孔庆东文集8：超越雅俗 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

孔庆东 著

图书标签:

• 孔庆东
• 文集
• 文化评论
• 思想
• 中国文化
• 文学
• 哲学
• 超越雅俗
• 学术
• 文化研究

出版社： 中国文联出版社

ISBN：9787505974883

版次：1

商品编码：10981566

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-04-01

用纸：胶版纸

页数：267

正文语种：中文

内容简介

鲁迅说自己挤出的是乳汁，吃的是草。耿小的则是饱吸了新文学的乳汁，才能够产出那么多的草。当然，有稻草也有芳草。
张爱玲让人觉得俗是俗了点，可是瑕不掩瑜，俗不遮雅，她的作品具有一种令所有雅人俗人都不得不心悦诚服的高贵与雍容。

作者简介

孔庆东，人称“北大醉侠”，北京大学中文系教授。1983年自哈尔滨考入北京大学中文系，后师从钱理群、严家炎先生攻读硕士、博士。曾被评为“北大十佳教师”之首。十余年来，孔庆东写下一系列世间罕见的酣畅淋漓、嬉笑怒骂的痛快文字，为当今影响最大的思想者之一。其《47楼207》、《笑书神侠》、《干夫所指》、《口号万岁》等书一直畅销不衰。

内页插图

目录

序：严家炎
第一章 通俗小说的流变与界定
一 通俗小说概念阐释
二 古代通俗小说流变
三 近现代通俗小说流变
四 如何界定通俗小说

第二章 战前通俗小说扫描
一 现代通俗小说四阶段
二 民初五年的繁荣
三 调整期概况
四 中兴期概况

第三章 抗战与通俗小说的勃兴
一 勃兴的必然性
二 沦陷区通俗小说
三 国统区通俗小说
四 解放区通俗小说

第四章 理论建设的自觉
一 理论建设的基础及特点
二 解放区作为理论中心
三 国统区的探讨
四 沦陷区的几场论争

第五章 雅俗文学的互动
一 十二类考察对象
二 新文学小说的求雅与随俗
三 通俗小说的雅化
四 新类型的诞生

精彩书摘

第三，情爱冲突的深化拓展。
言情模式干百次重复给人留下的深刻印象就是：好事多磨。越是两情相悦的美好姻缘，作者越要安排激烈的冲突、痛苦的磨难。明清两代才子佳人小说的情爱冲突，大多源于“小人拨乱”。晚清言情小说，则大多源于封建礼教。民国以后，情爱冲突中的社会性因素开始增多，渐渐又形成了多角恋爱模式。多角恋爱中不同的恋爱对象，一般代表着不同的文化选择。如《春明外史》中杨杏园与梨云、李冬青，《啼笑因缘》中樊家树与沈凤喜、何丽娜、关秀姑，即为典型。
抗战时期社会言情小说中的情爱冲突，进一步多样化、深刻化。陈慎言的名著《恨海难填》，写青年男女萧敬斋和黄芬芳彼此爱恋，不料敬斋之父萧凤山垂涎于芬芳，仗势谋娶，敬斋遂远走南洋。后萧凤山破财丧命，临终却嘱敬斋善待其“继母”芬芳。故一对情人虽然重聚却难结连理，芬芳出家，敬斋再次出走。书中萧凤山虽是仗势谋娶，但他并不知芬芳是儿子的恋人，对芬芳也算不错。有情人难成眷属的根源既在于社会不平等，也在于主人公自己的心理障碍，既在于欲望害人，也在于命运难测。冲突的复杂化加深了对爱情悲剧的思考。
《秋海棠》的爱情悲剧也是将社会、心理、命运几条绳索交织在一起。如果对比一下，传统的言情小说，阻挠爱情的力量大多来自外部，小人破坏、父母反对，或兵荒马乱、误入歧途，一旦外部的阻力消失或受到克制，便苦尽甘来，爱情圆满。而《恨海难填》、《秋海棠》都是在阻挠爱情的“主犯”死后，男女主人公仍不能结合，这表明现代人对爱情的认识加深了。除了那些有形的阻力，更有许多无形的观念从内部瓦解着爱情。外力的破坏有时能够造成终生的内伤，就像秋海棠脸上被划的那个“十”字。消灭外部的阻力也许并不太难，而消除人们心头的内伤才是更艰巨的任务。
张恨水、刘云若此时的言情之作，也将情爱冲突进一步复杂化，它们与战争、社会变动等因素密切地联系着。而赵树理的《小二黑结婚》，小说本身是一篇杰作，但若就情爱冲突这一点来看，却分明是传统的外部冲突。坏人作梗和区长做主，决定着整个爱情的命运。这种处理适合于解放区广大读者的期待视野，对那里的读者来说，“恋爱”、“自由。还都是崭新的概念，他们尚满足于被赐予的快乐，一时还无暇区分什么内部、外部。
走得比较远的当然是徐讦、无名氏、张爱玲。他们笔下的爱情冲突已经完全是现代化的，人物在似乎可以自己做主的情况下却偏偏无法掌握爱情的船舵，爱情宛如生活本身一样，扑朔迷离，难寻定式。这些作品已经不是狭义的通俗小说，故此处点到为止，不作细论。
第四，爱情观念的更新。
纯粹抽象的爱情是不存在的。任何爱情必有社会思潮、人生判断包含在内，否则只能是动物的雌雄相悦。现代言情小说当然应该体现和传达现代的爱情观，这在抗战时期的社会言情小说中，表现为平等观念、现实观念和进步观念。
……

