具体描述
内容简介
《把玩艺术系列图书：和田玉把玩与鉴赏（修订本）》以深入浅出的通俗语言说出了从和田玉寻找、开采、加工、鉴别、分类、评价、典藏、保养、把玩及各种工艺品的寓意等有关和田玉的各方面知识。这本书，集和田玉知识性、趣味性于一体，是一本很好的普及和田玉知识、弘扬和田玉文化的时尚读物。内页插图
目录
序壹 和田玉考略
第一节 俗人说玉
第二节 和田玉名称的由来
第三节 和田玉古今谈
第四节 白玉河中仔玉“天上”来的吗
贰 一玉难求
第一节 寻玉难
第二节 采玉难
第三节 捞玉难
第四节 挖玉难
第五节 雕玉难
叁 慧眼识玉
第一节 和田玉与其他玉石的区别
第二节 如何识别和田仔玉真与假
肆 选购、把玩与收藏
第一节 和田玉种类
第二节 如何选购和田玉工艺品
第三节 收藏和田玉须知
第四节 和田玉保养与把玩
伍 文化与保健
第一节 漫谈和田玉的文化资源
第二节 正确开发和田玉物质和文化资源
第三节 玉石奇特的保健作用
第四节 佩玉洁身明志祈福平安
陆 精品赏析
第一节 为什么说“黄金有价，玉无价”
第二节 寓意深刻的和田玉工艺品
第三节 精品赏析
后记
用户评价
这本书的排版和装帧简直是艺术品本身，拿到手里就知道作者和出版社对“审美”这件事的坚持，绝不是那种敷衍了事的工具书。纸张的质感非常考究，那种略带哑光的米白色纸张，让图片看起来既鲜活又柔和，不会有廉价印刷品的刺眼感。我尤其欣赏它在历史脉络梳理上的严谨性，它没有简单地罗列朝代更迭，而是将和田玉文化的发展与社会审美、政治变迁巧妙地编织在一起。书中关于历代文人对玉的咏叹和赞美，引用了许多我从未见过的诗词和笔记，这些文字片段犹如点缀在宝石上的小小的光斑，让整个阅读体验变得丰富而有层次感。最让我感到惊喜的是，它深入探讨了“把玩”这一行为本身的哲学意义——它不仅仅是摩挲把弄，更是一种精神的沉淀和与古物精神的对话。作者用一种近乎冥想的笔调，引导读者去感受手中玉石的温度、重量和声响，这种描述方式非常独特，完全跳脱了传统鉴赏书籍的窠臼。读完之后，我开始学着放慢节奏，去体会手中物件的“呼吸”，这对我改善日常生活中的焦虑感非常有帮助。
评分天哪，这本书简直是打开了新世界的大门！我之前对玉石的了解仅限于听说过“和田玉”这几个字，完全摸不着头脑，觉得它就是一种漂亮的石头。但这本书的叙述方式太亲切自然了，读起来一点也不枯燥，就像一个经验丰富的老行家在茶余饭后跟你娓娓道来他的看家本领。特别是关于玉料的起源和不同产地的特点对比部分，作者的笔触极其细腻，那种对土地和矿脉的深厚感情跃然纸上。我记得有一段描述羊脂白玉那种“润而不腻”的质感，读完我仿佛都能感受到那种温润的触感，而不是干巴巴的文字堆砌。书中对于玉器雕刻中“因材施艺”的理念阐述得非常到位，解释了为什么有些玉料在设计时要顺应天然的绺裂和颜色分布，这让我明白了艺术创作与材料限制之间的美妙平衡。以前看一些玉器展览，总觉得那些摆件和手把件美则美矣，但总觉得少了点灵魂，读完这本书后，我开始理解了每一件作品背后所蕴含的匠人智慧和对材料的尊重。这本书的插图选择也极为考究，那些高清放大的细节图，简直是教科书级别的示范，让人对品质的判断有了更直观的参照。强烈推荐给所有对传统工艺和东方美学感兴趣的朋友，它绝对能让你对“把玩”这件事产生全新的敬畏感和理解。
评分这本书的结构组织非常巧妙，它没有采用那种横向的、按照颜色或器型划分的传统模式，而是采用了一种螺旋上升的叙事方式。从最初对和田玉基础知识的介绍，到中段深入到工艺流程和鉴定技巧，再到后半部分对收藏理念和文化传承的宏大探讨，层层递进，让人读起来欲罢不能。我尤其喜欢它在讨论现代市场趋势时所保持的冷静和客观。作者没有盲目乐观，而是清醒地指出了当前市场上存在的一些泡沫和炒作现象，并提供了如何保持独立思考的策略。这种成熟的视角，让我觉得这本书的价值是面向未来的，它不是为了迎合当下的热点而写，而是着眼于收藏的长期价值。阅读过程中，我多次停下来，合上书本，思考自己对“美”和“收藏”的定义，这本书成功地激发了一种内省式的思考。它教会我的远不止如何鉴别一块玉的好坏，更重要的是，如何培养一种审慎的眼光和对美好事物持久的追求。这是一次非常充实且有教育意义的阅读体验。
