中華人民共和國史稿（套裝全5捲） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

産品特色

內容簡介

《中華人民共和國史稿》概述中華人民共和國自1949年10月1日舉行開國大典，到1984年10月20日中共十二屆三中全會通過《關於經濟體製改革的決定》、加快以城市為重點的整個經濟體製改革步伐這35年的曆史。

《國史稿》共分五捲。第一捲（1949—1956）講述從新中國開國奠基到確立社會主義製度的曆史，第二捲（1956—1966）講述全麵建設社會主義和艱辛探索發展道路的曆史，第三捲（1966—1976）講述“文化大革命”十年的曆史，第四捲（1976—1984）講述從“文化大革命”結束到中共中央作齣《關於經濟體製改革的決定》的八年曆史。為瞭使讀者全麵瞭解中華人民共和國的由來，在第一捲之前設立序捲，概述新中國成立之前的中國曆史，特彆是中國共産黨自1921年成立以來領導中國人民進行新民主主義革命，推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”，建立社會主義新國傢的偉大徵程。
　　 本書2010年—2012年經過中共中央辦公廳、中共中央宣傳部組織30個機關、部委和研究機構專傢三次審稿。2012年9月，中宣部正式批準《中華人民共和國史稿》齣版。
　　 中國社會科學院常務副院長 王偉光：
　　 經中央批準的多捲本《中華人民共和國史稿》齣版問世瞭。這是繼大型叢書《當代中國》之後中華人民共和國史研究的又一部重要成果，也是哲學社會科學繁榮發展中的一個創新成果。
　　 一部中華人民共和國史，是中國共産黨把馬剋思主義基本原理同中國實際相結閤，領導全國各族人民進行社會主義革命、建設和改革的探索史、奮鬥史、創業史和發展史。在這一波瀾壯闊的曆史進程中，中國發生瞭有史以來廣泛而深刻的社會變革，社會主義中國屹立在世界東方，中國人民實現瞭當傢做主，中華民族正在走嚮偉大復興。《中華人民共和國史稿》贊頌和謳歌瞭這一段輝煌的曆史，深刻地揭示齣一個顛撲不破的真理：在近代以來中國社會發展進步的壯闊進程中，曆史和人民選擇瞭中國共産黨，選擇瞭馬剋思主義，選擇瞭社會主義，選擇瞭中國特色社會主義道路。
　　 《中華人民共和國史稿》具有以下幾個鮮明的特點。
　　 一，《中華人民共和國史稿》繼承和發展馬剋思主義史學，為黨和國傢寫史，為人民立傳。
　　 實事求是，秉筆直書，傳之於世，是史學著述追求的高境界。要真正做到這一點，就必須堅持以馬剋思主義曆史唯物主義為指導，站在黨和人民的立場上，全麵客觀地反映曆史本來麵目，深刻辯證地揭示曆史本質特徵及其發展規律。
　　 《中華人民共和國史稿》緊扣時代發展主題和曆史發展主綫，緊緊圍繞新中國成立以來社會主要矛盾的發展演變，深入剖析這些矛盾在政治、經濟、文化、社會和外交等方麵的具體錶現，深入闡述由這些矛盾決定的基本曆史任務及其麯摺復雜的實踐過程，全麵總結曆史經驗教訓。全書突齣一個主題，即中國人民和代錶人民意願的國傢政權在中國共産黨領導下進行社會主義革命、建設和改革的偉大實踐；遵循一條主綫，即堅持馬剋思主義基本原理同中國具體實際相結閤，探索並形成符閤中國國情的中國特色社會主義發展道路；把握一個主流，即中華人民共和國國史就是中國共産黨領導中國人民，在成功進行新民主主義革命和社會主義革命的基礎上，開展大規模社會主義建設、進行改革開放和社會主義現代化建設並取得偉大勝利的曆史。深刻揭示瞭黨與人民群眾在創造和推動中華人民共和國史中的地位、作用與聯係。
　　 第二，《中華人民共和國史稿》主題鮮明，為學習、研究和宣傳中國特色社會主義提供瞭一部優秀曆史教材。
　　 什麼是社會主義，怎樣建設社會主義，是我們黨在中國革命、建設和改革的曆史進程中不斷探索和迴答的一個帶有根本性的理論與實踐問題。當代中國之所以能夠不斷發展進步並取得偉大成就，關鍵在於我們黨堅持實事求是的思想路綫，既堅持科學社會主義的基本原則，又根據我國實際和時代特徵賦予其鮮明的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色，從而形成中國特色社會主義道路、理論體係和製度。
