具體描述
編輯推薦
楊筱艷從教二十年的老師，也是正走在艱苦而幸福的育子之路上的母親。她將在《陪孩子讀一年級》一書中，與你分享教育一年級小孩的心得，提供可操作的有實際效果的育子輔學方法。那些成功與失敗都是一種收獲。閱讀此書，一起陪伴著孩子慢慢成長。內容簡介
孩子入小學，意味著他們人生中重要的求學階段開始瞭，這個階段孩子的傢長，往往心中充滿忑忐。楊筱艷編寫的《陪孩子讀一年級》從分析一年級孩子與學齡前孩子身、心各方麵發展的不同之處入手，細緻地為傢長們提供較學前篇迥異而更為豐富的實例與教育方法。與傢長們分享如何培養孩子的學習能力和學習方法，並以富有經驗的教師的視角，為傢長們分析如何麵對孩子們在校園內遇到的各類學習或是處事上的問題。《陪孩子讀一年級》維持著分享的觀點與謙虛的敘事態度，為廣大一年級孩子的傢長提供育子問題的幫助。作者簡介
楊筱艷，南京市某小學教師。南京市小學英語學科帶頭人，南京市首屆優秀青年教師稱號獲得者。曾獲全國英語會課優秀奬。業餘從事文學創作，廣受讀者歡迎。根據她創作的一部都市題材小說改編的電影已經開拍，另一部也正在物色演員。《綠綠的小螞蚱》取材當下真實的小學校園生活，描寫瞭近距離觀察來的一群最鮮活的人，語言簡潔，故事幽默，節奏明快，視角獨特，在校園小說中獨樹一幟。
目錄
第一部分 幼小銜接第一節 幼小過渡期的特點
一、要不要讓孩子早一年入學
二、幼兒園與小學在日常作息上的區彆
三、學習內容及要求上的區彆
四、學習方式上的區彆
五、師生關係的變化
六、怎樣跟一年級的學生說話
七、對自理能力的新要求
八、學習用具的選擇
九、幼小過渡期知識的準備
第二節 為孩子選取適閤的學習方法
一、如何引導孩子說話
二、怎麼教孩子讀詩
三、如何教孩子識字
四、如何引導孩子閱讀
五、如何讓孩子對英語多一點興趣
第二部分 一年級習慣的養成與訓練
第一節 彆讓孩子成為電子産品的小俘虜
一、引導孩子看電視
二、彆讓孩子成為遊戲兒童
三、正人先正己
四、讓孩子瞭解科技的發展
第二節 必要的能力培養
一、給孩子自己想要的
二、孩子在課堂的不同錶現及針對性建議
三、讓孩子懂得天道酬勤
四、權威與教育
五、賞識與懲罰
六、身體第一位
七、災難時的自救知識
第三部分 豆丁們的學校生活
第一節 學習上的問題
一、什麼也代替不瞭學校教育
二、嚮四十分鍾要效益
三、有關作業的幾個問題
四、注重讀書的細節
五、如何輔導一年級孩子英語
六、如何幫助孩子適應考試
七、跟爸爸媽媽們說一說教輔用書
八、感統失調的孩子們
九、閤理規劃，為孩子減壓
十、試一試夥伴學習
第二節 學校生活中的問題
一、兩件重要的事
二、遇到師德不好的老師如何處理溝通
三、孩子在班級裏受人欺負怎麼辦
四、勿以惡小而為之，勿以善小而不為
五、接受失敗和挫摺
六、讓孩子有一些人文情懷
……
精彩書摘
七、對自理能力的新要求在許多的小學門口，都可以看到這樣的一塊牌子：孩子能自理，傢長請留步。這是一句很有道理的話。
孩子升入小學之後，客觀的環境對他們的自理能力提齣瞭新的要求。
他們必須自己熟練地穿衣、係鞋帶，自己上廁所，自己好好地吃飯，吃完之後自己清洗飯盒，這些是最基本的要求。
與幼兒園時期相比，孩子升入小學之後，要自理的事情更多瞭。比如，他必須學會每天記下老師布置的傢庭作業。就像我們在前麵多次強調過的那樣，要讓孩子從一年級起養成習慣，將每天老師對作業的要求記在小筆記本上。一般而言，老師們都會將作業要求寫在黑闆上（學生不認識的字，老師會寫拼音），可是有些孩子在一開始會沒有記錄的意識，或是經過老師的提醒也不去記錄，這時，就需要老師與傢長共同的提醒與督促。每晚，請爸爸媽媽們打開孩子的小筆記本看一看，他有沒有記下作業，詢問他記全瞭沒有。然後，再讓孩子按照記下的要求逐一完成作業，特彆是一些需要口頭完成的作業，這點非常重要。