硃光潛全集：欣慨室中國文學論集（新編增訂本） 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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硃光潛 著

圖書標籤:

• 硃光潛
• 文學批評
• 中國文學
• 美學
• 文化
• 思想
• 論集
• 經典
• 增訂本
• 欣慨室

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101087086

版次：1

商品編碼：11104953

品牌：中華書局

包裝：精裝

叢書名： 硃光潛全集

開本：32開

齣版時間：2012-10-01

內容簡介

　　《硃光潛全集：欣慨室中國文學論集（新編增訂本）》新增文章近百篇，有些是原版失收的，有些則是從未公開發錶過的。新增文章均依內容歸入相關各捲，為保持著作的曆史原貌，對文字內容盡量不作改動。原書的譯名不做統一處理，將在總索引中對不同譯法的譯名進行歸並，以便查閱。

目錄

中國文學之未開闢的領土

《雨天的書》

長篇詩在中國何以不發達

讀《委麯求全》

研究文學的途徑

說“麯終人不見，江上數峰青”

――答夏丐尊先生

王靜安的《浣溪沙》

讀李義山的《錦瑟》

從研究歌謠後我對於詩的形式問題意見的變遷

談書評

中國文壇缺乏什麼？

“捨不得分手”

眼淚文學

與梁實鞦先生論“文學的美”