　　 《中華人民共和國史稿》以新中國成立以來的前35年曆史為主要研究對象，迴顧和總結新中國成立、社會主義基本製度確立和探索適閤國情的社會主義建設道路的曆史進程，深入闡述瞭當代中國一切發展進步的根本政治前提與製度基礎；深刻分析瞭中國特色社會主義基本製度的曆史由來與優越性；深刻揭示瞭中國特色社會主義理論體係與毛澤東思想既一脈相承又與時俱進的關係，以及中國特色社會主義道路的曆史必然性，嚮世人充分展現瞭馬剋思主義中國化發展的曆史圖景，展現瞭中國特色社會主義道路探索、形成和發展的曆史畫捲。
　　 第三，《中華人民共和國史稿》彰顯民族精神，為新時期進行愛國主義教育和構建社會主義核心價值體係提供瞭一部優秀曆史讀本。
　　 以愛國主義為核心的民族精神，是中華民族生生不息的精神紐帶，是中國發展進步的精神動力，是中國共産黨領導全國各族人民不斷推進中國特色社會主義現代化建設事業的共同意誌。它蘊涵於中華兒女共同締造中華民族和創造中華文明的曆史長河之中，特彆是近代以來抵禦外侮、救亡圖存、振興中華和爭取國傢獨立、民族解放、政治民主、強國富民的艱辛探索與奮鬥之中。“曆史是啓發愛國心的一門科學”。一部中國近代以來的曆史，特彆是中華人民共和國史，就是一部中華民族精神不斷豐富、發展和升華的曆史。
　　 《中華人民共和國史稿》貫穿著偉大的中華民族精神。全書既體現瞭在新民主主義革命時期形成的井岡山精神、長徵精神、延安精神和西柏坡精神等，又深刻揭示瞭在新中國革命、建設和改革中形成的保傢衛國、勤儉建國精神，自力更生、艱苦奮鬥精神，團結、友愛、互助精神，解放思想、實事求是精神和改革開放的時代精神、創新精神，以及中國各民族共同團結奮鬥、共同繁榮發展和維護國傢統一、反分裂鬥爭精神……曆史留給我們的這些寶貴精神財富，激勵著中國人民在黨的領導下，徹底改變舊中國“一窮二白”的落後麵貌，努力建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國傢。這些精神財富，不僅具有深邃的曆史內涵，而且在新的曆史條件下被賦予新的時代內涵，凝聚為發展中國特色社會主義現代化建設事業和實現中華民族偉大復興的強大精神動力。學習《中華人民共和國史稿》，能夠使我們進一步增強民族自尊心、自信心和自豪感，進一步端正曆史觀、世界觀和人生觀，進一步增強曆史使命感和責任感，自覺成為社會主義核心價值體係的建設者和實踐者。
　　 《中華人民共和國史稿》的齣版，對於推進哲學社會科學創新工程具有重要的啓示作用。
　　 《中華人民共和國史稿》的編纂齣版啓示我們，堅持以馬剋思主義唯物史觀為指導，樹立正確的世界觀和方法論，運用馬剋思主義立場、觀點和方法分析問題、迴答問題，是推動哲學社會科學創新的基本前提。自有人類文明以來，唯物史觀是科學的世界觀，是認識世界和改造世界的先進思想武器。在哲學社會科學研究中，堅持和貫徹唯物史觀的立場、觀點和方法，不僅能夠科學地認識曆史、研究現實，而且能夠科學地預見曆史發展大勢，並找到解決人類社會問題、推動人類社會發展進步的正確思路與對策。繁榮發展我國哲學社會科學事業，首要的任務是需要廣大哲學社會科學工作者牢固地樹立唯物史觀，自覺抵製曆史虛無主義和其他錯誤思潮。隻有這樣，哲學社會科學纔能不斷湧現符閤中國國情、能夠解決中國問題並貢獻於世界的科學研究成果。
　　 《中華人民共和國史稿》的編纂齣版啓示我們，馬剋思主義中國化的不斷發展，中國特色社會主義的不斷發展，改革開放和現代化建設的不斷深入，為哲學社會科學研究提供著取之不盡、用之不竭的實踐素材和思想養料。我們哲學社會科學工作者必須不斷增強中國特色社會主義的理論自信和實踐自覺，進一步將哲學社會科學融入到發展中國特色社會主義之中，深入研究和科學闡釋黨的創新理論，推進哲學社會科學繁榮發展。
　　 《中華人民共和國史稿》的編纂齣版還啓示我們，創新是繁榮發展哲學社會科學的重要動力，創新是科學研究的靈魂。《中華人民共和國史稿》的編纂齣版之所以在中華人民共和國史研究和學科建設中具有裏程碑意義，一個重要的原因就在於銳意進取、開拓創新。當前，我國哲學社會科學的繁榮發展，既麵臨難得的曆史機遇，又麵臨各種挑戰。我們必須以極大的勇氣和決心，大力推進哲學社會科學創新體係建設，努力在學習藉鑒人類文明成果的基礎上，用中國的理論研究和話語體係解讀中國實踐、中國道路，形成具有中國特色、中國風格和中國氣派的哲學社會科學理論體係和學術話語體係。

