中國民俗文化叢書：端午節 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

中華民俗是炎黃子孫溝通情感的紐帶，是彼此認同的標誌，是規範行為的準繩，是維係群體團結的黏颱劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統。在民俗中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的文化創造、民族的真善美。

內容簡介

一個人在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處於民俗的環境中，民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的。對於民眾社會來說，民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認同的標誌，是規範行為的準繩，是維係群體團結的粘閤劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統。

作者簡介

孫正國，男，1972年生於湖北利川，土傢族，現為長江大學副教授，文學博士，中國民俗學會理事。在民俗學和神話學領域齣版論著3部，發錶學術論30餘篇，論文被《新華文摘》、《人大報刊復印資料》等重要學術文摘轉摘。
張旭，畢業於北京師範大學中文係，曾任《群眾文化》、《文化月刊》主編，現為文化部社會文化圖書館司（非物質文化遺産司）司長。
劉魁立，著名民俗學傢，民間文藝學傢，哲學博士（俄羅斯），研究員、教授、博導，中國社會科學院榮譽學部委員，中國民俗學會理事長。

內頁插圖

目錄

前言
第一章 端午節的主要習俗
掛菖艾、飲藥酒等驅瘟祈福習俗
吃粽子、劃龍船等祭祀紀念習俗
鬥百草、迴娘傢等娛樂團聚習俗
全國各地的端午習俗舉例

第二章 端午節的傳說
紀念政治人物的傳說
紀念宗教人物的傳說
紀念民間人物的傳說

第三章 端午節的來曆
端午節起源於季候變化引起的原始信仰與巫術習俗
端午節起源於夏至與上古新年習俗
端午節起源於龍圖騰信仰

第四章 端午節的詩詞
唐代的端午詩歌
宋代的端午詩詞
元代以來的端午詩詞

第五章 端午節的時代演化
端午民俗與民俗傳統
端午民俗的當代演化
端午節的文化精神與文化保護
後記

精彩書摘

此後的傳世文獻也有很多提及鬥百草習俗。①白居易《觀兒戲》有詩句“弄塵或鬥草，盡日樂嬉嬉”。南宋著名詩人範成大有“青枝滿地花狼藉，知是子孫鬥草來”的詩句，明代田汝成在《熙朝樂事》中也記載瞭許多吳地婦女鬥百草的習俗。②這些關於鬥百草的記載，都充分展示瞭鬥百草習俗的娛樂與遊戲特徵，讀來興趣盎然，充滿瞭節日的喜慶氣氛。
節慶除瞭它的典型習俗和特定主題外，作為節日，它必然要通過民眾交遊、社會活動、民間往來等一般形式來完成，或者說，娛樂性、遊戲化必然會發展成為節日的一個重要特點。沒有娛樂、沒有遊戲的節日，就沒有民間百姓的普遍參與，就不可能深入到民眾的日常生活與審美情趣之中，更不會具有包容民間藝術、民間智慧的能量與生命力。這種節日就隻能是某個時代的節日，不可能久遠地傳承。端午的節日娛樂性體現在多個習俗形式中，或者說，每一種習俗都自然地錶現齣瞭一種娛樂性，一種民眾生活的消遣與自由理想。而體現這一特點的具體習俗主要是踏百草和鬥百草。
踏百草是端午野外踏青、郊遊的習俗，在北方這一習俗更為普遍。端午季節正是草綠花紅、禾苗青翠之時，人們都要在端午這天去野外遊玩，“跑山”、“登高”，認為這天登山玩水可消除百病.所以一到此時，傾城齣動，滿山人頭攢動，遍地歡聲笑語，充滿娛樂遊玩的輕鬆與自由。端午登山風俗，不僅北方有，南方也有。③老君山地區的少數民族直接就把端午節稱為“登山節”。而納西族直至現在仍保留著“登山祭天，以祈年禳災”的隆重祭天儀式。
有學者做過調查，遼西的阜新市和錦州市的交界處，年年都演繹著一種獨特的端午習俗--登山剋仗。其實就是踏百草習俗的一種地方性形式。登山剋仗習俗以登高習俗為基礎，端午節這天，“相鄰兩個村莊的村民不約而同的登上相隔二十米的一條衝溝之間的兩個山包上，雙方以石為兵，互相攻剋對方的山頭，少則幾韆人，多則上萬人。如不盡興，還可以再拉開一定距離，開始新一輪的戰鬥，被俘者會被許多人拉起四肢在山頂顛屁股蹾兒，最終歡笑而散。在外人看來，這是一種野蠻的習俗，因為亂石橫飛，稍有疏忽便會頭破血流，當地的話講就是‘親爹站錯隊，也要挨剋’。但當地人不認為這是打仗，而雅稱為‘剋仗’，俗稱‘玩玩’。剋仗習俗已經成為這裏的人們世世代代端午節的重要組成部分。據調查‘這種習俗源於漢代遼東戍邊的遺風，最早應是戍邊軍民的軍事演習活動。但這種活動為何選在端午節這一天呢？這一地區自古就是水草豐美的地方，農業開發早具規模，那麼對華夏文明的祭天祈年的習俗自然易於接納，於是戍邊的軍隊從中原帶來的端午登山祈天習俗，與本地‘金戈鐵馬’的強悍文化相結閤就衍生瞭這樣一種登山剋仗習俗。其實，他們也是以模擬戰爭的方式來預兆豐年。”①踏百草習俗，實質上也有祈神求福的意義，尤其以跑山登高的形式去野外遊玩，顯示齣遠古人登高祭天祈年儀式的一些遺跡。祭天祈年是原始初民憑其經驗和直觀的體察，對天給予瞭極大的關注，相信通過盛大的祭天儀式，可以得到天神的佑護，從而達到祈求風調雨順、年年豐收的目的。但到瞭後世，人們更看重野外的娛樂與遊玩，從中可獲得更多的生活樂趣與社會見識，而且還可達到保健身心的目的。也就是說，這一習俗到後來的節日情境中，更多體現瞭娛樂性和遊戲化的特點。
……

前言/序言

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