因為有些孩子會有錯誤的認知，認為隻有需要寫下來的作業纔是作業，其實，還有好多作業需要口頭完成，比如朗讀拼音、大聲朗讀課文、練習說一段話，或是背誦課文、背九九乘法錶、讀讀英語對話，等等。這些作業也需要認真做，從一年級起就養成讀、背、說的習慣。作業完成之後，傢長要提醒孩子將作業本放進書包，以便明天按時交給老師批改。並且，傢長要跟孩子一起，對照著課程錶，準備好第二天上課需要的書本，把鉛筆刨好，檢查所有的文具是不是放好瞭，一年級的孩子是最容易丟文具的，橡皮、尺子、鉛筆，幾乎每天都要給他重新備，不少傢長甚至成打地買好放在傢裏備用，當然這是可以的，但最主要的，還是讓孩子從一年級起養成整理、並好好保存自己文具的習慣。丟文具是小事，但小事會引發丟三落四的壞習慣。這種習慣一旦養成，要改是非常睏難的。
升入小學之後，孩子們還要學會自己安排好學習的時間。當然，一開始還是需要傢長與他們一起規劃時間。首先明確，每晚幾點至幾點該寫作業。到這個鍾點，就要求孩子必須安安靜靜地坐在書桌前，開始完成作業。這個過程中，傢長一定要關注，孩子是不是邊寫邊玩。邊寫作業邊玩是一個絕對絕對不能養成的壞習慣，它是學習之大敵。傢長們如果發現孩子在一年級起始階段就有作業拖拉的苗頭，要及時地予以乾預。可以給他買一個小鬧鍾，讓他跟小鬧鍾交朋友，規定他在多長時間裏完成某項作業。傢長不要簡單地對孩子說一句：“你好好寫吧。”便走開做自己的事，或是去看電視、看報紙瞭。而是要時刻關注孩子是不是抓緊時間、全神貫注、一氣嗬成地完成作業。每個孩子的個性是不同的，他們養成自覺地抓緊時間地完成作業這一習慣所用的時間也長短不一。有的孩子能極快地形成這一好習慣，而有的孩子則需要花費相當長的時間，甚至長達數年；還有些孩子，習慣養成之後可能會因為某一個偶然事件，又將好習慣丟掉瞭……這些都需要我們做父母的及時關注，及時對他們進行引導，及時地勸說教育他們，在他們經常性地拖拉的時候，甚至可以采取一定的懲罰措施。隻有傢長在最初的階段這種切實而密切的關注，孩子們纔能慢慢地學會自律，形成自我管理、自己安排好學習時間的能力。
在孩子快速而有質量地完成作業之後，傢長還要讓他們學會自己檢查作業中有無錯誤。發現並糾正錯誤，是一種重要的學習能力。這種能力，也是需要從一年級起慢慢養成的。當然，難度是有的。畢竟孩子年紀小，有時很難發現自己的錯誤，即使發現瞭也不知如何去糾正，這個時候，也需要傢長們的幫助。
作業完成之後，傢長還可引導孩子們閤理地安排入睡前的這段時間，最好的做法，莫若讓孩子利用這段時間進行獨立的閱讀。引導孩子獨立閱讀的方法我們將會在第二節中詳細地討論。
孩子們在剛上一年級的這段時間裏，最需要傢長的密切關注。而所有的關注，其最終目的，是為瞭讓孩子養成自理的習慣、形成自理的能力、擁有自律的品質。這種緊密的關注可能要持續相當長的時間，傢長們既不能猝然放手，也不能一直對孩子的事大包大攬。猝然放手，讓孩子在心理上沒有一個緩衝的過程，無所適從手忙腳亂；而一直大包大攬則會讓孩子過分依賴，沒有傢長幫助就不能自己學習，這都是要不得的。但還是那句話，孩子是韆差萬彆的，有的孩子隻需較短的一段時間便可以形成自理能力，而有的孩子則需要長時間的幫助與督促。傢長們一定要根據自己孩子的個性與特點來幫助孩子們，多一點耐心，多一點寬容，但必要時也要堅持原則，絕不姑息。
……
前言/序言
每天晚上，從6點半到9點半，我會與兒子一起學習，他寫作業，我看書。然後，我會按老師的要求幫他復習，背書啦，背單詞啦，默寫啦……如果第二天有考試，那我還得幫他復習。而在我們傢樓上，也有一位女士與我做著同樣的事，在天氣睛暖的日子裏，開著窗，我能聽到她檢查孩子背書或是跟孩子說話的聲音，偶爾，那聲音也包含著怒氣。想必，她也可以聽到我的聲音。我們彼此沒有說過話，甚至很少能碰上，但是，我熟悉她的聲音，就像她一定也熟悉我的聲音，我們用一種特彆的方式，疏離地熟悉著。那種方式用一句大俗話說就是：望子成龍。
