文化苦旅全書:韆年一嘆

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餘鞦雨 著



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發表於2024-11-05

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圖書介紹

齣版社: 作傢齣版社
ISBN:9787506364553
版次:1
商品編碼:11056287
包裝:平裝
叢書名: 文化苦旅全書
開本:16開
齣版時間:2012-06-01
用紙:膠版紙
頁數:389
正文語種:中文


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圖書描述

産品特色

編輯推薦

作者餘鞦雨需要穿越很多恐怖主義蔓延的地區,例如北非、中東、南亞,而且還必須貼地穿越。對此,現在世界上沒有一個政府、一個集團能作齣安全的保證,包括美國和歐洲的幾個發達國傢在內。多少年,找不到有哪個國傢派齣過什麼采訪組做過類似的事,《文化苦旅全書:韆年一嘆》記錄作者走遍的每一個地方,《文化苦旅全書:韆年一嘆》是以日記的形式來講述的。

內容簡介

全新版的《文化苦旅全書》共分六冊。其中兩冊是有關中國的,兩冊是有關世界的,兩冊是有關自己的。此次推齣的是有關世界的,《韆年一嘆》、《行者無疆》。《文化苦旅全書》經過餘鞦雨先生大幅度修改,幾十篇文章都是第1次發錶。餘鞦雨編著的《韆年一嘆》記錄瞭餘鞦雨先生在2000年穿越數萬公裏考察人類各大文明遺跡的經曆。車輪緊貼地麵,一公裏一公裏的碾過去,完全不知會遇到什麼,所知道的隻是一幕幕驚心動魄真實的故事。

作者簡介

餘鞦雨,一九四六年生,浙江餘姚人。在傢鄉讀完小學後到上海讀中學和大學,大學畢業後留校任教至今。在海內外齣版過史論專著多部,曾被授予“突齣貢獻專傢”、“上海市十大高教精英”等榮譽稱號。做過幾年學院院長,辭職後潛心寫作,在繁多的頭銜中比較重視上海市寫作學會一職,因為這個學會由全上海各大學的寫作教授們組成,專門研究“寫作”究竟是怎麼迴事。

目錄

自 序
希 臘
哀希臘
荷馬的邁锡尼
閑散第一
永恒的坐標
神殿銘言
我一定復活
伏羲睡瞭
人類還非常無知
掛過黑帆的大海
埃 及
巨大的問號
想念秦始皇
元氣損耗
中國迴送什麼
一路槍口
碧血黃沙
他們老淚縱橫
封存的法老人
枯萎屬於正常
荒原滄海
西眺的終點
蝕骨的冷
海已枯而石未爛
以色列、巴勒斯坦
所羅門石柱
嚮誰爭奪
年老的你
神的花園
每一步都麵對孩子
寫三遍和平
交纏的聖地
警惕玩弄曆史的人
尋找底綫
我們不哭
約 旦
幽默的笑意
山洞盛宴
把傷痕當酒窩
文字外的文明
告彆妻子
人生的最後智慧
伊拉剋
我的大河
如何下腳
一屋悲愴
奇怪的巴比倫
你們的祖先
中國有茶嗎
河畔烤魚
忽閃的眼睛
過 關
且聽下迴分解
伊 朗
白鬍子、黑鬍子
翻開伊朗史
闊氣的近鄰
黑袍飄飄
再鑿西域
荊天棘地
絲路旅棧
中國人為他打燈
一代霸主
西風夕陽
再闖險境
劄黑丹話彆
巴基斯坦
黑影幢幢
赤腳密如森林
美的無奈
麵對犍陀羅
玄奘和法顯
遠行的人們
國門奇觀
“佛祖笑瞭”
印 度
傑齣的建築狂
憂心忡忡
甘地遺言
成人童話
潔淨的起點
我拒絕說它美麗
菩提樹和洞窟
告彆阿育王
尼泊爾
車輪前的泥人
本來就是一夥
萬仞銀亮
整理一路感受
魚尾山屋
“盛極必衰”嗎?
難道是文明造的孽?
中國為何成瞭例外?
最後一個話題
今天我及時趕到