前言/序言

好的，这是一份关于“孔庆东文集8：超越雅俗”的详细图书简介，内容不包含此书的实际篇章，力求自然流畅，字数约1500字。 --- 《孔庆东文集8：超越雅俗》—— 在文化熔炉中寻迹，在时代脉搏里回响 孔庆东，这位在当代中国文化领域享有盛誉的思想者、学者与批评家，以其犀利独到的视角、旁征博引的学养以及嬉笑怒骂皆成文章的独特风格，在中国读者心中留下了深刻的印记。《孔庆东文集》的出版，更是将他多年来对中国社会、文化、历史、语言以及大众生活的思考与洞见，系统地呈现于世。而作为文集中的重要一卷，《孔庆东文集8：超越雅俗》，则如同一面棱镜，折射出作者在时代浪潮中，对“雅”与“俗”二元对立提出的深刻反思，以及对文化融合与创新可能性的不懈探索。 本书并非仅仅是对既有文化观念的简单梳理或批判，而是以一种更加开放、包容的姿态，试图穿透“雅俗”固有的藩篱，寻找文化生生不息的源泉与活力。孔庆东先生在这部文集中，将他的目光投向了更为广阔的文化地带，审视那些在日常生活中涌现的、具有强大生命力的文化现象，以及那些被传统观念所忽视，却又真实存在并深刻影响着当下中国社会文化肌理的“俗”的元素。同时，他也未曾放弃对“雅”的坚守与品味，但他笔下的“雅”，不再是高高在上、曲高和寡的符号，而是根植于深厚民族文化传统，又能在现代语境中焕发新生、与大众产生共鸣的智慧结晶。 “超越雅俗”，并非主张取消雅俗之分，更非否定其中任何一方的价值。恰恰相反，孔庆东先生在书中，通过大量生动鲜活的案例与精妙绝伦的论述，向我们展示了“雅”与“俗”之间并非不可逾越的鸿沟，而是一个动态互通、彼此渗透、相互转化的辩证统一体。他以其标志性的“接地气”的语言，带领读者走进那些充满烟火气的市井街巷，感受民间智慧的闪光；走进那些被时代洪流裹挟的流行文化，挖掘其背后的文化基因与社会潜流；走进那些被遗忘或误读的历史角落，重新发现其被遮蔽的文化价值。 在本书的探讨中，我们可以预见，孔庆东先生将敏锐地捕捉到当下中国社会文化转型期的种种特质。一方面，随着社会经济的快速发展和信息技术的爆炸式传播，大众文化以前所未有的速度和广度渗透到社会的每一个角落，传统意义上的“俗”变得更加多元、复杂，甚至有时呈现出令人眼花缭乱的表象。另一方面，这种大众文化的繁荣，也为“雅”文化的传承与创新提供了新的土壤和空间。那些曾经被视为“阳春白雪”的艺术形式、思想理念，如何在新的媒介、新的语境下，找到与更广大民众沟通的桥梁，焕发新的生命力，成为一个值得深思的课题。 孔庆东先生在这部文集中，无疑将以他一贯的勇气与智慧，直面这些挑战。他不会回避那些令人不适的文化现象，也不会对那些被视为“低俗”的表达方式避而不谈。相反，他会以一种批判性的眼光，剥开现象的层层迷雾，深入探究其产生的原因，剖析其背后的文化逻辑，并尝试从中提炼出具有普遍意义的思考。他或许会从中国古典文学中汲取养分，将古人的智慧与当下的现实进行对照；他或许会关注当下热门的影视剧、流行歌曲，从中解读出时代的变迁与人们的情感需求；他或许会审视网络文化、社交媒体的兴起，分析其对语言、思维乃至社会结构的影响。 《孔庆东文集8：超越雅俗》的核心价值，在于其提供了一种看待文化的新视角。它鼓励我们放下成见，以一种更加开放、包容的心态去理解和接纳文化的多样性。