每晚我寫作纍瞭的時候，會趴在陽颱上看遠遠近近的那些樓，那樓裏一扇一扇窗裏的燈。我會想，那每一個窗口裏，可能都有著這樣的聲音，一聲一聲地重復著“望子成龍”這四個字。
中國的父母，大約是世上最辛苦、最操勞、最嘔心瀝血的父母。
從孩子呱呱墜地那一刻起，我們便開始想象著他們的未來，他們的前途。古老的“抓周儀式”在當今，可能混閤瞭更多的娛樂成分，但是，在我們的記憶中，當孩子的小手伸嚮擺在他們麵前的各種具有象徵意義的物件時，我們的心裏是不是還是曾有過一絲期盼與莫名的緊張呢？
孩子的教育問題，在中國父母的心中，重如泰山。
我已經從教多年，我的心底裏，一直藏有一個文件夾，在裏麵，我收藏瞭多年以來在教育孩子上的一些成功的經驗、失敗的教訓，還有大量的可作為佐證的個案。後來，我有瞭自己的孩子，我像所有的初為父母的人一樣，雄心勃勃，將兒子當成一塊待開墾的土地，進行著各種教育實驗，有的似乎有一些成效，有的則以失敗告終。這樣的經曆，又在我的文件夾裏添加瞭無數的新篇章。
我心裏的這個文件夾越來越厚重，越來越翔實，但同時，它也是散亂的，我很想有一個機會將之整理並錶述齣來。感謝南京大學齣版社給瞭我這樣的一個機會。
但當我真正下筆寫的時候，卻又感到韆頭萬緒，不知從何入手。
於是我問自己，如果我是這套教育書籍的讀者，我最希望從書中看到什麼，最不想在書中看到什麼呢？
首先，我不想看到一些高深的、專業性過強的理論。我想看到一些可實際操作的方法以及對這些方法的反思。
其次，我不希望作者以一種需要我仰視的姿態，指導我如何教育孩子。我想看到平實的講述、客觀的建議，如果作者本人也對某一種教育方式或方法拿捏不準或是有疑問，我希望他能在書中告訴我，與我分享他的迷惑。
第三，我想在書中看到，那些在我孩子身上發生的問題、存在的毛病，在彆的孩子身上也發生著、存在著。我需要知道，我並不是孤獨地麵對著孩子成長中的這些問題，不是孤獨地承受著那些成長之痛、養育之傷。我需要得到一種安慰，任何問題都有解決的辦法，任何孩子，都有前進與上升的空間。
第四，我想在讀這套書的時候，能夠越讀內心越平靜。我想聽到作者告訴我，人生並非一場短跑，並不需要從起跑綫上便綳緊瞭神經，唯恐一敗塗地。我想聽到作者用實例，當然也用一定的理論，告訴我，人生是一場馬拉鬆，隻要堅持跑到終點，任何人都是自己的冠軍。
這樣一思考，我便有瞭一些頭緒，知道該以什麼樣的角度去寫，也知道該在書裏寫些什麼瞭。
在寫這套書時，我采用的是教師與母親的雙重視角，所以，我將這套書命名為《親師教育叢書》。為何會選取這樣的雙重視角呢？因為我考慮到，單從教師的角度可能略有生硬，而且，教師麵對的畢竟是學生的群體，即使做個案研究時，我們依然會去考量個案中隱藏著的普遍性。所以，單以教師的角度，不夠有針對性。而單純以母親的角度，我覺得又不夠客觀。因為在自己孩子身上成功的做法，並非放之四海皆準，並非一定具有普及的價值。
在這套書裏，我寫瞭大量的操作性強的教育方法，我盡可能將方法寫得詳細、寫得有針對性。比如，如何教學齡前的孩子識字；如何幫孩子建立軼序意識；如何讓孩子“坐得住”；如何幫即將升一年級的孩子做入學前的準備，包括知識的準備、心理的準備和物質上的準備；如何讓孩子對閱讀更有興趣，如何為他們選擇閱讀書目；如何教會孩子認識自己的身體並且保護它；如何引導一年級的孩子瞭解考試是怎麼迴事，如何麵對考試；我從教師的角度，告訴讀者們四年級的孩子在學業上會麵臨哪些變化，該如何幫助他們應對這些變化；如何指導四年級的孩子寫作文；如何引導孩子做好考前復習；如何幫助孩子建立和鞏固良好的學習習慣，等等。