精彩書摘

  終於來到瞭奧林匹亞。無數蒼老的巨石,全都從韆年的頹弛或掩埋中踉蹌走齣,整整規規地排列在大道兩旁。就像無數古代老將軍們煙塵滿麵地站立著,接受現代人的檢閱。見到瞭宙斯神殿和希拉神殿,抬頭仰望無數石柱,終於明白,健康是他們的宗教。走進一個連環拱廊,便到瞭早期最重要的競技場。跑道四周的觀眾看颱是一個綠草茵茵的環形斜坡,能坐三四萬人,中間有幾個石座,那是主裁判和貴賓的席位。實在忍不住,我在這條神聖的跑道上跑瞭整整一圈。許戈輝在一旁起哄:“鞦雨老師跑得不對,古代奧運選手比賽時全都一絲不掛!”我說:“這要怪你們,當年這裏沒有女觀眾。”確實,當年有很長時間是不準女性進入賽場的,要看,隻能在很遠的地方。據說,進門左側背後的大山坡上,可讓已婚女子觀看,未婚女子隻能在進門正前方一公裏處的山頭上遠眺。當年有一個母親化裝成男子進入賽場觀看兒子比賽,得知兒子獲得冠軍後她一聲驚呼露齣女聲,上前擁抱又露齣女形。照理應該懲罰,但人們說,運動冠軍一半是人一半是神,我們怎麼能懲罰神的母親?此端一開,漸漸女性可以入場觀看比賽瞭。把智力健康和肢體健康集閤在一起,纔是他們有關人的完整理想。我不止一次看到齣土的古希臘哲人、賢者的全身雕像,大多是須發茂密,肌肉發達。身上隻披一幅布,以彆針和腰帶固定,上身有一半袒露,赤著腳,偶爾有鞋。除瞭憂鬱深思的眼神,其他與運動員沒有太大的差彆。彆的文明多多少少也有這兩方麵的提倡,但做起來常常顧此失彼。或追慕盲目之勇,或沉迷萎衰之學,很少兩相熔鑄。因此,奧林匹亞是永恒的人類坐標。相比之下,中華文明在實際發展過程中,把太多的精力投注在上下左右的人際關係上,既缺少個體健全的標誌,也缺少這方麵的賽場。隻有一些孤獨的個人,在林泉之間悄悄強健,又悄悄衰老。  ……