评分读这本书的感受非常奇特，它有一种沉甸甸的历史厚重感，但语言却出乎意料地轻盈流畅。我发现作者在叙述时，经常会引用一些古代文献中关于玉的记载，但不是干巴巴的引用，而是将其融入到现代鉴赏的语境中，形成一种跨越时空的对话感。比如，在介绍某些特定颜色的玉料时，作者会追溯到先秦时期对“五色”的哲学理解，这种深度挖掘让玉石不再是单纯的商品，而上升到了文化符号的层面。这本书最大的魅力可能在于它的包容性，它既能满足专业人士对技术细节的钻研需求，也能让像我这样的入门者获得乐趣。尤其是在“文化寓意”这一块的阐述，非常引人入胜。它解释了为什么中国人对玉有着近乎偏执的热爱，那种“君子比德于玉”的观念是如何渗透到日常器物中的，读到这里，我感觉自己对中国传统文化有了更深一层的情感联结。这不仅仅是一本关于玉石的书，更是一本关于中国人精神世界的侧写。
评分我必须得说，这本书对新手极其友好，但绝不流于表面。我试着对照书中的一些“避坑指南”去观察市场上的实物，发现那些曾经让我眼花缭乱的术语和概念，现在变得清晰无比。比如，关于如何辨识不同类型的“水头”和“绺纹”，书中配有大量的对比图，并且用非常直观的比喻来解释那些抽象的物理特性。最值得称赞的是，作者毫不藏私地分享了一些行业内的“潜规则”和一些特殊的处理手法，比如某些优化手段对玉石的价值影响有多大。这方面的坦诚，让我对作者产生了强烈的信任感。它不是在推销产品，而是在教育一个负责任的收藏者。有一章专门分析了不同时期玉器工艺在细节上的微小差异，比如砣痕的深浅、抛光的手法，这些都是需要极其敏锐的眼力才能捕捉到的信息，但作者通过放大图和详细的文字注解，将这些“暗语”公之于众。这使得这本书的实用价值大大提升，不再是空谈理论，而是可以立刻应用到实践中的宝典。
评分对于新手v来说是本不错的入门读物
评分为什么总是不给我开具发票?
评分挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错 挺好的，不错
评分还有就是，他们摆出的那副可怜兮兮的样子，我很受不了。当我妈在我二十多岁还会央求我喝一口讨厌的汤、夜晚12点之前睡觉，和我爸央求我能跟他一起去某家做客时。
评分《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。愚以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然后知困，学然后知不足也”。因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐趣。 比知识更重要的是方法，有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识，而是掌握学习的方法——知道为何学习？从哪里学习？怎样学习？如果一个老师没有掌握学习方法，即使他教的门门功课都很优异，他仍然是一个失败的学习者。因为这对于处在终身学习时代的人来说，不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。
评分常读书使我明白了许多新道理：教学不再是简单的知识灌输、移植的过程，应当是学习主体(学生)和教育主体(教师，包括环境“人——环境”系统。学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。
评分我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗？还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。 我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。
评分很好的工具书
评分好书，实用。。。。。。。。。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.teaonline.club All Rights Reserved. 图书大百科 版权所有