具體描述
內容簡介
因齣土時隻存碑身上半截，且斷為三塊，通常也稱《司馬芳殘碑》。碑圓首，額上雕刻的蟠魑紋僅存上半段，殘高九十八厘米，寬九十七厘米，兩麵刻字，正麵碑文十六行，行五至十五字不等，隸書；額題“漢故司隸校尉京兆尹司馬君之碑頌”，篆書。碑陰上部有題名十四行，下殘存敘文十八行，亦為隸書體。該碑原立於漢長安城故地，一九五二年於西安市西大街廣濟街發現，遂入藏西安碑林。前言/序言
用戶評價
初讀這本，我最大的感受就是那種撲麵而來的“煙火氣”和史詩感完美融閤的獨特氣質。敘事視角非常靈活，時而宏大敘事，鋪展齣時代變遷的洪流，時而又聚焦於某個微小的生活場景，比如一場宴飲，一次夜談，瞬間就將你拉迴那個特定的時空之中。我注意到作者在構建場景時用瞭大量的感官描寫，無論是北方古道的風沙，還是江南水鄉的濕潤，都處理得非常到位，極大地增強瞭代入感。更值得稱贊的是，它沒有陷入過度浪漫化的陷阱，而是以一種近乎冷峻的筆觸，展現瞭曆史的殘酷和偶然性。閱讀過程中，我常常會停下來思考，如果我處於那個位置，我會做齣怎樣的選擇？這種強烈的互動感，讓這本書超越瞭一般的消遣讀物，更像是一次與曆史的深度對話。它對傳統敘事模式的突破，也讓我對後續故事的發展充滿瞭期待，絕對是那種讀完後還會迴味很久的作品。
評分這本書最讓我震撼的地方在於其對“時間”和“權力”的哲學性探討。它不僅僅是在講述一個故事，更像是在解析一套運行瞭幾韆年的社會法則。通過一係列看似不相關的事件串聯起來，作者構建瞭一個龐大的因果網絡，每一次看似微不足道的決定，都在後續的篇章中引發瞭連鎖反應。我特彆欣賞作者在敘事節奏上的張弛有度，緊張時如山洪暴發，疏緩時又如溪水潺潺，始終能抓住讀者的心神。而且，書中對特定曆史時期的風俗、禮儀、乃至思想流派的描摹，都顯示齣作者下瞭極大的功夫去考證，但這些考證從未成為束縛情節的桎梏，而是自然地融入瞭對話和場景之中，讓人在享受故事的同時，也接受瞭一次生動的曆史教育。讀完之後，我感覺自己的世界觀被輕輕地推開瞭一扇窗，看到瞭更廣闊的視角。
評分說實話，我一開始對這種帶有“冷門”曆史材料命名的作品是持保留態度的，擔心會過於學術化。但這本書的處理方式非常巧妙，它像一個技藝高超的工匠，將那些看似冰冷的考古發現或文獻碎片，打磨成瞭鮮活的敘事綫索。書中的人物塑造是極其成功的，沒有臉譜化的英雄或惡棍，每個人都有自己的邏輯和不得已的苦衷。特彆是主角團內部的關係網，那種微妙的猜忌、聯盟與背叛，描繪得極其細膩，讓人在為他們揪心之餘，也感受到人際關係的復雜性。它不像某些曆史小說那樣堆砌人名地名，而是通過情節自然地展現瞭曆史的脈絡。而且，作者的語言風格有一種獨特的韻律感，有些段落讀起來，仿佛能聽到那個時代的聲響，古樸而不失流暢，充滿瞭古典美學。我強烈推薦給那些厭倦瞭快餐式閱讀的讀者，這本書需要你慢下來，去體會那份沉澱在字裏行間的曆史厚重感。
評分這本新齣的曆史小說簡直是讓我一口氣讀完，愛不釋手。作者的文筆老辣，對曆史細節的把控入木三分，尤其是在描繪人物心理活動和復雜社會背景時，那種細膩入微的刻畫讓人拍案叫絕。我本來以為這種以碑文為引子的故事會顯得有些晦澀難懂，但事實完全齣乎意料，情節跌宕起伏，節奏把握得恰到好處。它不像那種流水賬式的曆史敘述，而是充滿瞭戲劇張力，每一次轉摺都讓人忍不住想知道接下來會發生什麼。書中對古代士大夫階層的生存狀態描摹得尤為真實，那種在亂世中求存、身不由己的無奈感，隔著書頁都能感受到。我特彆喜歡作者處理衝突的方式，不是簡單的正邪對抗，而是充滿瞭灰色地帶的掙紮與抉擇，讓人在閱讀過程中不斷反思人性的復雜。這種對曆史的深度挖掘和藝術化的呈現，絕對是近年來難得一見的上乘之作，值得所有對深度閱讀有追求的讀者細細品味。
評分我必須承認，這本書的閱讀體驗是需要一定心智投入的，它不是那種可以讓你邊刷手機邊讀的作品。它要求你全神貫注地跟隨敘事者深入迷霧。但一旦沉浸進去，你會發現它提供的迴報是巨大的。作者在塑造配角方麵也毫不含糊，甚至很多邊緣人物的命運綫都處理得精彩絕倫，讓人扼腕嘆息。關於那個時代知識分子的精神睏境，書中有著非常深刻的洞察，他們如何在理想與現實的夾縫中掙紮求生，那種知識分子的傲骨和脆弱性被展現得淋灕盡緻。我個人對那種宿命感很強的敘事不太感冒，但這本書雖然有宿命的影子，卻又處處透露著個體能動性的微光，最終的結局雖然耐人尋味，卻也讓人感到一種悲壯的美感。總而言之，這是一部值得反復閱讀、每次都能發現新細節的佳作。
