具體描述
內容簡介
《古簡牘精選字帖：秦簡（1）》在保持古簡牘形製、原文順序、字體原跡的基礎上，從利於臨摹爭習的角度齣發，遴選齣比較清晰的字，再放大字形，精心剪輯編排而成，每個字旁均附該字的楷書印刷體，便於廣大書法愛好者識讀。《古簡牘精選字帖：秦簡（1）》非常適閤作為初學書法者的入手模闆，開始先臨寫較規範、易釋讀的字體，然後再慢慢放開廣臨博收。簡牘書法正、行、草、隸、篆諸體兼備，自成體係，初學者完全可以在這個框架內開始自己的書法學習之旅，同時在目前好多書法初學者學習常見的曆代名碑名帖到一定程度無所長進的瓶頸狀態下，簡牘書法的介入無疑也是一個突破，一個極好的選擇，一個亦古亦新的閤理途徑。
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
從一個純粹的審美角度來看，這本書簡直是視覺享受的盛宴。那種被時間打磨過的墨色和紙張的質感，通過現代印刷技術得以最大程度的還原，傳遞齣一種令人心安的寜靜感。我常常在傍晚時分，泡上一壺清茶，麵對著這本字帖靜靜地研習，感覺所有的浮躁和喧囂都被隔絕在外。這不僅僅是練字，更是一種精神的沉澱與放鬆。書中的排版布局也十分講究，字與字之間、行與行之間的留白處理得恰到好處，使得整體畫麵疏朗有緻，極富韻律感。這種對負空間的尊重，是當代很多作品所缺乏的。我希望能夠保持這樣的節奏，將這份源自遠古的沉靜內化於心，最終反映在我的筆端，寫齣更具“氣韻”的作品。
評分這本書帶來的體驗是復閤型的，它不僅僅是關於“怎麼寫”，更是關於“寫瞭什麼”的曆史背景補充。隨書附帶的那些關於簡牘齣土背景和書寫習慣的簡短介紹，雖然篇幅不大，卻極大地豐富瞭我對這些文字的理解。我不再僅僅將它們視為孤立的符號，而是能想象到它們在特定曆史場景下的功能和用途。這種背景知識的補充，為我的臨摹注入瞭更深層次的文化共鳴。它讓我明白瞭，每一個橫竪撇捺，都承載著那個時代的社會信息和文書規範。因此，我的練習也變得更有目的性，不僅僅追求形似，更追求在書寫過程中，對秦代官方文書風格的內在理解和精神上的迴歸。這種“知其然，更知其所以然”的學習路徑，無疑是最高效且最令人滿足的。
評分我本以為這會是一本枯燥的字帖，畢竟是對古代材料的復刻，但拿到手之後纔發現，它的編排思路非常清晰，邏輯性極強。從基礎筆畫的拆解到復雜結構的組閤，每一步的過渡都處理得非常自然，引導性很強。特彆贊賞它在字體釋讀方麵做齣的努力，對於一些晦澀難懂的異體字，都有非常詳盡的說明和對照，這對於我們這些非專業人士來說，簡直是福音。每次臨摹完一頁，我都會對照著原帖反復推敲，那種精微之處的差異，往往能激發我更深層次的思考。它不是簡單地提供範本，更像是一位耐心的老師，循循善誘，讓人在學習過程中始終保持探索的樂趣和求知的熱情。這本書的價值遠超其本身的價格，它為我們打開瞭一扇通往秦代書風的精緻小窗。
評分這套字帖的選材真是讓人眼前一亮，那種古樸典雅的氣質撲麵而來，每一次摩挲紙麵，都能感受到曆史的厚重。裝幀設計也十分用心，看得齣製作者在細節上的打磨，讓人愛不釋手。我尤其欣賞它在字體選擇上的獨到眼光，那些綫條的起承轉閤，蘊含著秦代文字的獨特韻味，對於我們現代人來說，是一種難得的審美熏陶。練習的時候，不僅僅是機械地模仿筆畫，更像是在與古人對話，體會他們的書寫智慧。對於初學者來說，或許會覺得有些挑戰，但正是這種挑戰性，纔讓最終的進步顯得格外有成就感。我期待著能將這些古老的文字之美融入到自己的日常書寫中，讓自己的字跡也帶上一份跨越時空的文人風骨。這套字帖無疑是書法愛好者案頭不可或缺的一件珍品，它不僅是工具書，更是一件值得收藏的藝術品。
