵大成罪证，另一方面则暗中联络一些正直的官员，希望能够得到支持。在这个过程中，他与兰亭并肩作战，兰亭凭借着对周家事务的熟悉，以及在当地积累的人脉，为梓初提供了许多重要的线索。 一次偶然的机会，梓初发现赵大成与京城中的一位高官存在着不正当的利益往来。这位高官，正是曾经嫉妒梓初的李宏远，他利用职务之便，暗中支持赵大成，并试图将梓初置于死地。 梓初意识到，这是一场牵涉到京城和地方的巨大阴谋。他决定冒险一搏，将此事公之于众。他秘密将收集到的证据，送往京城，并寻求尚书大人的帮助。 尾声：尘埃落定，繁花再开 在梓初的努力下，真相终于大白。赵大成及其党羽被绳之以法，周家也得以洗刷冤屈，恢复名誉。周兰亭的父亲，虽然身体尚未完全康复，但精神上得到了极大的慰藉。 经过这场风波，王梓初的仕途也迎来了一个新的转折点。他的才干与勇气得到了朝廷的肯定，被破格提拔。而他也与周兰亭，在江南水乡，举行了一场盛大的婚礼。 婚礼上，桃花依旧灿烂，江南烟雨朦胧。梓初与兰亭，手牵着手，望着远方，眼中充满了对未来美好的憧憬。他们明白，未来的道路依然充满挑战，但只要他们携手同行，便能克服一切困难。 《尘世繁花录》，记录的不仅仅是一段荡气回肠的爱情，更是一场在尘世纷扰中，对真理、正义和人性的深刻探讨。它告诉我们，即使身处黑暗，也要心怀光明；即使面对逆境，也要永不放弃。繁花虽有凋零之时，但生命的力量，却能让它们在尘世中，再次绚烂绽放。

评分☆☆☆☆☆

我得说，这本书的结构布局简直是神来之笔，它不像传统小说那样有着清晰的主线和明确的起承转合，反而更像是一部流动的清明上河图，每一个场景、每一个人物的出现都恰到好处，既独立成章，又互相呼应，构建了一个错综复杂的人情网络。尤其让我震撼的是它对“世事无常”的深刻理解和呈现。书中对命运的无常描绘得淋漓尽致，你以为故事会朝着一个方向发展，却总能在下一个转角遇到意想不到的转折，这种不可预测性极大地增强了阅读的张力。每一次翻页，都伴随着对“接下来会怎样？”的好奇与期待。对我来说，阅读它更像是在经历一场精心设计的迷宫探险，虽然路径曲折，但最终的收获是看见了迷宫的全貌，那种豁然开朗的感觉，是阅读其他许多小说无法给予的。那些看似散乱的片段，组合起来却构成了一部关于生活哲学的百科全书。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，初读此书时，我曾被其中庞杂的人物关系和事件线索稍微绊了一下脚，但一旦适应了作者的叙事节奏，便会发现这正是一种独特的魅力所在。它不像现代小说那样注重心理分析的深度，而是更偏向于行为的展现和结果的呈现，用行动来定义人物的性格和命运的走向。这种“少说多做”的叙事方式，反而留给了读者极大的解读空间。它更像是一面哈哈镜，照出了社会众生相的种种荒谬与必然。我印象最深的是它对社会潜规则的描绘，那些隐藏在礼仪和道德之下的真实运作逻辑，被揭示得毫不留情。这种冷静的旁观者视角，让我得以跳出自身局限，从一个更宏大的、近乎冷酷的层面去审视人世间的因果循环。这绝对是一部需要反复咀嚼才能体会其深意的作品，每一遍重读都会有新的体悟。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事手法真是令人耳目一新，作者像一个技艺精湛的织工，将一个个看似无关的民间故事巧妙地编织在一起，形成了一幅宏大而又细腻的社会风情画卷。我特别欣赏它对人物内心世界的刻画，那种深入骨髓的挣扎、在命运洪流中的无力和抗争，都写得入木三分。比如某一段落里，那个饱受不公对待的小人物，他的每一次隐忍和爆发，都让我感同身受，仿佛亲眼目睹了那个时代的辛酸。文字本身也很有韵味，既有市井百姓的俚俗直白，又不乏文人墨客的典雅细腻，这种交织使得阅读体验极其丰富。而且，它并非简单地堆砌故事，而是透过这些故事，不动声色地揭示了人性的复杂与多面，那些关于贪婪、善良、虚伪与真诚的探讨，直到合上书本很久了，依然会在脑海中萦绕不去，让人不得不深思。它需要的不仅仅是阅读，更需要品味，像品一杯陈年的老茶，初尝可能觉得平淡，细品方知其中滋味悠长。