在這套書中，我試圖以一個教師和母親的雙重身份，與讀者們分享我在教學、育子方麵的得與失，功與過。我會提齣建議，供讀者朋友們選擇。我會寫到一些親身經曆的失敗，因為我相信，沒有任何一種教育方式是萬能的，是完美的，我告訴你我的失敗，或許你在使用這種方法時就會有所改進。也許我用過的一些方法，之所以失敗是因為它並不適閤我的孩子和學生，但說不定對你的孩子卻是適用的。我還會寫到自己的一些睏惑，就算是世界上最偉大的教育傢或是最成功的父母，在教育孩子時也會有睏惑的，我想與讀者們分享，如何去麵對這些睏惑，戰勝它們，或是忽略它們。
在這套書中，我給齣瞭大量的案例，這些案例都來自於我多年的教學實踐和我自己的育子經曆，當然，都用瞭化名。也許你會在這些案例中看到自己孩子的身影，案例中孩子的問題可能也在你孩子身上齣現過。在每一個案例下，我試圖去進行一些分析，提齣一些建議，提供一些有針對性的方法。
在這套書裏，我主要與讀者們分享這樣幾大觀點：
第一：慢教育觀點
這十幾年以來就好像有一隻無形的手，在背後推動著我們每一個做傢長的，快一點再快一點，讓孩子多學一些，讓孩子在最年幼的時候掌握盡可能多的知識，學會盡可能多的技能，這樣就能讓他們在今後的社會競爭中多一分勝算。我在這本書裏則想與傢長們分享一個慢教育的觀點。我們在教育上的腳步，邁得太大瞭，我們走得太快瞭。我們不妨以平和的心態，等一等我們的孩子。等待他們心智的成長，等待他們自我的覺醒，等待他們以一種慢而快樂的方式享受他們的童年。世上沒有任何事物或是任何人比我們的孩子更值得我們等待。
第二：輔學的觀點
我們提倡讓孩子學會自主學習，這是完全正確的。但是彆忘瞭，孩子終究是孩子，他們的自控能力與自律精神還未發展完全，他們是需要我們做傢長的督促與鼓勵的。對孩子放手是必然的，誰也不能陪伴孩子一生一世，但要想達到“放手”這樣的一個終極目標，還有很長很長的路要走。傢長不妨“先抓後放”，在他們的自控自律能力尚不能完全支撐他們的求學與做人時，在他們的身邊，為他們提供幫助與指導。
第三：關鍵期觀點
現在，很多的傢長都意識到瞭，小學四年級是孩子成長中的一個關鍵時期。這個階段，孩子們所要麵對的學習內容會有比較大的變化，相應的，他們的學習方式也必須有所變化。這個年齡段的孩子在性格與心理上的變化也是巨大的，有的時候，我們意識到瞭，卻沒有找到適當的方式幫助他們應對變化。這個年齡段，必須要讓孩子養成一些固定的良好的學習習慣。這些學習習慣，最終會成為孩子的學力，會讓他們享用終身。所謂關鍵期之所以關鍵正是因為它的不可復得，一旦錯過，今後我們的育子之路會走得比較難，而孩子們的求學之路也會舉步維艱。
第四：品質重於成績的觀點
沒有傢長不希望孩子成績優異，成績對於孩子重要嗎？某種程度上說，是的，作為教師，作為母親，我承認這一點。可是成績並沒有重要到超越品質的地步。育子並非隻育其身體，隻重其成績，更重要的是正其氣，端其行。相信書中的這個觀點是最容易為讀者朋友們所接受的。
第五：自我完善的觀點
孩子是一個傢庭最大的財富。是我們生命裏最重要的部分，但他們也並不是我們人生的全部。父母也應有自己的生活，有甘願為之努力的工作，有自己的愛好，有親密投緣的朋友，有自己的一片天空。這樣的父母，心胸會更開闊，個性也相對樂觀。這樣的頭腦與個性，對孩子會有良性的影響。而一味地將所有的時間與精力都投入到孩子的養育上，往往會失去瞭自我。人一旦沒有瞭自我，便會在自己為之付齣最多的那個人或那件事物上尋求心理的平衡，如果求而不得，或是所得不足，便會陷入委屈、痛苦、暴怒甚至絕望的境地。所以，彆忘瞭在育子的過程中保持自我，完善自我。給孩子一雙翅膀，我們自己也要飛翔。
當我在寫這篇序言時，樓上的聲音依舊傳來，我很喜歡這種交流，讓我覺得自己並不是孤單地行進在艱難但又充滿瞭希望的教育之路上。
樓上樓下，書裏書外，都是一場溫暖的相遇。
用戶評價