答高一淩君談新詩

讀《論罵人文章》

談晦澀

《望舒詩稿》

編輯後記（一）

編輯後記（二）

編輯後記（三）

編輯後記（四）

答復巴金先生的忠告

《橋》

《榖》和《落日光》

讀經與做古文

文學與民眾

流行文學三弊

就部頒《大學國文選目》論大學國文教材

豐子愷先生的人品與畫品

――為嘉定豐子愷畫展作

談文學選本

在中國語文誦讀方法座談會上的發言

“五四”以後的翻譯文學

《文學雜誌》復刊捲頭語

現代中國文學

刊物消毒

談報章文學

日記

――小品文略談之

隨感錄（上）

――小品文略談之二

隨感錄（下）

――小品文略談之三

談書牘

談對話體

自由主義與文藝

硃佩弦先生的《詩言誌辨》

敬悼硃佩弦先生

今日文學的方嚮

――“方嚮社”第一次座談會記錄

在“五四”翻譯座談會上的發言

新詩從舊詩能學習得些什麼

涉江采芙蓉

怎樣學習中國古典詩詞

談白居易和辛棄疾的詞四首

迢迢牽牛星

一個幼稚的願望

談李白詩三首

山水詩與自然美

漫談說理文

目送歸鴻，手揮五弦

談詩歌朗誦

對英譯毛主席詩詞的修改意見

讀姚雪垠先生《李自成》第二捲上中冊筆記

緬懷豐子愷老友

從瀋從文先生的人格看他的文藝風格

讀《紙壁齋集》書後

《楚辭》和遊仙詩

以齣世的精神，做入世的事業

――紀念弘一法師

談寫作學習

――在香港中文大學一次夜餐會上應邀的一次談話

編校後記

本捲人名及書篇名索引

前言/序言

《海國圖誌》：一部跨越時代的中國近代思想啓濛之作 《海國圖誌》是中國近代思想傢、翻譯傢林則徐的弟子魏源於1842年撰成的一部巨著。全書共六十捲，是在鴉片戰爭爆發後，有感於中國在軍事、科技、政治製度等方麵落後於西方列強的嚴峻現實，懷抱“通商裕民”和“以夷製夷”的樸素民族主義情懷，力圖為中國尋找富強之道而寫就。這部著作的問世，標誌著中國近代史上第一次大規模、係統地介紹西方世界的浪潮，其深遠影響，絕非僅僅局限於當時的思想界，更對後來的中國社會變革起到瞭重要的啓濛和推動作用。 時代背景：民族危機的深度催生巨著 鴉片戰爭，這場由英國發動的侵略戰爭，猶如一聲驚雷，炸醒瞭沉睡的東方巨龍。自詡“天朝上國”的清王朝，在西方堅船利炮麵前，暴露齣瞭其軍事、科技、經濟、政治等諸多方麵的落後。戰敗後的中國，被迫簽訂瞭一係列不平等條約，主權淪喪，人民遭受深重苦難。在民族危亡的緊要關頭，有識之士紛紛開始反思，尋求救國救民的道路。 魏源，作為林則徐的親傳弟子，深受林則徐“開眼看世界”思想的影響。在林則徐被貶謫之後，他繼承瞭老師的遺誌，繼續深入研究和搜集西方世界的資料。鴉片戰爭的失敗，更是讓他深感憂慮，他敏銳地認識到，僅僅依靠閉關鎖國、固步自封，中國將麵臨滅頂之災。因此，他決心寫一本能夠介紹西方知識、指齣中國弊端、探索富強之路的書籍，以期喚醒國人的危機意識，指引國傢前進的方嚮。 內容梳理：包羅萬象的百科全書式著作 《海國圖誌》內容極其豐富，宛如一部近代的百科全書。其核心思想在於“睜眼看世界”，通過係統介紹西方各國的地理、曆史、政治、軍事、科技、經濟、文化等方方麵麵，來對比中國，從而揭示中國的落後之處，並提齣改革的建議。 地理部分： 詳細記載瞭當時西方各國，特彆是歐洲、美洲、亞洲部分地區的地理狀況，包括山川、河流、氣候、物産等。這部分內容是當時中國人對世界地理知識的首次大規模係統性瞭解，極大地拓展瞭國人的視野。魏源不僅描述瞭地理環境，還穿插瞭對各國人民生活習俗、政治製度的初步介紹，為後續的政治、經濟分析奠定瞭基礎。 曆史與政治部分： 重點介紹瞭西方各國的興衰曆史、政治體製、法律製度。魏源對英國的君主立憲製、美國的共和製進行瞭初步的分析，雖然他對西方政治製度的理解尚有局限，但其“藉彼長技以自強”的意圖已十分明顯。他通過對比，指齣瞭中國政治製度的僵化和腐朽，呼籲改革。 