目錄

引 言
第一章 輝煌燦爛的文明古國
第一節 廣袤富饒的山川
第二節 悠久的曆史和絢麗的文化
第三節 英雄的人民
第四節 統一的多民族國傢
第二章 近代中國的社會沉淪與救亡圖存
第一節 晚清統治的腐朽與資本一帝國主義的侵略
一、鴉片戰爭前的中國與世界
二、資本一帝國主義的野蠻侵略
三、半殖民地半封建的中國社會
第二節 近代中國的農民反抗鬥爭
一、震撼清王朝的太平天國起義
二、抗擊外國侵略的義和團運動
第三節 地主階級的洋務運動
一、洋務運動的內容和性質
二、洋務運動的結局與作用
第三章　新民主義革命的開端
第四章　開闢農村包圍城市、武裝奪取政權的道路
第五章　抗日戰銉　與人民政權的發展
第六章　中國兩種命運的曆史性決定

精彩書摘

　　民權主義為“創立民國”，即推翻君主專製製度，建立資産階級民主共和國，實行資産階級民主政治。在同盟會的《軍政府宣言》中具體提齣瞭建立民主共和國的方案：“今者由平民革命以建國民政府，凡為國民皆平等以有參政權。大總統由國民公舉。議會以國民公舉之議員構成之。製定中華民國憲法，人人共守。”由此可見，民權主義的實質內容是建立共和。民生主義為“平均地權”。孫中山贊成英國經濟學傢約翰·穆勒在《經濟學原理》中提齣的主張，認為解決土地問題的最佳方案是“定地價”；“核定天下地價。其現有之地價，仍屬原主所有；其革命後社會改良進步之增價，則歸於國傢，為國民所共享。”他試圖以“政治革命、社會革命畢其功於一役”。民生主義反映瞭資産階級革命派為瞭發展資本主義而解決土地問題的願望。但是，這種主張未能深刻觸及封建土地所有製，無法滿足廣大農民的土地要求，故而難以成為發動農民投身革命的理論武器。同盟會綱領是第一個比較完整的資産階級民族民主革命綱領，遠遠超過瞭此前中國近代各種革命力量提齣的口號，標誌著中國反帝反封建的革命鬥爭發展到瞭一個新的階段。同盟會成立後，一方麵同改良派進行革命與改良的論戰，一方麵組織反清武裝起義。康有為、梁啓超等改良派以《新民叢報》為喉舌，鼓吹中國“國民惡劣”，不備實行民主共和政治的能力和資格，“智力低下”，如果實行共和，非亡國不可。因此，中國隻能行君主立憲。革命派則在《民報》上堅決予以迴擊，指齣民主共和是世界潮流，人心所嚮。中國不是“國民惡劣”，而是“政府惡劣”，隻有“興民權，改民主”，纔是中國唯一齣路。改良派認為，進行革命，隻能導緻國內紛亂和外國瓜分，“亡國滅種”，因此，隻能改良、立憲。革命派則強調，朝廷已是洋人的政權，革命必不可免，隻有革命纔能避免瓜分，使國傢走嚮獨立和進步。同時又駁斥政良派關於革命要“殺人流血”而不可革命的謬說，指齣：“革命不免於殺人流血固矣，然不革命則殺人流血之禍可以免乎？” 針對改良派的立憲方案，革命派還批駁說：清政府已是一個極端反動腐敗的政府。戊戌變法的失敗證明，不能再指望清政府進行任何改革。必須一舉推翻清政府的專製統治，實行民權立憲的新製度。這場論戰，劃清瞭革命和改良的界限，以革命派的勝利而結束。從此，民主共和的思想日益深人人心，促進瞭革命形勢的發展。

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