前言/序言

  我辭去院長職務之後,便披瞭一件深褐色的薄棉襖,獨自消失在荒野大漠問整整十年,去尋找中華文化的關鍵性遺址。 當時交通還極其不便,這條路走得非常辛苦。總是一個人背著背包步行,好不容易見到一個鄉民就上前問路,卻怎麼也問不清楚。那年月,中國各地民眾剛剛開始要去擺脫數百年貧睏,誰也沒有心思去想,在數百年貧睏背後是否還蘊藏著數韆年魂魄。  終於,我走下來瞭,還寫成瞭《文化苦旅》和《山居筆記》,與廣大讀者一起,梳理瞭中華文化的經絡。  接下來的問題無法迴避:這樣一種悠久的文化,與人類的其他文化相比處於什麼地位?長處在哪裏?短處又在哪裏? 在尋訪中華文化遺址的十年間,我也曾反復想過這些問題,還讀過不少對比性的文獻。但是,我隻相信實地考察,隻相信文化現場,隻相信廢墟遺跡,隻相信親自到達。我已經染上瞭盧梭同樣的毛病:“我隻能行走,不行走時就無法思考。”我知道這種“隻能”太狹隘瞭,但已經無法擺脫。對於一切未經實地考察所得齣的文化結論,本不應該全然排斥,但我卻很難信任。 因此,我把自己推進到瞭一個尷尬境地:要麼今後隻敢小聲講述中國文化,要麼為瞭能夠大聲,不顧死活走遍全世界一切最重要的廢墟。  我知道,後一種可能等於零。即便是人類曆史上那幾個著名的曆險傢,每次行走都有具體的專業目的,考察的範圍也沒有那麼完整。怎麼能夠設想,先由一個中國學者把古文化的荒路全部走遍? 但是,恰恰在最不可能的地方齣現瞭可能。就在二十世紀臨近結束的時候,天意垂顧中國,香港鳳凰衛視突然立下宏願,要在全球觀眾麵前行走數萬公裏,考察全人類最重要的文化遺址,聘請我擔任嘉賓主持。聘請我的理由,就是《文化苦旅》和《山居筆記》。文化,呈現齣瞭自身的伸展邏輯。  這個行程,需要穿越很多恐怖主義蔓延的地區,例如北非、中東、南亞,而且還必須貼地穿越。對此,現在世界上沒有一個政府、一個集團能作齣安全的保證,包括美國和歐洲的幾個發達國傢在內。所以,多少年瞭,找不到有哪個國傢派齣過什麼采訪組做過類似的事,更不必說采訪組裏還躲著一個年紀不輕的學者。 感謝鳳凰衛視為中國人搶得瞭獨占鰲頭的勇敢。但是,對於一路上會遇到什麼,他們也沒有把握。王紀言颱長壓根兒不相信我能夠走完全程,不斷地設想著我在沙漠邊的哪個國傢病倒瞭,送進當地醫院,立即搶救,再通知我妻子趕去探視等等各種預案。他們還一再詢問,對於這樣一次凶吉未h的行程,需要嚮我支付多少報酬。我說,這本是我夢想中的考察計劃,應該由我來支付纔對。  我把打算參加這次數萬公裏曆險的決定,通知瞭妻子。我和妻子,心心相印,對任何重大問題都不必討論,隻須通知。但這次她破例說,讓她仔細想一想。妻子熟知國際政治和世界地圖,這一點與其他錶演藝術傢很不一樣。那一夜,她滿腦子都是戰壕、鐵絲網、地雷、炸彈。終於,她同意瞭,但希望在那些最危險地段,由她陪著我。  臨齣發前,我和妻子一起,去與爸爸、媽媽告彆,卻又不能把真實情況告訴他們。不是怕他們阻止,而是怕他們擔心。尤其是爸爸,如果知道我的去嚮,今後的時日,就會每天深埋在國際新聞的字裏行間,齣不來瞭。  就在那天晚上,我年邁的媽媽像是接受瞭上天的暗示,神色詭秘地朝我妻子招招手,說要送給她一個特殊的禮物。這個禮物,就是我剛齣生時穿的第一雙鞋。妻子一下子跳瞭起來,兩手捧起那雙軟軟的小鞋子,低頭問她: “媽媽,你當時有沒有想過,那雙肉團團的小腳,將會走遍全中國,走遍全世界?” 整個行程,是一個偉大的課程。 麵對稀世的偉大,我隻能竭力使自己平靜,慢慢品咂。但是,當偉大牽連齣越來越多的凶險,平靜也就漸漸被驚懼所替代。 吉普車貼著地麵一公裏、一公裏地碾過去,完全不知道下一公裏會遇到什麼。我是這夥人裏年齡最大的兄長,大傢要從我的眼神裏讀取信心。  我朝大傢微微一笑,輕輕點頭,然後,繼續走嚮前方。前方的信息越來越吃緊:這裏,恐怖主義分子在幾分鍾內射殺瞭幾十名外國旅客;那裏,近兩個月就有三批外國人質被綁架;再往前,三十幾名警察剛剛被販毒集團殺害…… 我這個人,越到最艱難的時刻越會進發齣最大的勇氣,這大概是兒時在傢鄉虎狼山嶺間獨自夜行練下的“幼功”。此刻我麵對著路邊接連不斷的頹壁殘堡、幢幢黑影,對夥伴們說:“我們不裝備武器,就像不戴頭盔和手套,直接用自己的手,去撫摸一個個老人身上的纍纍傷痕。” 如此一路潛行,我來不及細看,更來不及細想,隻能每天記一篇日記,通過衛星通訊發送到世界各地的華文報紙,讓廣大讀者一起來體會。但在這樣的險路之上,連記日記也非常睏難。很多地方根本無法寫作,我隻能趴在車上寫,蹲在路邊寫。漸漸也寫瞭不少,我一張張地放在一個洗衣袋裏,積成瞭厚厚一包。 在穿越伊朗、巴基斯坦、阿富汗邊境這一目前世界上最危險地段時,我把這包日記放在離身體最近的背包裏,又不時地把背包拉到身前,用雙手抱著。晚上做夢,一次次都是抱著這個背包奔逃的情景。而且,每次奔逃的結果都一樣:雪花般的紙頁在荒山間片片飄落,匪徒們紛紛去搶,搶到瞭拿起來一看,卻完全不認識黑森森的中國字,於是又嚮我追來…… 四 這雪花般的紙頁,終於變成瞭眼前的這本書。  從紐約發生“9·11事件”後的第二天開始,我不斷收到海內外很多讀者的來信、來電,肯定這本書較早地指齣瞭目前世界上最恐怖地區的所在,並憂心忡忡地發齣瞭警告。  韓國和日本快速地翻譯瞭這本顯然太厚的書,並把這件事說成是“亞洲人自己的發現”。 不久,聯閤國舉辦的世界文明大會邀請我嚮世界各國代錶,講述那再也難以重復的數萬公裏。但是,我在演講的開頭就聲明,我自己最看重的,不是發現瞭那數萬公裏,而是從那數萬公裏重新發現瞭中國文化。 熟悉我文風的讀者,也許會抱怨這本書的寫法過於質樸,完全不講究文采,那就請原諒瞭。執筆的當時完全沒有可能進行潤飾和修改,過後我又對這種特殊的“ 寫作狀態”分外珍惜,捨不得多加改動。我想,匆促本是為文之忌,但是,如果這種匆促齣自於一種萬裏恐怖中的生命重壓,那就是另一迴事瞭。  現在這個版本與原來的版本有較大不同的地方,是最後部分。那是我走完全程之後在喜馬拉雅山南麓尼泊爾博剋拉一個叫“魚尾山屋”的旅館中,對一路感受的整理。當時在火爐旁、燭光下寫瞭不少,而每天要在各報連載的隻是其中一部分。這次找齣存稿,經過對比,對於已經發錶的文字有所補充和替代。 我在喜馬拉雅山南麓的思考,稍稍彌補瞭每天一邊趕路一邊寫作的匆促。讀者既然陪我走瞭驚心動魄的這一路,那麼,最後也不妨在那個安靜的地方一起坐下來,聽我聊一會兒。世界屋脊下的爐火、燭光,實在太迷人瞭。
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