軍事與科技部分： 這是《海國圖誌》中最具現實意義和衝擊力的部分。魏源詳細介紹瞭西方各國在軍事技術上的進步，如火器、戰艦、軍事操練等。他對於“火器”和“兵船”的描述，尤為詳盡，力圖讓國人認識到中國在軍事上的巨大差距。他還介紹瞭西方在機械製造、冶金、航海等方麵的科技成就，這些都是中國急需學習和藉鑒的。 經濟與民生部分： 《海國圖誌》也關注瞭西方各國的經濟發展模式，例如商業的繁榮、工業的興起等。魏源提齣瞭“通商裕民”的設想，希望通過發展對外貿易來富國強民。他對西方國傢商業的組織形式、金融製度等都有所提及，雖然不如軍事科技部分那樣深入，但已初步顯露齣對經濟問題的關注。 文化與教育部分： 魏源還搜集瞭西方國傢的教育製度、科學著作、風俗習慣等資料，試圖從更廣闊的文化層麵來認識西方。他提倡學習西方在科學和技術上的知識，並希望能夠以此來提升中國的整體文明水平。 思想價值：開啓中國近代思想啓濛之門 《海國圖誌》最重要的曆史意義在於其思想上的啓濛作用。 “開眼看世界”的奠基之作： 在《海國圖誌》問世之前，中國知識分子對世界的認知普遍模糊，信息來源有限，且多以負麵或妖魔化的形象齣現。魏源的這部著作，以其翔實的數據、客觀的描述，打破瞭這種“天朝上國”的迷夢，讓中國人第一次如此全麵、清晰地看到瞭外部世界的真實麵貌。他提齣的“師夷長技以製夷”的思想，雖然帶有一定的被動性和防禦性，但在當時的曆史條件下，卻是極具前瞻性和實踐性的口號，它直接啓發瞭後來的洋務運動。 對中國傳統文化的批判性反思： 《海國圖誌》並非全盤否定中國文化，但它通過與西方文明的對比，間接地揭示瞭中國傳統文化在應對時代變革時的局限性。魏源並未將西方視為洪水猛獸，而是強調要學習其長處，這本身就是一種超越傳統“華夷之辨”的進步思想。 早期民族主義的萌芽： 盡管魏源的“製夷”思想帶有明顯的民族自保色彩，但其核心在於維護中國的國傢利益和民族獨立。在屈辱的國情下，這種思想激發瞭部分中國人的危機意識和民族自尊心，為後來的民族主義思潮的興起埋下瞭伏筆。 為改革提供理論依據： 《海國圖誌》為後來的改革者，如李鴻章、張之洞等，提供瞭寶貴的參考。他們根據書中介紹的西方軍事技術和管理經驗，在洋務運動中推行瞭一係列改革措施，雖然最終未能挽救清王朝的滅亡，但客觀上推動瞭中國近代化的進程。 曆史評價：從“禁書”到“聖經”的麯摺曆程 《海國圖誌》在問世之初，並非受到普遍的歡迎。由於其內容觸及瞭當時統治階級固守的“天朝上國”的尊嚴，以及對西方文明的恐懼，該書在清朝統治階級內部遭遇瞭不少抵製，甚至被視為“禁書”。然而，在進步的知識分子和有識之士中，《海國圖誌》卻獲得瞭極高的贊譽。 在中國， 孫中山先生曾稱贊《海國圖誌》是“中國近代思想的啓濛書”。梁啓超也認為其“為吾國戊戌以前報紙所無，而吾國人當日所未聞見者，蓋百數十萬言”。可見，在後來的反思中，《海國圖誌》的曆史地位逐漸被肯定。 在日本， 《海國圖誌》的流入引起瞭極大的轟動。日本的許多學者和政治傢，如佐久間象山，受其影響，開始積極倡導學習西方，推動瞭日本明治維新的準備工作。甚至有學者認為，《海國圖誌》在日本的傳播，直接促成瞭日本明治維新的成功。 《海國圖誌》的命運，也摺射齣中國近代社會思想變革的艱難與麯摺。它從一本被壓製的著作，逐漸成為指引國傢前進方嚮的“聖經”，其轉變過程本身就充滿瞭曆史的張力。 傳承與啓示：一本永不過時的思想之作 時至今日，《海國圖誌》依然具有重要的現實意義。它提醒我們，麵對日新月異的世界，保持開放的心態、學習先進的知識、不斷反思和進步，是國傢富強、民族復興的根本。 《海國圖誌》的價值，並不僅僅在於其介紹的西方知識本身，更在於其所體現的“變則通，通則久”的思想。魏源的勇氣、遠見和求知精神，至今仍能激勵著我們。這部著作，不僅是中國近代史上一座不朽的豐碑，也是世界文明交流史上一份寶貴的遺産。它所承載的關於探索、關於學習、關於變革的深刻思想，將繼續啓發後人，在新的時代浪潮中，不斷前行。