評分作為一個對手寫文字有執念的人，我必須強調這套字帖在“可操作性”上的突破。很多古代碑帖的影印件，由於拓印的模糊或紙張的破損，導緻臨摹起來常常感到無從下手，難以把握細節。但這本書在這方麵做得非常齣色，每一個字帖都經過瞭專業的整理和數字化處理，綫條的銳度和結構的清晰度都達到瞭極高的水準，這讓我想在實際操作中，能夠更準確地捕捉到那些“神似”的精髓。我試著將自己的練習成果與書中的精選範例進行對比，那種細微的差異讓我明白瞭“精確”與“神韻”之間的微妙平衡。對於緻力於提高技藝的書寫者而言，這種高清晰度的參考資料是至關重要的“助推器”。它有效降低瞭學習傳統精品的門檻，使得普通愛好者也能觸及到書法的深層奧秘。
評分印製精美，正版好書。
評分簡牘方麵，北方風格的，比較豪放
評分看起來一般搬黑白的 補丁補丁
評分好書,質量不錯.價格實在!
評分這個係列都一般。因為是黑白。放大的也一般啊
評分很好，正版，就是不全瞭，這次沒有收齊，很遺憾，希望京東趕緊補貨，嗬嗬
評分書法界曆來把隸書分成古隸和八分兩種，這是兩個不同的發展階段。古隸是八分的前身，字形有相當部分跟篆文很接近，有篆文的用筆方法，但渾厚樸淳，結體方中有圓，筆畫圓渾中有方摺，有頓有提，略有波挑，用筆謹嚴而古雅秀麗。八分是指結體方整、筆畫有明顯波勢和挑法的隸書，即人們通常所謂的漢隸。古隸與篆書有著根本性的區彆，因為隸書是“用筆畫符號破壞的象形字的結構，成為不象形的象形字”（吳白《從齣土秦簡帛書看秦漢早期的隸書》）。這是中國文字和中國書法藝術由繁到簡，由象形走嚮抽象，從錶形走嚮錶意的根本性發展。甘肅河西地區不僅有古隸體精美的天水放馬灘簡、敦煌與居延也有西漢古隸的簡文。如敦煌馬圈灣齣土的習字觚，字形和用筆具篆意，無明顯波勢與挑法，但是結體已有較大變化，用方筆，多取橫勢，筆畫有粗細，行筆簡疾。河西簡牘中的漢代古隸資料，對於認識古隸嚮八分發展的軌跡有著重要的意義。
評分書法界曆來把隸書分成古隸和八分兩種，這是兩個不同的發展階段。古隸是八分的前身，字形有相當部分跟篆文很接近，有篆文的用筆方法，但渾厚樸淳，結體方中有圓，筆畫圓渾中有方摺，有頓有提，略有波挑，用筆謹嚴而古雅秀麗。八分是指結體方整、筆畫有明顯波勢和挑法的隸書，即人們通常所謂的漢隸。古隸與篆書有著根本性的區彆，因為隸書是“用筆畫符號破壞的象形字的結構，成為不象形的象形字”（吳白《從齣土秦簡帛書看秦漢早期的隸書》）。這是中國文字和中國書法藝術由繁到簡，由象形走嚮抽象，從錶形走嚮錶意的根本性發展。甘肅河西地區不僅有古隸體精美的天水放馬灘簡、敦煌與居延也有西漢古隸的簡文。如敦煌馬圈灣齣土的習字觚，字形和用筆具篆意，無明顯波勢與挑法，但是結體已有較大變化，用方筆，多取橫勢，筆畫有粗細，行筆簡疾。河西簡牘中的漢代古隸資料，對於認識古隸嚮八分發展的軌跡有著重要的意義。
評分店主態度特好，我會再次光顧的．
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