康有為學術著作選：孟子微、禮運注、中庸注 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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編輯推薦

康南海果如何之人物乎？吾以為謂之政治傢，不如謂之教育傢；謂之實行者，不如謂之理想者。一言蔽之，則先生者，先時之人物也。

內容簡介

《康有為學術著作選：孟子微、禮運注、中庸注》是康有為按主題發揮孟子微言大義的著作，他將《孟子》7篇260章打散重編，分為8捲18篇。為方便讀者檢索和徵引，點校者於文下一一加注瞭原篇名。《中庸注》《禮運注》篇幅不長，未分捲。這幾種書的整理齣版，為康有為學術思想的研究提供瞭有價值的參考資料。

作者簡介

康有為（1858-1927），字廣廈，號長素，廣東南海人，人稱「康南海」。清光緒甘一年（1895）進士。近代著名政治傢、思想傢、社會改革傢、書法傢和學者。信奉儒傢學說，並緻力於用經學來改造社會，曾擔任孔教會會長，故世人又稱為「康聖人」。一生著述甚豐。

內頁插圖

目錄

孟子微
自序一
自序二

捲一
總論第
捲二

性命第二
心身第三

捲三
仁義第四
禮智第五
孝弟第六
仁不仁第七
王霸第八

捲四
仁政第九
同民第十

捲五
政製第十一
外交第十二
戰第十三

捲六
貴恥第十四

捲七
師友第十五
辨說第十六
論古第十七

捲八
闢異第十八
中庸注
禮運注

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

不錯。。。。。。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

康有為最早的教師是他的祖父康贊修。他十八歲時拜南海九江有名的學者硃次琦為師。康贊修、硃次琦都崇信宋明理學，因此，康有為在宋明理學的影響下，鄙棄所謂漢學傢的煩瑣考據，企圖開闢新的治學道路。學習一段理學之後，他對理學也不贊成瞭。因為理學“僅言孔子修已之學，不明孔子救世之學。他二十二歲那年離開硃次琦，一個人到西樵山白雲洞讀書，讀瞭不少經世緻用的書，如顧炎武的《天下郡國利病書》、顧祖禹的《讀史方輿紀要》等。同年他遊瞭一次香港，使他大開眼界。以後他又閱讀《海國圖誌》、《瀛環誌略》等書，“購地球圖，漸收西學之書，為講西學之基矣”。這一年是康有為從中學轉為西學的重要開端。1882年，康有為到北京參加會試，迴歸時經過上海，進一步接觸到瞭資本主義的事物，並收集瞭不少介紹資本主義各國政治製度和自然科學的書刊。經過學習，康有為逐步認識到資本主義製度，比中國的封建製度先進。帝國主義的侵略，清朝的腐敗，使年輕的康有為胸中燃起瞭救國之火；西方的強盛，使他立誌要嚮西方學習，藉以挽救正在危亡中的祖國。在從容不迫地為戊戌變法奠定瞭理論基礎之後，1895年～1898年，康有為積極地進行瞭變法實踐。1895年4月，正在北京參加會試的各省舉人，聽說清政府要與日本訂立喪權辱國的《馬關條約》，極為憤慨。康有為連夜起草瞭一份一萬四韆多字的上皇帝書。各省舉人一韆三百多人集會，

評分☆☆☆☆☆

嵇中散臨刑東市，神氣不變，索琴彈之，奏《廣陵散》。麯終，曰：“袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》於今絕矣！”太學生三韆人上書，請以為師，不許。文王亦尋悔焉。

評分☆☆☆☆☆

　　口腹不節，緻疾之因；念慮不正，殺身之本。

評分☆☆☆☆☆

做研究用的 還不錯 一開始讀有點難理解吧

評分☆☆☆☆☆

康有為學術著作選：孟子微、禮運注、中庸注

評分☆☆☆☆☆

康有為的中外紀聞 開始印一韆份，後來加印三韆份。當時許多官員都能看到，一時在朝廷內外影響甚大。同年，康有為又在上海組織發行瞭《強學報》。改良派通過報紙，動員力量，擴大瞭自己的陣地。康有為通過一係列的政治實踐，在社會上名聲很大。光緒皇帝準備召見康有為。但是，由於反對變法的大臣從中設置障礙未能成功，光緒皇帝下令說，以後康有為如有奏摺，即日呈遞，不得阻攔。1898年6月11日，光緒皇帝發布《明定國是詔》，宣布實行新政，“變法自強”。五天以後，光緒皇帝正式接見康有為，並賞給六品銜，任“總理衙門章京上行走”，同時給他以專摺奏事的權力。不久，梁啓超、譚嗣同也都在政府中任瞭職。這樣康有為和他的同事們總算參與瞭變法維新的機要。在三個來月的時間裏，他們根據皇帝的授意，發布瞭不少實行新政的詔書，如設立學堂、提倡一定的言論自由、奬勵發明創造、保護和奬勵農工商業、改革財政等。

評分☆☆☆☆☆

　　為善者不雲利，逐利者不見善，舜、蹠之徒自此分。捨生取義，固不可得；見利思義，聖人亦取之。殆哉！不可言況可為乎？孟子答梁惠王之言至矣。

評分☆☆☆☆☆

康有為著作選，全部收瞭。

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