評分☆☆☆☆☆

我收藏瞭許多經典著作，但這套全集無疑是分量最重、最耐讀的一套。硃光潛先生的學識廣博，涉獵之深，讓我這位普通讀者感到震撼。我深知，要完全吸收書中的每一滴智慧，絕非一朝一夕之功，這需要長期的積纍和反復的體悟。這本書的魅力在於其豐富的層次感，初讀時或許驚嘆於其文采，再讀時則會開始關注其理論的精妙，深讀之後，更能體會到其中蘊含的人生哲理。它提供的不僅僅是知識，更是一種看待世界的獨特視角——一個充滿詩意和理性光輝的視角。每一次閱讀的過程，都像是在與一位智者進行跨越時空的對話，這種精神上的富足感，是其他任何娛樂都無法替代的。這部書是值得每一個熱愛思考、追求深度的人擁有的。

評分☆☆☆☆☆

這套《硃光潛全集》對我來說，更像是一部精神上的“修煉手冊”。我不是為瞭應付考試或者完成論文而閱讀，而是為瞭尋求一種內在的平靜與力量。硃先生的文字中，常常透露著一種超脫塵世的淡然，但這種淡然絕不是消極避世，而是看透世事後的豁達。我尤其欣賞他探討個體生命價值的部分，在這樣一個喧囂浮躁的時代，他的聲音就像一股清流，提醒我們去關注內心的聲音，去培養真正的審美情趣。每一次當我感到迷茫或焦慮時，翻開書中的任何一頁，都能找到安頓心靈的錨點。新編增訂本的修訂工作也看得齣是用心瞭，細節之處的完善，讓這部經典的權威性更上一層樓。它不僅僅是記錄瞭一位巨匠一生的思考結晶，更重要的是，它提供瞭一種積極應對人生睏境的有效途徑。

評分☆☆☆☆☆

這套厚重的全集擺在書架上，光是看著就讓人心生敬畏。我最早接觸硃先生的作品是大學時候偶然翻到他的一些美學小品，那種深入淺齣的文筆和對生活哲理的洞察力，一下子就抓住瞭我。後來纔慢慢尋覓到他的其他著作，纔發現這位老先生在各個領域的建樹都如此深厚。我手頭這本新編增訂本，裝幀典雅，紙張的質感也非常好，拿在手裏沉甸甸的，閱讀體驗本身就是一種享受。我尤其欣賞他對傳統文化精髓的繼承與創新，他能將那些看似玄奧的古代思想，用現代人能夠理解的語言娓娓道來，絲毫不顯陳舊。比如他談論詩詞的格律與神韻時，那種細膩入微的觀察，仿佛能讓人穿越時空，親身體會到古人創作時的心境。每一次翻閱，都能發現新的感悟，這套書絕不是那種讀完就束之高閣的工具書，而是可以伴隨人一生的精神食糧，值得反復咀嚼和品味。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我並不是一位專業的文學研究者，我購買這套書更多是齣於對硃光潛先生個人思想魅力的追捧。他的文字有一種獨特的韻律感，讀起來非常舒服，不像有些學者的作品那樣乾巴巴的，充滿瞭生硬的術語。硃先生的學問是通透的，他能夠將哲學、美學、文學這幾個領域融會貫通，形成自己獨到的見解。我最喜歡他談論“生活與藝術”的部分，他總能將宏大的理論拉迴到日常的細微之處。比如他分析一件藝術品的美感時，會聯係到一個人走路的姿態、一個眼神的流轉，這種“大處著眼，小處著手”的寫作方式，極大地拓寬瞭我對“美”的理解邊界。這本書的排版也十分考究，字體大小適中，注釋清晰而不突兀，確保瞭閱讀的連貫性，這對於我這種喜歡沉浸式閱讀的讀者來說，簡直太重要瞭，讓我能夠心無旁騖地沉浸在硃先生構建的思想世界裏。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始對厚厚的全集有些望而卻步，擔心內容過於晦澀，難以消化。但實際閱讀下來，完全打消瞭我的顧慮。硃光潛先生的文字功底實在是太紮實瞭，他能夠將深奧的學術議題，用接近散文的筆觸錶達齣來，這種駕馭文字的能力令人嘆服。我發現，即便是初次接觸他理論體係的讀者，也能通過他清晰的邏輯和豐富的例證，逐步建立起對相關概念的理解。這本書的價值，在於它提供瞭一個完整的知識圖譜，讓你看到一個偉大思想傢是如何從基礎理論齣發，逐步構建起他宏大的知識體係的。它不僅是文學和美學的寶庫，更是一部關於如何進行有效思考的範本。我時常會停下來，反復揣摩他某個段落的措辭和布局，從中學習如何更精準、更有力地錶達自己的觀點。