它提醒我们，文化并非总是存在于象牙塔尖，也存在于街头巷尾，存在于每一个普通人的生活之中。那些看似平凡的日常，那些被视为“俗”的表达，可能蕴含着深刻的民族智慧和时代精神。而那些被尊为“雅”的经典，也需要不断地与时俱进，与大众对话，才能保持其生命的活力，而非仅仅成为博物馆里的陈列品。 本书的每一篇文章，都将是孔庆东先生一次深入文化肌理的“田野调查”，一次充满智慧与洞见的思想实验。他将用他那兼具学术深度与大众趣味的笔触，带领读者进行一场精彩的文化漫游。在这场漫游中，我们或许会惊叹于民间艺术的奇妙创造力，或许会反思流行文化对我们价值观的影响，或许会重新认识传统文化的现代意义。他将引导我们去思考，在信息爆炸、文化多元的当下，如何保持文化的独立性与主体性，如何在吸收外来文化的同时，坚守中华文化的根脉。 “超越雅俗”，更是一种精神上的解放，一种对僵化观念的挑战。孔庆东先生通过他的文字，试图唤醒读者内心深处对于文化多样性的尊重，对于生命活力的珍视。他所倡导的，是一种能够容纳百川、海纳百川的文化胸怀，一种在复杂多变的时代中，依然能够保持清醒头脑与独立判断的文化自觉。 阅读《孔庆东文集8：超越雅俗》，就像是走进一个巨大的文化实验室，在那里，各种文化元素被碰撞、融合、重塑。孔庆东先生以他充沛的学识和敏锐的洞察力，为我们提供了一系列值得细细品味的观察、分析与思考。他让我们看到，“雅”与“俗”并非不可调和的矛盾，而是在历史长河与时代变革中，相互影响、相互塑造的动态力量。他鼓励我们，在纷繁复杂的文化现象中，去发现那些真正具有生命力、能够滋养人心、启迪智慧的内核，无论它们以何种面貌呈现。 本书的价值，不仅仅在于其对文化现象的深刻剖析，更在于其提供了一种思考的范式，一种面对文化变迁时的积极姿态。它将激发读者对自身文化身份的思考，对当下社会文化景观的审视，以及对未来文化发展方向的展望。孔庆东先生以其独特的方式，为我们揭示了文化生生不息的秘密，那就是它必须根植于生活，拥抱变化，并在不断的自我超越中，焕发新的光彩。 总而言之，《孔庆东文集8：超越雅俗》，是一部充满智慧、勇气与人文关怀的作品。它以其深邃的思考、独到的见解和生动的文笔，为我们提供了一把钥匙，帮助我们理解当下中国文化发展的复杂图景，指引我们如何在“雅”与“俗”的交织中，找到属于自己的文化坐标，并最终实现文化的自我超越与精神的升华。这是一部值得每一位关心中国文化、关注时代变迁的读者细细品读的文集。 ---

评分☆☆☆☆☆

我是一个比较喜欢从历史角度去看待事物的人，而孔庆东老师的文集，恰恰满足了我的这一需求。他不仅仅是在评论当下的热点，更是将这些热点置于历史的长河中去审视，去解读。他对于一些历史事件的分析，往往能看到别人看不到的细节，能够从更宏观的层面去理解事情的来龙去脉。他的文字，充满了历史的厚重感，同时又不失现代的视角。他能够将古人的智慧，与现代人的生活相结合，给我们带来很多启示。我最欣赏他那种“接地气”的表达方式，他不是那种象牙塔里的学者，而是深深地扎根于中国这片土地，用他朴素而深刻的语言，去描绘他所看到的世界。他的文章，让我看到了历史的另一面，让我对一些我们所熟知的历史人物和事件，有了全新的认识。这套文集，与其说是一本书，不如说是一扇窗，通过这扇窗，我们可以窥见历史的深邃，可以感悟人生的真谛，可以更清晰地认识我们所处的时代。