评分☆☆☆☆☆

如果要用一个词来形容这本书给我的整体感受，那一定是“厚重”。它不仅仅是记录了故事，更像是一部浓缩的历史侧影，其中蕴含着对传统价值观念的深刻反思和批判。虽然叙事风格可能略显古典，但其探讨的主题——关于公平、关于得失、关于人在社会结构中的位置——却是永恒的。我特别欣赏作者在处理悲剧性情节时的克制，没有煽情的笔墨，只是平静地叙述事情的发生和后果，正是这份克制，让悲剧的力量显得更加深沉和震撼人心。读完后，我感到一种知识上的满足感，仿佛被带入了一个更广阔的文化场域，对往昔的生活形态有了更立体、更具象的认识。它像一块沉甸甸的基石，为理解后世的文学和文化思潮提供了坚实的基础，绝非泛泛之作可以比拟。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格极其接地气，充满了生活的烟火气，读起来一点也不觉得枯燥或晦涩。作者似乎非常擅长捕捉日常对话中的神韵和精髓，那些街头巷尾的争执、亲友间的密语、官场上的虚与委蛇，都描摹得活灵活现，仿佛我正坐在某个茶肆酒楼里，听着说书人娓娓道来。我尤其喜欢它在描写特定场景时的细节处理，那种对环境氛围的渲染，常常能把我瞬间拉入那个时空。比如对某个节日庆典的热闹场面的描绘，光影、声音、气味，都调动了起来，感官体验非常立体。它没有高高在上的说教，而是将生活的真相赤裸裸地呈现在眼前，这种真实感是极其宝贵的。坦白讲，阅读过程中不时会发出“对，生活就是这样”的会心一笑，因为它触及了我们共同的经验和感受，使得一本古籍焕发出穿越时空的生命力。

评分☆☆☆☆☆

是系列图书之一

评分☆☆☆☆☆

这本看似散乱的访谈书，其实一直围绕的是两个主题，就是“自由”和“幸福”。何兆武不止一次的说，幸福感有两个前提，一是觉得整个社会会越来越好，二是觉得自己的未来会越来越好。他在西南联大的时候，正是战乱不断，可是，大家的情绪都很好，总隐隐约约觉得，战争一定会结束，战争结束之后，一定是一个非常美好的世界。另外他还提到他与生平很佩服的王浩争论幸福的问题，幸福不是happiness，而更接近于blessedness，并且，不经过怀疑、拷问和扬弃的信仰也不是幸福，必须是“通过苦恼的欢欣”。这一次是他说服了王浩，心里很高兴。他提到说，王浩一生都为了解决“人生的问题”，也就是找出生的意义，所以学了哲学，但是，他到最后也没能回答这些问题。在海德堡，他一个人去走了“哲学家小径”，问什么感觉，他回答：From Nothing to Nothing. 　　 　　很巧的是，前一阵AG准备他的系列讲座《吉他上的巴洛克》，从巴洛克时期的音乐和艺术来看，很多人推测那时的人们幸福感是比较强的。至少他们是在非常努力的追求“快乐”，也不乏怀疑和扬弃。那时的特点也是战乱不断，“宗教、科技、阶级、政权，一切都在重新洗牌之中，没有安全感”。同时，人们也可能隐隐约约觉得未来是更加美好的吧？ 　　 　　照这么分析，恐怕现在的人们普遍缺少幸福感。