評分1、秦朝----隸書。方嚮----簡化，交換信息。距今天已經2200年瞭。
評分我買瞭13本這個係列的書，絕對是正版，並且很便宜，賺大瞭。值得信賴的好書，
評分（3）晚唐五代階段存唐遺風
評分此係列很經典。此碑又名《司隸校尉京兆尹司馬文預碑》。因齣土時隻存碑身上半截，且斷為三塊，通常也稱《司馬芳殘碑》。碑圓首，額上雕刻的蟠魑紋僅存上半段，殘高九十八厘米，寬九十七厘米，兩麵刻字，正麵碑文十六行，行五至十五字不等，隸書；額題"漢故司隸校尉京兆尹司馬君之碑頌"，篆書。碑陰上部有題名十四行，下殘存敘文十八行，亦為隸書體。該碑原立於漢長安城故地，一九五二年於西安市西大街廣濟街發現，遂入藏西安碑林。中國的書法藝術開始於漢字的産生階段，“聲不能傳於異地，留於異時，於是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡。”（語齣《書林藻鑒》，馬宗霍輯）因此，産生瞭文字。書法藝術的第一批作品不是文字，而是一些刻畫符號--象形文字或圖畫文字。漢字的刻畫符號，首先齣現在陶器上。最初的刻畫符號隻錶示一個大概的混沌的概念，沒有確切的含義。距今八韆多年前，黃河流域齣現瞭磁山、斐李崗文化，在斐李崗齣土的手製陶瓷上，有較多的類文字符號，這種符號，是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾功能的混沌結閤，這些雖非現人能識彆的漢字，但確是漢字的雛形。緊接著距今約六韆年前的仰韶文化的半坡遺址，齣土瞭有一些類似文字的簡單刻畫的彩陶。這些符號已區彆於花紋圖案，把漢文字的發展又嚮前推進瞭一步。這可以說是中國文字的起源。接著有二裏頭文化和二裏崗文化。二裏頭文化考古發掘中發現有刻畫記號的陶片，其記號共有二十四種，有的類似殷墟甲骨文字，都是單個獨立的字。二裏崗文化已發現有文字製度。這裏曾發現過三個有字的骨頭，兩件各一個字，一件十個字，似為練習刻字而刻。這使得文明嚮前又邁進瞭一大步。原始文字的起源，是一種模仿的本能，用於形象某個具體事物。它盡管簡單而又混沌，但它已經具備瞭一定的審美情趣。這種簡單的文字因此可以稱之為史前的書法。演變曆史書法的演變一般是指書法字體的演變。中國書法曆史悠久，書體沿革流變，書法藝術異采迷人。從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，書法一直散發著獨特的藝術魅力。從象形文字到甲骨文，商周、春鞦還有漢代的簡帛硃墨手跡，唐楷的法度，宋人尚意，元明尚態，清代的碑帖之爭等書法演進。
評分好好好好好好
評分價廉物美，平價本中的戰鬥機
評分本概括瞭此時字體的麵貌。由李斯秦之小篆，篆法苛刻，書寫不便，於是隸書齣現瞭。“隸書，篆之捷也”。其目的就是為瞭書寫方便。到瞭西漢，隸書完成瞭由篆書到隸書的蛻變，結體由縱勢變成橫勢，綫條波磔更加明顯。隸書的齣現是漢字書寫的一大進步，是書法史上的一次革命，不但使漢字趨於方正楷模，而且在筆法上也突破瞭單一的中鋒運筆，為以後各種書體流派奠定瞭基礎。秦代除以上書法傑作外 ，尚有詔版、權量、瓦當、貨幣等文字，風格各異。秦代書法，在中國書法史上留下瞭輝煌燦爛的一頁，氣魄宏大，堪稱開創先河。兩漢書法分為兩大錶現形式，一為主流係統的漢石刻；一為次流係統的瓦當璽印文和簡帛盟書墨跡。“後漢以來，碑碣雲起，”是漢隸成熟的標記。在摩崖石刻中（刻在山崖上的文字）尤 以《石門頌》等為最著名，書法傢視為“神品”。於此同時蔡邕的《熹平石經》達到瞭恢復古隸 ，胎息楷則的要求。漢代書法傢可分為兩類：一類是漢隸書傢，以蔡邕為代錶。一類是草書傢，以杜度、崔瑗、張芝為代錶。最能代錶漢代書法特色的，莫過於是碑刻和簡牘上的書法。東漢碑刻林立，這一時期的碑刻，以漢隸刻之，字型方正，法度謹嚴、波磔分明。此時隸書已登峰造極。
評分我買瞭13本這個係列的書，絕對是正版，並且很便宜，賺大瞭。值得信賴的好書，
評分就是買來臨摹學習的 希望能夠早日吸收精髓融會貫通
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