评分☆☆☆☆☆

孔庆东老师的这套文集，我真是如饥似渴地读了好几遍。每次重读，都能发现新的东西。我尤其喜欢他文章里那种直抒胸臆、毫不掩饰的真性情。感觉就像是和一个老朋友在天南海北地聊天，没有那些虚头巴脑的客套，只有满满的实在干货。他对一些社会现象的解读，总是能一针见血，让人拍案叫绝。有时候觉得他说的太对了，简直是把我想说的话都说了出来，而且还说得更深刻、更透彻。他那种旁征博引，把历史典故、文学名著信手拈来，融入到对当下问题的分析中，让人觉得既有学问，又不失趣味。我最欣赏的是他敢于挑战权威，敢于说出那些被压抑的声音。在他的文字里，你能感受到一股不屈的锐气，一种对独立思考的坚持。这年头，真正敢于坚持自己独立判断的人不多了，孔老师无疑是其中一个。他写的很多东西，都让我开始反思自己过去的认知，重新审视一些习以为常的观念。这套文集，与其说是一堆文章的集合，不如说是一场思想的盛宴，一次心灵的洗礼。它不仅仅是给我带来阅读的快乐，更是让我获得了一种精神上的启迪。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，真正的文学作品，应该能够触及人心最柔软的地方，能够引发读者内心深处的共鸣。孔庆东老师的文字，恰恰就有这种魔力。他写人生百态，写世情冷暖，字里行间流淌着真挚的情感，让人读了之后，既会心一笑，又会黯然神伤。他描写的人物，鲜活生动，仿佛就站在眼前，他们的喜怒哀乐，都能引起我强烈的代入感。有时候，他会细致入微地描摹一种生活场景，那种细腻的笔触，那种对细节的精准把握，让人觉得无比真实。我常常在读他的文字时，仿佛置身于那个场景之中，感受着人物的呼吸，体味着他们的情感。更难得的是，孔老师的文字，并不只是停留在情绪的宣泄，而是饱含着深刻的洞察和思考。他能够从平凡的生活琐事中，挖掘出人生的真谛，引人深思。他所展现的，是一种历经沧桑后的豁达，一种看透世事后的从容。读他的书，就像是与一位智者对话，他用他的人生阅历和深刻智慧，点亮了我内心的迷茫，让我对生活有了更深的理解和感悟。

评分☆☆☆☆☆

对于这套文集，我最大的感受就是“痛快”。孔庆东老师的文字，就像一柄锋利的宝剑，直刺社会的某些角落，毫不留情。他批判起来，那种犀利和精准，让人看了不禁拍案叫绝。他对于一些社会乱象的揭露，对于一些伪善嘴脸的戳穿，都让人觉得无比畅快。我尤其喜欢他那种“反精英”的态度，他总是站在普通人的立场上，为那些被压迫、被忽视的声音发声。他的文字，充满了草根的智慧和朴素的正义感。在阅读的过程中，我常常会觉得，这才是真正的知识分子该有的样子——有良知，有担当，有勇气。他不会回避敏感话题，也不会畏惧权威，而是用他独特的视角和鲜明的立场，为我们解读这个复杂的世界。他的文章，就像一股清流，涤荡了我们内心被污染的角落，让我们重新找回那份朴素的真诚和良善。每一次翻开他的书，我都会被他那种无所畏惧的精神所感染，让我觉得，在这个浮躁的社会，还有人如此坚守着自己的原则和底线。

评分☆☆☆☆☆

孔庆东先生的这套文集，我可以说是在一个非常偶然的契机下接触到的，但从此便一发不可收拾。他的语言风格，我觉得是极具辨识度的，带着一股子浓浓的“孔味儿”。那种不加修饰，直言不讳的表达方式，在如今这个崇尚委婉和“政治正确”的时代，显得尤为珍贵。他对于一些历史事件和文化现象的解读，常常会跳出常规的框架，提出一些令人耳目一新的观点。我尤其喜欢他对于中国传统文化的热爱和推崇，以及他对当下一些文化弊病的尖锐批评。在他的文章里，我看到了一个对民族文化充满深情，同时又不乏批判精神的知识分子形象。他所探讨的问题，都紧密地联系着当下社会的发展和人们的生活，但又不失历史的纵深感。每一次阅读，都像是一次头脑风暴，迫使我去审视自己习以为常的观念，去思考那些被忽略的细节。他不是那种高高在上的说教者，而是和你并肩作战的同路人，用他的笔，为我们描绘出更广阔的精神世界。