从整个社会来看，人们超英赶美的热情年代早已过去，邓小平当年提出的“2000年，达到小康水平，2050年达到中等发达国家水平”这种鼓舞人心的远景目标，已经渐渐失去了鼓舞作用，人们的注意力更多的放在出现的问题上，很多问题是非常深层的，还看不到解决的办法。恐怕很多人心里，并不觉得整个社会会越来越好。从个人来说，努力上班挣钱，买房买车，能带来多大的幸福感呢？很难说。过去房屋产权70年，人的一生，除去婴幼儿和老年，有效的人生还不到70年，不过是个租户，物质上的满足是很难给人带来幸福的。精神上呢？如果没有言论和思想的自由，谈何得到幸福？尤其是，如果看不到有得到自由的希望，如果看到大部分的人们是愚蠢和低俗，谈何幸福？或者再退一步说，如果人们就是愚蠢、低俗和短视，天晓得，他们是否能得到幸福？ 　　 　　另一主题词，就是自由。学术的自由 ，思想的自由，生活方式的自由。过去中国的文士，都是有些劲儿劲儿的，不修边幅，“犬儒”的很。书里写刘文典见到蒋介石的时候，蒋说，你就是刘文典吗？他回敬一句，你就是蒋介石吗？结果被关起来了。不过，这都没有关系，像北大的兼容并包，还有西南联大这几年，都是知道你厉害就请过来，你想教什么就教什么，没有条款限制的。学生也是爱学什么就学什么。所以那时候出了一批特别耀眼的优秀人才，后来再也没有过的。想起胡适说，“没有学术自由，哪里谈得到学问？”唐德刚试探的问，至少可以搞点自然科学，胡适有点蛮横的说，“自然科学也搞不好！” 　　 　　书里提到，建国前的图书馆，不论大小，都是可以自由进去翻看，非常方便。后来，他一个搞研究的老先生，还不能允许到里面翻看，而且，借阅台湾书还要写个申请让党委批。这样，无异于自己给自己建立很多屏障，知识的自由传播被屏蔽之后，我们渐渐的落后了。互联网万岁，google和维基万岁，向盗版碟商致敬！不过，就像那次梁文道说的，我们被切断这么多年后，我们视野和脑海能够想到的，去主动搜索的，已经被规定，尽管我们可以获取我们想到要去获取的，但那些我们从未知道的呢？ 　　 　　这本书的执笔文靖，是研究生时的同学。平日来往不多，只知道她是哲学系，好像是搞思想史的。毕业后，她去了三联我简直羡慕极了，我高山仰止的一帮人，沈昌文、董秀玉等，对于她来说都是熟人，还有这种连续两年去采访何先生，跟一个这样的老人聊天，如果我也能做这些，简直就别无所求了。 　　 　　她这次写的后记，于我也感触很深，读到“梨子和坦克”的故事，我也几乎要落泪。我们这一代人被人说应该是最幸福的，可是我们很多人都不快乐。我们从小接受的教育，到长大后面临的环境，都决定我们这一代是非常功利的，非常被动的，也是非常愚昧的一代。一些历史被很小心的保护起来，八十年代或者更早的自由思想的一些碎片，只是依稀留在我们的集体无意识里了。什么时候我们才能发现被掩盖的真相？令我不寒而栗的是，我们这一代正在渐渐失去思考的能力。陈丹青在《退步集续编》里，提到一个学生曾经向他发问，有点发急：“为什么你认为记忆那么重要？我们为什么要记得这些事？”他心中一定是非常之悲凉、非常之绝望。

