故宫经典:故宫观音图典

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发表于2025-02-09

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图书介绍

出版社: 故宫出版社
ISBN:9787513402149
版次:1
商品编码:11026730
包装:精装
丛书名: 故宫经典
开本:12开
出版时间:2012-04-01
用纸:胶版纸
页数:242
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

《故宫经典:故宫观音图典》收录故宫各种质地的观音像,按照材质和形式,分铜雕、石雕玉雕、陶瓷、木雕牙雕犀角雕、绘画织绣五个篇章,顺序编排,其中铜雕又分汉传与藏传两类,汉传居前,藏传列后。汉传以中国传统纪年方法按时间先后排列,藏传因为有相当一部分来自印度、尼泊尔、斯里兰卡等异域,其时间以世纪表述。在藏传中有年号的或者汉地制造的依旧沿用传统纪年方式。
《故宫经典:故宫观音图典》由不同门类研究者分头撰写,在不违背客观表述的前提下,使用各门类习惯的称谓与叙述方式。如佛教造像的座子,有趺座、基座、台座等不同称谓,发愿文称铭记、铭文、造像记等,我们都尊重作者行文习惯。

内页插图

目录

汉传佛教中观音图像的演变与流传冯贺军
观音与清官祈寿 马云华
铜雕观音
石雕玉雕观音
陶瓷观音
木雕牙雕犀角雕观音
绘画织绣观音
图版索引

前言/序言


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用户评价

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宝玺者何?天子所佩曰玺,臣下所佩曰印。无玺书则王言无以达四海,无印章则有司之文栘不能行之于所属,此秦汉以来之事也。古者,上之所以示信于天下惟圭璧符节而已。诸侯朝于天子,则执其所受之圭以合焉。战国时人所佩方寸之印皆称玺。秦灭六国统一寰宇,惟皇帝所掌独称玺。秦始皇制六玺,曰:皇帝之玺、皇帝行玺、皇帝信玺、天子之玺、天子行玺、天子信玺。六玺之外又得蓝田玉,命李斯书其文曰:“受命于天既寿永昌”。汉制亦六玺。自此以降,魏晋南北朝隋唐,或六玺,或八玺不等,玺文大抵同前。武则天称帝改诸玺皆称宝。唐中宗即位复称玺。玄宗开元六年又称宝。天宝初改玺书为宝书。自此历代相沿皆称宝。至明清两朝则宝玺并称。此宝玺之由来也。

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《故宫经典:故宫观音图典》收录故宫各种质地的观音像,按照材质和形式,分铜雕、石雕玉雕、陶瓷、木雕牙雕犀角雕、绘画织绣五个篇章,顺序编排,其中铜雕又分汉传与藏传两类,汉传居前,藏传列后。汉传以中国传统纪年方法按时间先后排列,藏传因为有相当一部分来自印度、尼泊尔、斯里兰卡等异域,其时间以世纪表述。在藏传中有年号的或者汉地制造的依旧沿用传统纪年方式。

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