评分☆☆☆☆☆

风趣幽默又辛辣嘲谑的文笔，孔庆东教授散文随笔的一本，值得注意

评分☆☆☆☆☆

孔庆东写的的书都写得很好，[]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。孔庆东文集正说鲁迅（精装版），很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读北大中文系教授孔庆东被誉为继钱钟书以来真正的幽默。他的作品，让你先是笑到要死，再是忙着深思。，阅读了一下，写得很好，2006年，孔庆东在央视百家讲坛正讲鲁迅，引起众多国内外鲁迅研究者的极大关注，他以大众化、当代化的视角看鲁迅，刻画出鲁迅生活世俗的一面，并结合现实，理解鲁迅在当代的意义。孔庆东的正说鲁迅认真深入地分析鲁迅的人生、思想和作品，引人入胜，启人兴趣，令人感悟，在今天的鲁迅研究中独树一贴。他在北大开鲁迅课的那个学年，北大图书馆的鲁迅全集曾被一借而空。，内容也很丰富。，一本书多读几次，谈到钱这个问题，鲁迅却从来不避讳谈钱字，鲁迅曾经在著名的娜拉走后怎样的演讲中，充分表达了他的金钱观钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完。须得饿他一天之后，再来听他发议论。鲁迅说凡是不重视钱的人，都是没挨饿或是处在不饥饿的状态下，他才发清高之论，先饿他一天看看，他就不这样讲话了。他这个很深刻的思想家，其实讲的也是一些普通的人生道理。所以呢，我觉得比较真诚的人，没有必要避讳这个钱字。鲁迅的生活智慧是建立在实实在在的日常生活之上。如果生活搞不好，仍然不懈追求理想，这样的人当然是值得尊重的，我在北大还有北大周围，曾看到很多这样可尊敬的青年，自己穿得衣衫褴褛，也不知道他靠什么为生。。快递送货也很快。还送货上楼。非常好。孔庆东文集正说鲁迅（精装版），超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。北大中文系教授孔庆东被誉为继钱钟书以来真正的幽默。他的作品，让你先是笑到要死，再是忙着深思。，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就我很喜欢这个故事，因为这个故事里有青春的飞扬和残酷。

评分☆☆☆☆☆

对于文学，按经典的四分法分类，通常分为诗歌、散文、小说、戏剧文学，各类中又可细分出许多样式，而小说只是其中一大类别。对于通俗文学，并没有统一的分类法，但多数学者对郑振锋先生从文体上进行分类的意见是趋于一致的。郑振铎在《中国俗文学史》中将通俗文学分为诗歌、小说、戏曲、讲唱文学、游戏文章等，这种分类法基本与四分法对应，可见通俗小说只是通俗文学中的一大类别而已。显而易见，用通俗文学代指通俗小说，势必扩大了通俗小说的内涵，使概念不够周延，这是一种逻辑错误。“通俗小说”这个术语不是我们这个时代的创造，早在明朝末年，中国的一位杰出的编辑家和通俗小说作家冯梦龙，在《古今小说•序》中已正式使用了“通俗小说”一词，距今将近360年的历史。

评分☆☆☆☆☆

感谢 京东配送员的送货上楼，辛苦这些服务人员了。不过京东现在的服务是越来越少了，特别是一些优惠券的发放，真的是好难抢，一直想买的一些书都不参加活动，是不是很热门的书，京东就不搞活动啊，还是以后多一点活动更好啊！

评分☆☆☆☆☆

书脏得不忍直视……简直不想拿在手里……一声叹息

评分☆☆☆☆☆

。。。。。。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

一 地火在运行：乱世图景

评分☆☆☆☆☆

那种尽职尽责继续降息喜欢喜欢喜欢自己

评分☆☆☆☆☆

非常满意，发货快，不耽误用，包装结实，而且有活动，价格优惠。