諾貝爾經濟學奬得主阿馬蒂亞·森文叢：理性與自由 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

理性與自由堪稱哲學與社會科學中深刻也富爭議的概念。《諾貝爾經濟學奬得主阿馬蒂亞·森文叢：理性與自由》深入探討瞭當前關於理性的幾種通常的觀念，指齣理性意味著我們必須將價值觀與選擇置於批判性審查之下。在此基礎上，森考察瞭個犬選擇以及社會選擇中的各種理性觀念，譬如不確定性下的決策、成本收益分析和環境評價等等。《諾貝爾經濟學奬得主阿馬蒂亞·森文叢：理性與自由》的另一個重要主題是自由。書中著重考察瞭自由的機會方麵與過程方麵，其中涉及瞭當代關於自由理論的前沿問題，比如偏好的相關性、機會的基數性、多元偏好、帕纍托自由的不可能性等等。森認為，理性與自由之間存在著可逆關係，自由隻有在考慮瞭個人的閤理偏好和價值觀的前提下纔得到充分評價，反過來，理性也要求思想自由。森運用社會選擇理論透徹地闡述瞭推理的種種要求和自由評價的各種方法。
《諾貝爾經濟學奬得主阿馬蒂亞·森文叢：理性與自由》是森多年來對經濟學理論與哲學問題思考的結晶，對理性、自由以及社會正義等問題提齣瞭深刻的見解。眾所周知，森是一位關注貧睏和不平等等問題的經濟學傢，本書所闡釋的基本概念與邏輯集中體現瞭支撐森的現實關懷的理論基石。對於正處於轉型社會的中國來說，這種極其抽象的邏輯不失為一種反思處境與確證共識的有益工具。

作者簡介

阿馬蒂亞·森（Amartya Sen），1998年諾貝爾經濟學奬獲得者。森1933年生於印度，現在仍然保留印度國籍。1953年森在印度完成大學學業後赴劍橋大學就讀，1959年取得博士學位。森曾執教於倫敦經濟學院、牛津大學、哈佛大學等著名學府，現任劍橋大學三一學院院長。
森的突齣貢獻錶現在五個領域內，分彆是：社會選擇理論、個人自由與帕纍托最優的關係、福利與貧睏指數衡量、飢荒問題與權利分配不均的關係以及道德哲學問題。
森的學術思想繼承瞭從亞裏士多德到亞當·斯密等古典思想傢的遺産。他深切關注全世界各地遭受苦難的人們，被譽為“經濟學良心的肩負者”、“窮人的經濟學傢”。森的思想已經産生瞭重大影響，聯閤國發布的《人類發展報告》就是按照他的理論框架設計的。1972年的諾貝爾經濟學奬得主肯尼思·阿羅認為，“在社會選擇、福利經濟學基礎理論、更廣泛的分配倫理學以及與這些領域相關的測量問題上，森是一位無可懷疑的大師。”

內頁插圖

精彩書評

　　 在社會選擇、福利經濟學基礎理論、更廣泛的分配倫理學以及與這些領域相關的測量問題上，森是一位無可懷疑的大師。
　　 ——肯尼思·阿羅
　　
　　 在現代經濟學中，阿馬蒂亞·森占據瞭一個獨特的位置。他是一位傑齣的經濟學理論傢，在社會選擇領域和福利經濟學上堪稱世界性。他還是發展經濟學的一位領袖人物，在關於貧窮國傢中投資的效率評價以及飢荒的研究上做齣瞭開創性的貢獻。與此同時，他對經濟學持有一種相當寬泛的觀念，他的許多成就拓展瞭經濟學傢的視野。
　　 ——A.B.阿特金森
　　
　　 森的思想就像探照燈一樣，能夠極其清晰地闡明事物的本質；對於彆的學者通常視為理所當然的假設，他卻能天纔般地找到其中的錯漏之處。
　　 ——羅伯特·卡森
　　
　　 森的分析銳利而透闢，他具有辨析微妙而模糊的概念的天纔，再加上驚人的廣博學識，所有這些，使得他提齣的概念與論斷具有直接的政治意義。
　　 ——伯納德·威廉斯

目錄

第一部分 導論
第1章 引言：理性與自由
1．主題與概念
2．可逆關係
3．自由的位置
4．自由：機會和過程
5．偏好與自由
6．福利、成就和自由
7．理性與選擇的內在一緻性
8．自利最大化
9．理性選擇理論
10．自我的四個特徵
11．最大化及其超越
12．什麼是理性的用途？
13．結束語
第2章 社會選擇的可能性
1．社會選擇理論
2．社會選擇理論的起源與建構悲觀主義（constructive pessimism）
3．福利經濟學的訃告
4．形式方法與非形式的推理的互補
5．逼近可能性與不可能性
6．多數決策與凝聚性
7．信息擴展和福利經濟學
8．人際比較的信息基礎
9．貧睏與飢荒
10．比較剝奪與性彆不平等
11．自由悖論
12．結束語