這本書給我最大的感受就是它的“實操性”特彆強。我不是那種喜歡看空泛理論的傢長，我更需要具體的方法和步驟。這本書在這方麵做得非常齣色，幾乎每一頁都充滿瞭可以直接應用到日常生活中的建議。比如，書中對於如何培養孩子的時間管理能力，給齣瞭非常具體的錶格和時間規劃模闆，讓我可以根據孩子的實際情況進行調整。 我特彆喜歡書中關於“閱讀啓濛”的章節，它不隻是強調多讀，更強調“精讀”和“親子共讀”。它分享瞭很多挑選適閤一年級孩子的圖書的原則，以及在共讀過程中如何引導孩子提問、思考和錶達。這讓我意識到，閱讀不僅僅是認識字，更是一種思維能力的培養。我試著按照書中的方法，和孩子一起閱讀，發現孩子對故事的理解和參與度都有瞭顯著提高。 讓我印象深刻的還有關於“情緒管理”的部分。一年級孩子很容易因為挫摺而感到沮喪，或者因為錶揚而沾沾自喜。這本書提供瞭一些非常有效的策略，來幫助孩子認識和管理自己的情緒，並且學會如何積極地麵對失敗。它讓我明白，引導孩子處理負麵情緒，比簡單地安慰和訓斥更有意義。 這本書的結構也很清晰，按照一年級孩子的學習和生活節奏來編排，從開學前的準備，到適應新環境，再到學習方法的培養，最後是傢校溝通，環環相扣，非常係統。我經常會在遇到問題的時候翻開這本書，就像找到瞭一個隨時待命的“育兒顧問”。 總的來說，這本書對於我來說，不僅僅是一本書，更像是一本“行動指南”。它讓我從一個手足無措的傢長，變成瞭一個更有信心、更有方嚮的傢長。我強烈推薦給所有正在為孩子一年級教育而煩惱的傢長們，它一定會給你帶來意想不到的收獲。
評分不得不說，這本書的設計真的非常用心。從封麵到內頁，都透露著一種精緻和專業。我特彆喜歡它的一些插圖，生動形象，能夠很直觀地反映書中的觀點，讓孩子也能更容易理解。 書中對於“習慣養成”的講解，非常係統和全麵。它不僅僅局限於學習習慣，還包括生活習慣、社交習慣等等，並且都給齣瞭非常具體且可執行的建議。我嘗試著書中的一些方法，比如建立傢庭晨間例程，發現孩子變得更加有條理，獨立性也增強瞭不少。 我對於書中關於“挫摺教育”的討論非常認同。一年級是孩子第一次麵臨大規模的集體生活和競爭，難免會遇到挫摺。這本書並沒有迴避這個問題，而是教我們如何以積極的態度引導孩子麵對失敗，並從中學習成長。這讓我意識到，保護孩子遠離挫摺，不如教孩子如何剋服挫摺。 這本書的文字非常有力量，它不是那種浮誇的宣傳，而是充滿瞭真誠和智慧。作者的每一個字都仿佛是從多年的實踐中提煉齣來的精華，讓人讀瞭之後茅塞頓開。 這本書就像一位值得信賴的嚮導，帶領我們在孩子一年級的求學路上，少走彎路，多遇風景。它不僅為我提供瞭知識，更給予瞭我信心。
評分這本書的封麵設計非常吸引人，柔和的色彩搭配上溫馨的插畫，立刻讓人感受到一種親切和信任感。書的裝幀也很精美，紙張的質感厚實，印刷清晰，拿在手裏很有分量，無論是作為禮物還是自傢閱讀，都顯得頗有檔次。我一開始是被這個書名吸引的，"親師教育叢書：陪孩子讀一年級"，聽起來就很有實踐指導意義，而且“親師”這個詞也強調瞭傢庭和學校的聯動，這對於很多一年級新生傢長來說，絕對是一個福音。 我一直以來都對孩子一年級的教育問題感到有些迷茫，尤其是如何纔能更好地配閤學校的教學，讓孩子平穩度過這個重要的過渡期。這本書的齣現，仿佛為我點亮瞭一盞燈。我特彆欣賞的是它那種循序漸進的講解方式，不是那種一味地灌輸理論，而是通過非常貼近生活化的例子，來闡述每一個階段孩子可能遇到的問題，以及傢長應該如何應對。比如，書中提到的如何幫助孩子適應新的學習環境，如何培養孩子的學習習慣，這些都是我非常關心的。 讀完這本書，我感覺自己對一年級孩子的心理發展有瞭更深的理解。它不僅僅是告訴傢長“怎麼做”，更重要的是解釋瞭“為什麼這樣做”。比如說，書中關於如何處理孩子因為不適應而産生的焦慮情緒，以及如何通過鼓勵和肯定來增強孩子的自信心，這些內容都非常深入人心。它讓我意識到，陪伴孩子成長，需要的不僅僅是物質上的滿足，更重要的是精神上的引導和支持。 這本書的語言風格也非常棒，通俗易懂，沒有太多專業術語，讓每一個傢長都能輕鬆理解。而且，作者的語氣充滿瞭耐心和鼓勵，讀起來感覺就像是在和一位經驗豐富的老師或者朋友在交流，絲毫沒有壓迫感。我尤其喜歡其中一些章節，它詳細地列舉瞭一些具體的方法和技巧，比如如何幫助孩子預習和復習，如何引導孩子完成傢庭作業，甚至是如何和老師有效溝通，這些都為我提供瞭非常實用的操作指南。 總而言之，這本書就像一本“傢長秘籍”，為我打開瞭一扇新世界的大門。我真的非常慶幸能夠讀到這樣一本有深度、有溫度的書。它不僅解答瞭我對孩子一年級教育的諸多疑問，更讓我對如何更好地成為一名閤格的傢長有瞭更清晰的認識。我相信，這本書對於所有即將或正在經曆孩子一年級教育的傢長來說，都將是一筆寶貴的財富。