评分☆☆☆☆☆

“贪婪、自私、急功近利”是造成浮躁的主要原因。读书最难做的“涵养之如不识字人”。读书不能“取二三诗文务求滚瓜，铭三五散句惟求烂熟，生吞活剥，断章取义，开口必曰之乎，凡言必谓者也，皮囊外曰文化人，内实盗娼之属，无非丑婆娘施了亮艳脂粉，益丑而又可怖也！”伪饰自己，急功近利，装门面，当做官场职位晋升和商场招揽生意的“敲门砖”。

评分☆☆☆☆☆

通俗小说中的代表作品，用来杀时间读的。艺术成就不算很好，不过可以解闷。活动入手，价格合理。

评分☆☆☆☆☆

读书，让人任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之。读书，让人视野开阔，头脑冷静，正像深水表面，总是波澜不惊，做到每临大事有静气，处理问题从容不迫，举重若轻。正气在身，淡泊名利，无欲则刚，无欲则静，心态平静，心有定力，不为进退滋扰，宠辱泰然不惊，浮躁会远你而去。

评分☆☆☆☆☆

喜欢古代的小说

评分☆☆☆☆☆

现存版本大致分为两个体系，一个 是仅流传前八十回、保留脂砚斋评语的脂评本，另一个是经过程伟元、高鹗 整理补缀，删去所有脂砚斋评语并续写完成一百二十回的程高本。所谓脂评 本，是所有带脂批的《石头记》传抄本的统称。这些传抄本都保留了大量的 朱红色批语，其中有些重要的传抄版本上题有《脂砚斋重评石头记》的字样 ，人们把这些早期的《石头记》抄本称为脂评本或脂批本。 《红楼梦》原名《脂砚斋重评石头记》，可见它与《水浒》《三国》等 书不尽相同。《石头记》从一开始传抄行世时就带有脂砚斋的多次评点，而 不是后世读者所加。也就是说，脂砚斋的批语是小说的一个不可或缺的组成 部分，而不同于后人的附会。甚至可以说脂砚斋实际上是曹雪芹的合作者， 这是脂评本不同于其他明清小说评点本的最重要之处。 我们校订本书的根本目的，是试图还原《红楼梦》原稿的本来面貌，不 同于一般的图书校订与整理。为了给读者提供方便，一般的校订、整理除了 改正明显的错字、讹句以外，还会尽量规范文字的使用，稍微少见、难认的 字会设法避免或改用现在大家习惯的用法和写法。脂评本《石头记》作为一 部文学艺术作品，最大的魅力就在于其个性和特色，如果校订时一味按照现 在的标准将其规范化，必然会减弱甚至损坏原书之精妙。因此，我们在校订 时尽量尊重和保持作者的文风和写作习惯，只要不改变原来的含义，就算明 知是作者的笔误，我们也不主张改正。 本书校订脂砚斋评语时主要使用三种符号：表示抄本原文明显有讹误， 当作某字为宜时使用[]；表示抄本原文文句不全，有所遗漏，试为补字、仅 备参考时使用(）；表示此处文字有非原文的文句窜入，应予删去时使用。 本书参考的版本有：《胡适藏乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》，简称甲； 《蒙古王府本石头记》，简称蒙；《戚蓼生序本石头记》，简称戚；《乾隆 庚辰四阅评本脂砚斋重评石头记》，简称庚；《乾隆己卯四阅评本脂砚斋重 评石头记》，简称己；《原苏联列宁格勒藏本》，简称苏；《杨继振藏红楼 梦稿本》，简称杨；《梦觉主人乾隆甲辰序本》，简称觉；《舒元炜乾隆己 酉序本》，简称舒；《郑振铎藏本》，简称郑。 另外，根据脂砚斋评语所在位置不同，本书分为行侧批、双行夹批、眉 批、回前批、回后批五种，分别简称为侧、双、眉、回前批、回后批。例如 [甲侧]、[蒙侧]、[己双]、[甲眉]、[戚回前]、[庚回后]等。待要不叫他伏侍，他又必不依；二则定要惊动别[三] 人，不如由他去罢，因此只在榻上由宝玉去伏侍。一交五更，宝玉也顾不的 梳洗，忙穿衣出来，将王济仁叫来，亲自确问。王济仁问其原故，是伤损， 便说了个丸药的名字，怎么服，怎么敷。宝玉记了，回园依方调治，不在话 下。 这日正是端阳佳节，蒲艾簪门，虎符系背。午间，王夫人治了酒席，请 薛家母女等赏午。宝玉见宝钗淡淡的，也不和他说话，自知是昨儿的原故。 王夫人见宝玉没精打采，也只当是金钏儿昨日之事，他没好意思的，越发不 理他。黛玉见宝玉懒懒的，只当是他因为得罪了宝钗的原故，心中不悦，形 容也就懒懒的。凤姐昨日晚间王夫人就告诉了他宝玉、金钏的事，知道王夫 人不自在，自己如何敢说笑，也就随着王夫人的气色行事，更觉淡淡的。贾 迎春姊妹见众人无意思，也都无意思了。因此，大家坐了一坐，就散了。林 黛玉天性喜散不喜聚，他想的也有个道理。他说：“人有聚就有散，聚时欢 喜，到散时岂不清冷？既清冷，则生伤感，所以不如倒是不聚的好。比如那 花开时令人爱慕，谢时则增惆怅，所以倒是不开的好。”故此，人以为喜之 时，他反以为悲。那宝玉情性只愿常聚，生怕一时散了添悲；比如那花只愿 常开，生怕一时谢了没趣；只到筵散花谢，虽有万种悲伤，也就无可如何了 。因此，今日之筵，大家无兴散了，林黛玉倒不觉得，倒是宝玉心中闷闷不 乐，回至自己房中长嗟短叹。 偏生晴雯上来换衣服，不防又把扇子失手跌在地下，将股子跌折。宝玉 因叹道：“蠢才，蠢才！将来怎么样？明儿你自己当家立事，难道也是这么 顾前不顾后的？”晴雯冷笑道：“二爷近来气大的很，行动就给脸子瞧。前 儿连袭人都打了，今儿又来寻我们的不是。要踢要打凭爷去！就是跌了扇子 ，也是平常的事。先时连那么样的玻璃缸、玛瑙碗不知弄坏多少，也没见个 大气儿，这会子一把扇子就这么着了。何苦来！要嫌我们就打发我们，再挑 好的使。

评分☆☆☆☆☆

书不错，价格便宜！好评！

评分☆☆☆☆☆

经典图书、开卷有益，很好。