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[无声息的歌唱]是星云大师把佛教里二十秘常见的法物器具,用散文的体裁和各物自语的口气写出,寓褒贬,别善恶,于徽言中见大义,于法语中见本怀,为佛教科益人间的精神留下一个缩影。
我写[无声息的歌唱]的本怀,就是希望我们佛教徒革除这些陋习,我知道这是我太大的奢望了。不过,据我所知,确有不少人看了本书而认识了很多的是与非。看了本书而认识佛教、同情佛教,甚至信仰了佛教。
内容简介
为什么用木头做成鱼的形状,在诵经时敲打呢?唐朝李白的诗云:“翩翩舞广袖,似鸟海东来”是指哪一种法器?大钟、木鱼、蒲团、纸箔等,有何利众的功用?星云大师借物抒怀,以拟人化的手法,深情为佛教里二十种常见的法物器具代言,并搭配百余幅彩色人文照,并辅以法器简介,是一本富含文学之美的佛教普及读物。
作者简介
星云大师,江苏江都人,1927年生。星云大师著作等身,总计二千万言,并翻译成英、日、西、葡等十余种文字,流通世界各地。于大陆出版的有《迷悟之间》、《佛光菜根谭》、《释迦牟尼佛传》、《佛学教科书》、《往事百语》、《金刚经讲话》、《六祖坛经讲话》、《人间佛教系列》、《星云大师人生修炼丛书》、《另类的财富》等五十余种。星云大师自1989年访问大陆后,便一直心系祖国的统一。近年回宜兴复兴祖庭大觉寺,并捐建扬州鉴真图书馆、接受苏州寒山寺的赠钟,期能促进祖国统一,带动世界和平。2010年获“中华文化人物”终身成就称号。
内页插图
目录
序 我写物语的话
大 钟
木 鱼
大 磬
签 筒
香 炉
蒲 团
烛 台
牌 位
戒 牒
文 疏
纸 箔
缘 簿
佛 珠
海 青
袈 裟
香 板
僧 鞋
钵 盂
经 橱
宝 塔
精彩书摘
我写物语的话
《无声息的歌唱》这本小册子上的二十篇文章,是我两年来从忙乱的日子中写成的,曾连载于《觉生月刊》(第十期起至二十七期止)及《菩提树杂志》(第三期起至第七期止),这是把佛教中日常所见到的法物及非法物,用散文的体裁及各物自语的口气写成的文章,所以在发表的时候分“物语之一”、“物语之二”的刊载下去,有少数读者,对于用“物语”一词的意义,还没有十分明白。
原因没有别的,“物语”在日文中是小说或故事的意思,而我现在所写的既不是小说又不是故事,当然有些读者就误解在这里了。其实,只要对中国文字稍微有点修养,都懂得“物语”者是用物的口气所讲的话,像这种文章,作者要站在“物”的立场上去代它说话,我国除了艺术家丰子恺先生的《缘缘堂随笔》中,有写过一两篇,还有文学家陈衡哲女士的《小雨点》外,其他的作家们还不多用过这种做法。
记得那是在一九四六年的春天,我无意中用物语的口气写过一篇《钞票的话》刊登在镇江《新江苏报》的副刊上,大概因为文学的意义是在表情达意,而这样写法,更能够生动地把情意表达出来,因此,我起初虽没有受谁的启示,但我觉得这样写法没有错。
这里所收集的二十篇“物语”,都曾在杂志上发表过的,发表过了本来不一定急急地出什么集子,但是,说来真非常令人感动:当我“物语”还只写到第十四篇的时候,喜事天上来,我最敬仰的慈航老人托人带了一笔款子给我,记得老人信上这样向我说:“你的'物语'还要继续写吗?我先送给你一些钱把它赶快出版吧!”
像我这样两袖清风的一个青年僧,在这样的年头,从来就不敢打什么出书的妄想,然而这位老人家的慈悲,他能关心到这些微末的地方,叫我又怎么能辜负这位老人的一片好意呢?所以我在出版了《普门品讲话》之后,还能有这本小书和读者见面。
我感到很惭愧,这些文章内容写得实在不够充实,但这又不无原因:第一我自己的智慧贫乏,学力有限;第二没有一本参考书,完全凭自己的想象;第三每次发表时,无形中受一页篇幅的限制。说起这些原因来,再想想我写物语的经过,我就会为我们这一代青年僧所遭遇的环境而感慨!
我回忆起当初开始写第一篇物语,是我正给一位老和尚叫我替他看守山林的时候。出家人不能离开了生活中食住的需要,在这种流浪逃亡的日子中,我不得不向生活低头,为了一宿三餐,我就开始廉价地出售青春与劳力。
……
前言/序言
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有意思的书!加强了解!!!
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迈克尔·欧克肖特(Michael Oakeshott,1901—1990),英国哲学家,政治思想家,20世纪最重要的保守主义知识分子。其思想融英国观念论与休的怀疑论于一炉,对伯克等人所建立的英国传统保守主义思想从哲学上做了系统阐述,他对于知识论、政治哲学、历史哲学、宗教哲学和教育哲学都有着深湛的研究和阐发。在英美学术界享有极高声誉,被誉为“20世纪少有的杰出政治哲学家”、“这个世纪最有原创性的学院政治哲学家”、“从密尔或甚至伯克以来盎格鲁~撒克逊传统最伟大的政治哲学家”。
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,快递也非常好,很快收到书了。书的包装真的非常好,没有拆开过,非常新,可以
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京东太差了
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,给人以知识和智慧。所以,我们应该多读好书,为我们以后的人生道路打下好的、
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原因没有别的,“物语”在日文中是小说或故事的意思,而我现在所写的既不是小说又不是故事,当然有些读者就误解在这里了。其实,只要对中国文字稍微有点修养,都懂得“物语”者是用物的口气所讲的话,像这种文章,作者要站在“物”的立场上去代它说话,我国除了艺术家丰子恺先生的《缘缘堂随笔》中,有写过一两篇,还有文学家陈衡哲女士的《小雨点》外,其他的作家们还不多用过这种做法。
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島田莊司在《黑暗坡的食人樹》中有寫到,國家社會越是發達,隱藏在犯罪背後的成因就越是複雜,兇殘的殺人案也就越多的出現。
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购买。 打开书本,书装帧精美,纸张很干净,文字排版看起来也非常舒服非常的惊