評分這本書的視角非常獨特，它不是站在老師的角度，也不是完全站在傢長的角度，而是巧妙地將“親師”這個概念貫穿始終，強調瞭傢庭和學校教育的協同作用。我一直認為，教育是一個團隊閤作的過程，而這本書正是這個理念的最好詮釋。 書中關於如何與老師建立良好的溝通橋梁的章節，對我啓發很大。我之前總是覺得，老師在學校裏很忙，不好意思過多打擾。但這本書告訴我，積極主動地與老師溝通，分享孩子在傢裏的情況，聽取老師的建議，對於孩子的成長至關重要。它甚至提供瞭一些具體的溝通範例，讓我不再感到尷尬。 我非常贊同書中關於“學習力”的培養理念。一年級不僅僅是學習知識，更重要的是學習如何學習。這本書詳細闡述瞭如何通過遊戲、實踐和探究式學習，來激發孩子內在的學習動力，而不是僅僅依靠外部的奬勵或懲罰。這讓我開始反思自己過去的一些教育方式。 這本書的語言非常樸實，充滿瞭人文關懷。它不是冰冷的理論堆砌，而是充滿瞭作者對孩子成長的真切情感和深刻洞察。讀起來讓人感覺非常溫暖，也充滿瞭力量。它讓我意識到，陪伴孩子成長，最重要的是一顆愛心和一份耐心。 這本書就像一位慈祥的長者，用她豐富的經驗，為我們指點迷津。它不是簡單地提供答案，而是引導我們去思考，去探索，去找到最適閤自己孩子的方式。我非常感謝這本書，它讓我看到瞭教育更廣闊的可能性。
評分這本書的特點在於它非常注重“潛移默化”式的引導。它不像一些教育類書籍那樣，上來就給你灌輸一套“標準答案”，而是通過一些溫和的、充滿智慧的案例，讓你自己去體會、去領悟。 我印象最深的是書中關於“傾聽”的部分。它強調瞭與孩子有效溝通的重要性，以及如何通過積極傾聽，來走進孩子的內心世界。這讓我開始反思自己平時和孩子交流的方式，是否真的做到瞭用心傾聽。 書中對於“鼓勵”的理解也非常獨到。它不隻是停留在錶麵的錶揚，而是教我們如何通過具體的肯定，來發現孩子的閃光點，並幫助他們建立內在的價值感。這讓我明白瞭，真正的鼓勵，是幫助孩子認識到自己的價值，而不是僅僅給予奬勵。 這本書的語言風格非常細膩，充滿瞭藝術感。它不是那種乾巴巴的指導，而是像一首優美的散文，讓你在閱讀中感受到一種美的享受，同時也能從中獲得深刻的啓示。 這本書就像一位高明的園丁，用她精湛的技藝，幫助我們修剪掉孩子成長路上的雜草，播撒下希望的種子。它讓我看到瞭教育的藝術性，也讓我對自己的育兒之路充滿瞭期待。
評分書是人類進步的階梯,書是營養的藥丸,書讓我們走進美好的未來。
評分書不錯，是正版，滿意。
評分黃蓉見丈夫笑得溫馨，也報以一笑，當下匆匆趕迴府中，一路上雖感焦慮，但想到丈夫那副笑容，想到他那寬厚堅實的雙肩，似乎天塌下來也能擔當一般，心頭又寬慰瞭許多。
評分提高效益，亦可謂“教學相長”。
評分意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。”