第二部分 理性：形式與實質
第3章 選擇的內在一緻性
1．動機
2．選擇、對應性和一緻性
3．選擇的內在一緻性的睏難是什麼？
4．社會選擇與個人偏好
5．帕纍托自由的不可能性
6．阿羅不可能定理中的一緻性公理
7．不閤內在一緻性或社會理性的阿羅不可能定理
8．結束語
第4章 最大化與選擇行動
1．選擇行動
2．直接利益與工具性解釋
3．責任、選擇者依賴性與菜單依賴性
4．信托責任、規範與策略性高尚行為
5．最大化和最優化
6．偏好與自我約束
7．結束語
附錄
第5章 目標、承諾與認同
1．引言
2．目標、知識和囚徒睏境
3．認同：福利、目標和選擇
4．目標優先性和閤理選擇
……
第三部分 理性與社會選擇
第四部分 自由與社會選擇
第五部分 觀點與政策
第六部分 自由與社會選擇：阿羅講座

精彩書摘

7.理性與選擇的內在一緻性
為瞭估價自由，我一直在分析推理所要求的與自由相關的各種細微差彆。就理性可以視作推理的係統運用而言，我們可以判斷理性是理解和評價自由的核心概念。現在是我們直接討論理性的本質與要求這兩捲書的一大主題的時候瞭。雖然我一直以一種寬泛的方式來處理理性，但為瞭符閤推理（reasoning）和閤理審查的嚴格運用的要求，我必須指齣，人們通常以更狹窄、更嚴格的方式來定義理性，這在經濟學中尤其如此。
在經濟學主流理論中，“理性選擇”這一術語有著不同的含義。我們可以識彆齣三種相互區彆的規範含義，它們都十分常見，並屢屢被引用。這三種解釋分彆將選擇的理性理解為：
（1）選擇的內在一緻性；
（2）自利最大化；
（3）-般最大化（maximization in general）。
第一種內在一緻性的解釋注重的是在不同情況下各種選擇之間的關聯，它將選擇結果與不同的“菜單”（也就是不同的可以利用的備選方案集）進行比較。當然，內在一緻性的條件也存在著不同的解釋，但既然稱“選擇的內在一緻性”，也就是說將這些要求全都根據這些選擇本身的含義來看待，而無須任何外在的參數（即，將選擇與選擇進行比較，而不是與目標、價值、偏好或其他非選擇變量進行比較）。
相比較而言，第二項的“自利最大化”將理性選擇理解為選擇那些能夠促進個人私利最大化的方案。這種解釋包含瞭明顯的外在參數。第三項的“一般最大化”也是這樣，因為無論最大化的內容是什麼，它都必然涉及某些外在於選擇行動的事物（如目標、目的或價值）。
雖然將理性視為內在一緻性具有某些可取之處，但實際上它對我們而言也沒多大助益。因為存在這樣一種情況，即一個人可能在其選擇中持續一緻地低能。一個人永遠選擇那些他最不重視的並且是他最討厭的東西，這樣做他仍然符閤瞭一緻性條件，但很難說他這種行為可以視作一種理性模式。因此內在一緻性條件總體上並不足以成為理性的充分條件。但它能成為理性的一個必要條件嗎？
……

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

　　伊阪幸太郎的作品風格鮮明，既能把暴力凶殺寫得仿如日常生活般輕鬆，又能從不經意的對話中迸發鼓舞人心的強大力量。他想象力豐富，擅長多綫條敘事，故事看似一團亂麻，結尾卻常常令人高呼過癮，並用其獨特的“愛與勇氣”打動瞭一大批忠實讀者。伊阪幸太郎，一九七一年生於日本韆葉縣，熱愛電影和音樂，深受柯恩兄弟、披頭士等藝術傢影響。一九九六年創作處女作《礙眼的壞蛋們》，但未齣版單行本。二〇〇〇年，以《奧杜邦的祈禱》齣道，正式躋身文壇。之後的作品：《Lush Life》、《重力小醜》、《死神的精確度》、《金色夢鄉》等獲奬無數，並頻頻被搬上熒幕，使其成為廣受歡迎的暢銷作傢。

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還不錯。原價太貴瞭，滿減買得

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森幼承傢學，發濛很早，而後來的初等和中等教育，則主要完成於泰戈爾建立的學校。這裏課程設置豐富，充分反映瞭泰戈爾在文化上兼收並蓄的思想。學校的教育理念也很先進，那就是著重啓發和培養學生的好奇心和求知欲，而對於在考試成績上爭強好勝，希望因此而齣人頭地的錶現，則從不鼓勵。這種教育理念對他影響至深，使他畢生受用。他在青少年時期愛好廣泛，17 歲以前誌趣幾變，曾遊移在梵語、數學、物理等不同專業之間，最後終於被經濟學所吸引，不再旁騖。不過，畢生從事教學和研究的意願，則從未變過。離開聖蒂尼剋坦後，1951 年，他進入加爾各答管區學院，專修經濟；1953 年離印赴英，進劍橋大學三一學院，繼續深造，並於1959 年獲得博士學位。此後，他相繼在印度德裏大學經濟學院、倫敦經濟學院、牛津大學萬靈學院、哈佛大學等高等學府任教，教授經濟學和哲學等。1998年，他被三一學院選為院長，復迴劍橋，主持學政。2003 年以後，他又返迴哈佛工作。他擔任過一些重要的學術組織，如美國經濟協會、經濟計量學協會和國際經濟協會的主席，也曾在國際事務中起過重要作用，如擔任聯閤國秘書長的經濟顧問，以及幫助聯閤國開發計劃署編製人類發展報告等。

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