新文艺·现代艺术大家随笔：刘海粟艺术随笔 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

《新文艺·现代艺术大家随笔：刘海粟艺术随笔》初版于上世纪九十年代，深受广大读者喜爱。今年适逢上海文艺出版社建社六十周年，我们重新整理出版这套丛书，奉献给新一代的读者。
《新文艺·现代艺术大家随笔：刘海粟艺术随笔》所选均为中国现代艺术名家，入选作品主要是关于艺术创作和艺术感悟的文字，以散文、随笔为主。

内页插图

目录

序
怀念丰子恺先生
漫论郁达夫
忆徐志摩
人体模特儿
十七、十八世纪的欧洲裸体美术
布尔德尔之死
东归后告国人书
马蒂斯六十生辰
野兽群
莫奈画院
昌国画
石涛与后期印象派
石涛的艺术及其艺术论
诗书画漫谈
中国画的继承与创新
一九七八年十一月六日在中国美术馆演讲
谈中国画的特征
在柏林中国现代绘画展览会开幕典礼
上的讲话
观陈树人绘画展览会
《中国美术七千年图鉴》序
《刘海粟黄山纪游》自序
《画学真诠》自序
《文人画集》序
《雕刻学》序
《人体美之研究》序
为郑慎斋编《世界名画选集》作序
《李家耀书画选集》序
艺术叛徒
在政协上海市三届委员会大会上的发
言
民众的艺术化
谈“一师姆”

精彩书摘

昌国画
世界艺学，实起源于东方，东方艺学，起源中国。巢燧以来，即有此端，泊乎有虞作绘而画明焉。既彰彩施，仍深比象。于是礼乐阐，教化兴，故能揖让而天下治。
至画之妙，秦汉即可得而记。降于魏晋，代不乏贤。及乎南北朝，哲匠间出，曹卫顾陆，皆有创作；董展孙杨，亦多启发。唐宋奖励艺林，名家辈出，炟赫一时。元四家以其高士逸笔，大发写意之论，其作品思想，不期而与现代欧西之新艺术相合。洎乎明代，沈石田辈亦杰出一时；惟唐寅、仇英辈，刻画谨细，自蔽其天聪以惑终身。降及明、清绝续之交，画杰石涛、石溪出，本其主观之情，而成恣纵之画，超然脱然，既无系统之传承，又无技巧之匠饰，著象于千百年之前，待解于千百年之后，真永久之艺术也！同时八大山人朱耷之作，排界纵横，如红日上升，百妖回避，真可谓光焰万丈！乾嘉而后，画人多受帝王显宦所役使，愈趋愈下，绝无艺术生命之可言！画人皆摹四王吴恽之糟粕以显赫于时，是以画为取荣博利之具，宜其滔滔而不知返矣！清末有画匠而无艺人，通都大邑，公然掮丹青招牌以卖技者，比比皆是。故人皆以游戏耽玩态度以视艺术，非人之轻视画人也，实画人自身之堕落耳！是以国画之衰敞至今为极矣，岂止衰敝，且将绝灭！吾人能不大声疾呼以图救之乎？
民国肇造，上海美专亦随之呱呱下地，而中国新艺术亦肇其端焉。顾美专过去乃以倡欧艺著闻于世，外界不察，甚至目美专毁国有之艺学者，皆人谬之也。美专之旨，一方面固当研究欧艺之新变迁，一方面更当发掘吾国艺苑固有之宝藏，别辟大道，而为中华之文艺复兴运动也。夫文艺复兴，岂易言哉。当欧之中世，教权蛮横，艺学索然无生气也，浸假而人久厌伏，奋然思起。一方面东罗马帝国容纳东方情调，一方面希腊学者渡来，绍述其先人之制作，于是新运之来，如得天启，白虹贯日，而成盖世之大运动。今也国画颓蹶，拟之欧洲中世，有过无不及，群匠滔滔，江河日下。斯时也，欧风东渐，艺学一途，我美专充其量以自承，责无旁贷，意亦东罗马帝国之容纳东方情调乎？
……

前言/序言

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《新文艺·现代艺术大家随笔：刘海粟艺术随笔》所选均为中国现代艺术名家，入选作品主要是关于艺术创作和艺术感悟的文字，以散文、随笔为主。《新文艺·现代艺术大家随笔：刘海粟艺术随笔》初版于上世纪九十年代，深受广大读者喜爱。今年适逢上海文艺出版社建社六十周年，我们重新整理出版这套丛书，奉献给新一代的读者。

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一看这个作品就有表达好作者的原意，，对艺术品的赏欣往往也要涉及到其产生的历史背景人文环境等。上述的批评应该是放在正确的背景下进行的，否则批评本身就是对艺术品的歪曲。其次，艺术品所表达的主观世界往往是不具体的，但并不代表它不确切。（那些没有确切表达主观世界的作品我主张不承认其为艺术品，最多只能称之为工艺品。）有的艺术品表达的只是作者不具体的某种感情，我们就不能把杂七杂八的具体的不具体的思想统统往里倒，并美名曰之：“包罗万象”。这种行为对于是艺术家和受众甚至于批评家自己都是极不负责任的。 现代意义上的艺术批评是由传统上文艺评论发展而来，广义上隶属于评论范围，由于批评不是一般性评论，从而突显了它的特殊形态。也就是说，艺术发展对理论学术的要求越来越高，使批评必须永无止境地处于自我完善进行态，成为艺术学理论体系中不可缺少的重要一环。因此，评论与批评在形态上已难以一致，

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至画之妙，秦汉即可得而记。降于魏晋，代不乏贤。及乎南北朝，哲匠间出，曹卫顾陆，皆有创作；董展孙杨，亦多启发。唐宋奖励艺林，名家辈出，炟赫一时。元四家以其高士逸笔，大发写意之论，其作品思想，不期而与现代欧西之新艺术相合。洎乎明代，沈石田辈亦杰出一时；惟唐寅、仇英辈，刻画谨细，自蔽其天聪以惑终身。降及明、清绝续之交，画杰石涛、石溪出，本其主观之情，而成恣纵之画，超然脱然，既无系统之传承，又无技巧之匠饰，著象于千百年之前，待解于千百年之后，真永久之艺术也！

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