評分錶麵上，自然與人工似乎相對，而道理離不開人的理解，因此它不可能是自然的。但是，就連E=MC2這樣的“客觀”規律，也被當成是人為自然所立的“法”（理論假設），人和自然壓根就不可分，就連客觀規律、自然規律也隻是人的一種觀念而已，而且是特殊時期特殊地域的觀念。因此，道理不是客觀地在那兒的，不是等待我們去發現的，道理壓根就是和我們聯係在一起的。陳嘉映之所以說“道理本來存於實踐傳統與器物製度之中。……道理在事情之中，人們做事情，在事情中默會仁義忠孝”（§1.8），是因為傳統、製度、習俗、事情是早已被概念化、被語言化以緻被道理化的東西瞭。 •為什麼說理？ 我們為什麼說理？陳嘉映說，說理是為瞭促進理解，也是為瞭心智培育（§7.22），還是為瞭教化。我理解的教化並不是某人對某人的教化，例如知識分子或讀書人對大眾的教化、官老爺對老百姓的教化，而是理性狀態對非理性狀態、道理對人的教化。教化培養寬厚的地基，讓人們更好的交流、更和諧的互動。這樣看來，說理就是某種“中間環節”，通過說理活動，我們與他者以及我們不懂的事-物聯係起來。道理，根據我的理解，就是道路和理據，說齣道理就是指引我們上路，道路通往他者和其他事-物。因為人們有分工、文化、種族等等的差彆，為瞭使不得不生活在一起的人們和諧生活（根據布爾迪厄的術語，處在不同文化空間中的人們往往生活在相近的物理空間中，這就是“怨憎會，愛彆離”），說理就變得重要起來。即使大傢都從事一樣的社會實踐，在很多問題上達到共識，說理仍然是必要的和有用的，說理提升我們之間的互相理解。 我們的社會實踐，在很大程度上，用塞拉斯的話說是“給齣和要求理由的遊戲”，而按陳嘉映的話說，“行止與言說依乎道理” （§1.3），則是依據道理的活動。我們怎麼做怎麼說，有時候本身就是在給齣理由、顯示道理，有時候則是需要理由和道理的。生活離不開說理。說理要麼是要繼承或恢復從前的道理，（例如，孔子遊說各國試圖恢復周禮），要麼探索當前生活形態中的道理。（§1.8） •為什麼關注語言？ 因為道理在語言（言說）中成形。語言中所凝結的道理係統、穩定（§3.22），“語言中凝結著根本的道理”。（§2.6）通過研究語言來研究道理，研究思想、理解本身。這是哲學的本性使然。哲學的反身性要求它不得不考察語言、概念、思維模式……。哲學考察語言的方式是：看語言如何與說理相關的？我理解有三個層次：在語義層麵，語言本身包含道理（概念內容和命題意義）；在語形層麵，語言讓道理成形（具有主謂形式）；在語用層麵，語言不僅是對象化的聲音和書寫印記，而且更重要的是說齣道理的活動（道理通過使用與生活相連）。 •說理的方式： 說理的方式有很多種。我們可以因事說理也可以離事說理。（§1.8） 因事說理從具體事情齣發，容易讓人理解。離事說理，離開具體事情，進入抽象領域，使用概念（即論理詞）說理，不易被人理解。 因事說理又有很多方式，比如用寓言、公案（禪宗）、笑話、敘述、電影等方式說理。而離事說理有不得已之處，道理所依附的事-物不在瞭（陳），好處在於可以增加效率，說齣更多的理。因事說理，因其具體、生動、可感、具有修辭的力量，容易說服人，在說服、感化人的方麵它的“效率”高。比如，為瞭說明納粹很壞以及他們的所作所為應該杜絕，我們用播放《安妮日記》這部電影的方式可能會更好地起到說服人的效果
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評分作為一名一綫的教師，我很高興的告訴大傢，我在京東商城買過無數的書。
評分小朋友的英語一下就被啓濛瞭，太有樂趣的。情感體驗與邏輯認知的統一藝術中的情感即審美的情感，是一種無功利的具有人類普遍性的情感。情感在藝術活動動機的生成，創造與接受過程中均是重要的因素之一。同時，情感又是藝術創作的基本的元素。藝術活動總是伴隨著情感，這是欲望、興趣、個性的具體的心理錶現，也是對對象能否滿足自身欲望的價值評判。俄國作傢列夫·托爾斯泰就曾在他的《論藝術》中指齣:文藝創作是藝術傢“ 在自己的心裏喚起曾一度體驗過的感情並且在喚起這種感情之後，用動作、綫條、色彩、聲音及言詞所錶達的形象來傳達齣這種感情，使彆人也能體驗到同樣的感情———這就是藝術活動。”情感主宰著藝術活動的整個過程，貫串在藝術創作的整個心理過程之中。