評分☆☆☆☆☆

長篇詩在中國何以不發達

評分☆☆☆☆☆

談寫作學習——在香港中文大學一次夜餐會上應邀的一次談話

評分☆☆☆☆☆

這套全集裝幀印刷不錯。挑幾本買。

評分☆☆☆☆☆

王陽明於明憲宗成化八年（1472年）農曆九月三十日亥時齣生於一個書香門第、官宦世傢，其遠祖為東晉大書法傢王羲之。其父王華，成化十七年（1481年）狀元，後官至南京吏部尚書。據《年譜》記載，他齣生前夕祖母夢見有人從雲中送子來，夢醒時王陽明剛好齣生，祖父便為他起名叫王雲，鄉中人亦稱其降生處為瑞雲樓。然而，他到瞭五歲還不會說話，一天一位高僧經過，撫摸他的頭說“好個孩兒，可惜道破”，意指他的名字“雲”道破瞭他齣生的秘密。其祖父恍然醒悟，遂更其名為守仁，此後他便開口說話瞭。這個故事有點神話色彩，但從這個故事可以看齣他幼年時並未顯示齣聰慧和纔華。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

硃古力色，裝幀考究。。。。。

評分☆☆☆☆☆

刊物消毒

評分☆☆☆☆☆

很好的書，正版價格也劃算，滿意！讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 讓你的生活過得更充實，學習到不同的東西。高爾基先生說過：“書籍是人類進步的階梯。”書還能帶給你許多重要的好處。 多讀書，可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時候，我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓彆人覺得你更富有文采，美感。 多讀書，可以讓你全身都有禮節。俗話說：“第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；感受世界的不同。 不需要有生存的壓力，必競都是有父母的負擔。 雖然現在讀書的壓力很大，但請務必相信你是幸福的。 在我們國傢還有很多孩子連最基本的教育都沒辦法享受的。 所以，你現在不需要總結，隨著年齡的成長，你會明白的，還是有時間多學習一下。 古代的那些文人墨客,都有一個相同的愛好-------讀書.書是人類進步的階梯.讀書是每個人都做過的事情,有許多人愛書如寶,手不釋捲,因為一本好書可以影響一個人的一生.讀一些有關寫作方麵的書籍,能使我們改正作文中的一些不足,從而提高瞭我們的習作水平.讀書的好處還有一點,就是為我們以後的生活做準備.那麼,讀書有哪些好處呢?1讀書可以豐富我們的知識量.多讀一些好書,能讓我們瞭解許多科學知識.2讀書可以讓我們擁有韆裏眼.俗話說的好;秀纔不齣門,便知天下事;運籌帷幄,決勝韆裏.多讀一些書,能通古今,通四方,很多事都可以未蔔先知.3讀書可以讓我們勵誌.讀一些有關曆史的書籍,可以激起我們的愛國熱情.4讀書能提高我們的寫作水平.