藝術活動中的“感覺”，受到“享受”的欲望的支配，總是被對象的能引起自己愉快的色彩、聲音所吸引; 藝術活動中的“知覺”往往按照情感的需要去選擇並加工對象，按照情感圖式去選擇與“判斷”對象;藝術活動中的“想像”按照主體的情感要求的走嚮去創造閤乎自己情感和目的的形象。藝術活動中的“理解”往往是一種個性化的體認與感悟，通過體悟獲得對生命與人生意義的深切理解，它無疑是一種飽含著情感的活動。 藝術傢的情感往往通過藝術形象得到充分的展現，藝術傢反映生活，描繪藝術形象，絕不是冷漠的、無動於衷的，而是凝聚著他的思想情感、愛憎褒貶，滲透著他的審美情趣、審美理想。1937 年4 月，德國法西斯發動瞭40 多架飛機對西班牙巴斯剋文化名城格爾尼卡進行狂轟濫炸，激起瞭繪畫大師畢加索的強烈義憤，他在短短的一個月時間內就完成瞭那幅名垂畫史的， 伸張正義與控訴罪行的力作《格爾尼卡》。 當代著名作傢巴金也曾說過:“我寫《傢》的時候，我仿佛在跟一些人一同受苦，一同在魔爪下麵掙紮。我陪著那些可愛的年輕生命歡笑，也陪著他們哀哭，我一個字一個字地寫下去，我好象在挖開我的記憶的墳墓，我又看見瞭使我的心頭激動的一切。”正因為藝術傢的心靈受到如此強烈的愛與憎烈火的熬煎， 《傢》纔能使 一代又一代的讀者受到感動。情感不僅在藝術創作中，而且在藝術欣賞中也有著十分重要的地位和作用，它使人在欣賞藝術作品時感到興奮、滿足，甚至陶醉。據說孔子在齊國聽瞭《韶》樂後“， 三月不知肉味”，完全沉醉在美妙的音樂之中瞭。唐代詩聖杜甫聽瞭當時一位音樂傢的演奏之後，禁不住發自肺腑地贊嘆道:“此麯隻應天上有，人間哪得幾迴聞?”8 這些描述足以說明藝術傢的創作活動凝聚和滲透瞭巨大的威攝和震撼力。 在審美以及藝術創造和藝術欣賞活動中，情感不僅與形象聯係在一起，也同認知聯係在一起，是隨著審美認知而産生的一種特殊的心理現象，其基礎是審美認知。經過審美認知，及其復雜的思想活動，生活中的美纔能被發現、被感悟。 一個思想空虛，缺乏對社會與人生具有深刻認識的人是難以産生豐富、強烈的審美情感的，因而也就不會成為優秀的藝術傢和齣色的欣賞者。在藝術活動中，情感與思想認知是交融在一起的。沒有情感的說教不是藝術，沒有思想的情感也不能産生藝術。真正的藝術活動是情感體驗與邏輯認知的統一。審美活動與意識形態的統一藝術的審美特性是區彆於其他社會實踐活動的根本標誌。所謂審美特性，是指藝術作品所具有的美學品質和審美價值。藝術作品是藝術傢審美理想的結晶，是美的創造的結果。它不僅以情動人，更以美感人，使人得到一種精神上的愉悅享受。藝術作品中的形象由於集中、濃縮瞭生活中的形象美，因此比生活中實際存在的事物的形象更具有形而上的審美特性。中國傳統繪畫中的梅花形象，往往老乾虯枝，橫斜逸齣，淩寒傲霜、迎春怒放，體現瞭一種老樹新花、青春勃發的審美內涵，使人産生比觀賞生活中的梅花更豐富的美感。藝術作品錶現生活中美的形象，使之更加突齣完美，錶現生活中的醜，同樣可以化生活醜為藝術美。藝術傢在作品中，通過對生活醜的嘲諷和鞭笞，充分暴露齣其醜惡的本質，引起人們對醜的厭惡與鄙視，從而去消滅醜、根除醜用以激發起人們對美好事物的憧憬與嚮往，此時的生活醜也就具有瞭一定的美學意義與價值。譬如，以反腐倡廉為題材的藝術作品，通過對腐敗現象的暴露和批判，充分揭示瞭社會腐朽現象對社會主義建設的危害性、並給世人以警示，同樣達到瞭化腐朽為神奇的震撼力，使欣賞者獲得瞭一種特殊的美感。 藝術不僅是一種審美的活動，具有審美特性，而且藝術仍屬於上層建築中的意識形態，具有意識形態性質。歸根結底，藝術是人對世界的一種精神把握的方式，人們通過藝術達到對世界的認識，也包含著人對自己的認識。而且，藝術中的審美性是其最根本的本質屬性，其意識形態特徵則是隱藏在審美特性之中的，它使藝術的審美世界具有瞭更為廣闊和深邃的內涵
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