評分☆☆☆☆☆

人死原本萬事空，一切混亂便就此瞭結。人生伊始，就除瞭混亂還是混亂：一種液體圍繞著我，經我嘴而被吸入體內。在我下麵，不斷有暗淡的月光照射，那裏風平浪靜，生氣盎然；在此之上卻是嘈雜與不和諧。在一切事物中，我都迅速地看到其相反的一麵，看到矛盾，看到真實與非真實之間的反諷，看到悖論。我是我自己最壞的敵人。沒有什麼事情是我想做卻又不能做的。甚至當我還是個孩子，什麼也不缺的時候，我就想死：我要放棄，因為我看到鬥爭是沒有意義的。我感到，使一種我並不要求的存在繼續下去，這證明不瞭什麼，實現不瞭什麼，增加不瞭什麼，也減少不瞭什麼。我周圍的每一個人都是失敗者，即使不是失敗者，也都滑稽可笑。尤其是那些成功者，令我厭煩不已，直想哭。我對缺點抱同情態度，但使我如此的卻不是同情心。這完全是一種否定的品質，一種一看到人類的不幸便膨脹的弱點。我助人時並不指望對人有任何好處，我助人是因為我不這樣做便不能自助。要改變事情的狀況，對我來說是無用的；我相信，除非是內心的改變，不然便什麼也改變不瞭，而誰又能改變人的內心呢？時常有一個朋友皈依宗教：這是令我作嘔的事情。我不需要上帝，上帝卻需要我。我常對自己說，如果有一個上帝的話，我要鎮靜自若地去見他，啐他的臉。 　　最令人惱火的是，初次見麵時，人們往往認為我善良、仁慈、慷慨、忠實可靠。或許我真的具有這些德行，但即使如此，也是因為我什麼都不在乎：我稱得起善良、仁慈、慷慨、忠實等等，是因為我沒有忌妒心。我唯獨從未充當忌妒的犧牲品。我從不忌妒任何人、任何事。相反，我對每一個人、每一件事隻感到同情。 　　從一開始起，我就肯定是把自己訓練得不去過分地需求任何東西。從一開始起，我就是獨立的，但卻是以一種謬誤的方式。我不需要任何人，因為我要自由，要隨興之所至自由地作為，自由地給予。一旦有什麼事期待於我或有求於我，我就退避三捨。我的獨立便是采取這樣的形式。我是腐敗的，換句話說，從一開始就是腐敗的。好像母親喂給我的是一種毒藥，雖然我早就斷奶，但毒藥從未離開過我的身體。甚至當她給我斷奶時，我也好像是毫不在乎的；大多數孩子要造反，或做齣造反的樣子，但我卻根本不在乎。尚在繈褓中，我便是一位哲學傢。我原則上是反生命的。什麼原則？無用的原則。我周圍的每個人都在爭取。我自己卻絲毫不努力。如果我錶麵上做齣些努力，那也隻是要取悅於某個他人，實質上我什麼也沒做。假如你能告訴我，這為什麼會是這樣的，我就會否認，因為我天生有一些彆扭的傾嚮，這是無法消除的。後來我長大瞭，聽說他們讓我從子宮裏鑽齣來的時候遇到瞭不小的麻煩。對此我十分理解。為何要動彈？為何要離開一個暖洋洋的好所在？在這個舒適的福地一切都是免費嚮你提供的。我最早的記憶就是關於寒冷，關於溝裏的冰雪、窗玻璃上的凍霜，以及廚房濕漉漉綠牆上的寒氣。人們誤稱為溫帶的地方，為什麼人們要生活在那裏的怪氣候中呢？因為人們天然就是白癡，天然就是懶鬼，天然就是懦夫。直到十歲左右，我都從不知道有“暖和的”國傢，有你不必為生計憂慮的地方，在那裏你不必哆哆嗦嗦卻又假裝這能令人精神振奮。在寒冷的地方，就有拼命操勞的人們。當他們繁衍後代的時候，他們就嚮年輕人宣講關於勞作的福音——實際上，這什麼也不是，隻是關於惰性的教條。我的民族是地地道道的北歐日耳曼人，也就是說，是白癡。每一種曾被說明過的錯誤想法都是他們的。他們喋喋不休地講究清潔，更不用說什麼正直公正瞭。他們清潔至極，但骨子裏卻散發著臭氣。他們從不開啓通嚮心靈的門戶，從未夢想過盲目地躍入黑暗中。飯吃完後，盤子被迅速洗乾淨，放入碗櫥；報紙讀完後，被整整齊齊疊好，放到一邊的一個架子上；衣服洗完後，被熨好、疊好，塞進抽屜裏。一切都為瞭明天，但明天從不到來。現在隻是一座橋梁。在這座橋上，他們仍在呻吟，如同世界的呻吟一般，然而沒有一個白癡想到過要炸掉這座橋。