這本書的裝幀和內容雖然古舊,但它所反映齣的那種對“源流”的執著探究,卻給我帶來瞭極大的啓發。它讓我開始反思我們現在對待傳統文化的那種浮躁態度。書中那種一絲不苟地追溯每一個流派、每一個概念起源的做法,體現瞭一種對知識體係構建的極大尊重。它不是簡單地羅列神仙譜係,而是試圖梳理齣不同信仰體係是如何相互滲透、相互影響,最終形成我們今天看到的復雜麵貌的。這種“溯源”的思維方式,對我處理工作中的復雜項目非常有幫助,提醒我要看到問題的本質,不能隻停留在錶麵現象的描述上,而要深挖其産生的曆史背景和內在邏輯,非常有實踐指導意義。
評分坦率地說,這本書的閱讀門檻非常高,對於沒有一定國學基礎的讀者來說,可能會感到十分吃力,甚至望而卻步。它更像是一部專業工具書,而非大眾讀物。我個人在閱讀時,常常需要藉助注釋和白話譯本纔能勉強理解某些晦澀的段落,但一旦那種“柳暗花明”的頓悟感來臨時,那種滿足感是其他書本難以給予的。它要求讀者投入時間、耐心和敬畏心。這本書的價值,不在於它能被多少人讀完,而在於它能被那些真正渴望深入瞭解古代思想脈絡的少數人所珍視和研究。它像一座需要攀登的學術高山,雖然過程艱辛,但山頂的風景絕對值得每一次呼吸的努力。
評分我最近在整理傢裏的老書架時,偶然發現瞭這本書,當時還真有點摸不著頭腦,畢竟書名聽起來就夠“硬核”瞭。然而,一旦開始閱讀,那種深入骨髓的知識密度立刻抓住瞭我。它不是那種快餐式的讀物,而是需要靜下心來,對照著查閱資料纔能勉強跟上思路的厚重之作。書中對各種典故的溯源考證,那種嚴謹的邏輯和詳實的引證,讓人不得不佩服古代學者的治學態度。我花瞭整整一個下午,纔啃完其中關於某個早期神話體係演變的那一小節,期間查閱瞭至少四五本相關領域的輔助書籍。這書的價值,不在於讓人讀得輕鬆,而在於它能成為一座堅實的知識橋梁,連接著現代人與遙遠的古代思想世界,是真正想做學術研究的人不可或缺的工具書。
評分這本書的裝幀設計著實令人眼前一亮。封麵那種略帶陳舊感的仿古紙張,搭配上燙金的書名,散發著一種沉甸甸的曆史氣息,仿佛剛從某個塵封已久的書閣裏被發現一般。翻開內頁,紙張的質感也相當考究,雖然是影印版,但字跡清晰,排版考究,可以看齣齣版方在尊重原著的基礎上做瞭不少細緻的工夫。尤其是那些原本插圖的部分,雖然是黑白的綫條畫,但筆觸的細膩和內容的豐富程度,讓人忍不住想要一頁頁仔細摩挲,揣摩畫中人物的神態與背景的構圖。這種對細節的打磨,對於喜愛傳統文化和古籍的讀者來說,簡直是一種享受。每一次捧起它,都能感受到一種穿越時空的儀式感,遠非一般現代印刷品所能比擬。它的存在,本身就是對傳統審美的一種緻敬。
評分從文學欣賞的角度來看,這本書的敘事風格簡直是獨樹一幟。它不像後世白話文那樣流暢自然,而是充滿瞭古奧的文言句式和奇特的語匯結構,讀起來有一種挑戰極限的快感。有些篇章,簡直就是一連串的“神仙對話”和“法術描摹”,那些想象力的飛揚恣肆,即便放在今天來看,也絲毫沒有顯得過時,反而有一種超凡脫俗的魔力。雖然有些情節的跳躍性很大,需要讀者自行腦補銜接,但這恰恰保留瞭古代口頭文學嚮文字轉化的那種粗糲和原始的生命力。對於那些迷戀誌怪小說和早期民間信仰的愛好者來說,這簡直就是一座金礦,裏麵藏著太多令人拍案叫絕的奇聞異事,每一個故事背後都可能隱藏著一個失落的文化碎片。
評分共收神像一百二十餘幅,每幅像之後錄其姓名字號、封贈謚號、神靈事跡等。對研究道教神係及民間諸神有一定參考價值。《道藏》本《搜神記》為六捲(內容與金陵富春堂本《新刻齣相增補搜神記》內容相近)題明張國祥校梓,捲首有儒釋道源流,記錄諸神一百六十餘條。收入《萬曆續道藏》。
評分純古文繁體啊。。。傷不起啊,邊上字體印刷不全,不知道是否影響閱讀
評分書很好哈,就是膠味大瞭些
評分中國古代神仙介紹集大成的著作
評分我早幾年前就計劃買這本書,沒想到開本這麼小,上海古籍真是坑人,全身影印版,字體也模糊不清,忍瞭吧,神券浪費瞭,定價也是坑人,敢賣98
評分《三教源流搜神大全》,係神仙傳記類著作,凡七傳。撰者不詳。有清末葉德輝據明刻繪圖本翻刻本。葉稱此書為明人以元版畫像元闆畫像《新編連相搜神廣記》增益翻刻,而諸僧記載悉本永樂製《神僧傳》一書“(《後序》)。該書搜集道、儒、釋三教聖賢、世奉眾神畫畫像計一百二十餘幅,於每一幅神像後,於每一幅神像後,敘各神姓名、字號、爵裏、封贈謚號,神靈事跡等,故名為《繪圖三教源流搜神記大全》。書中首列儒傢孔子,次老子。所靈眾神,多取於小說雜記,實為宋元以來民間風俗相沿之神道記錄,為研究宗教與民俗提供瞭重要參考書。
評分很多人眼中的世界有可能是客觀的或者是穩固的,但這些客觀條件和內在的組閤規律及組閤形式是否是就是唯一真理、規律和必然存在,需要一代代人的實踐和探索。我們的邏輯方法很多事源自人的精神規定,例如我們的五子棋,規定瞭棋盤的大小和什麼樣的條件是取勝,人們根據既定的條件得齣取勝的方法和步驟,即便人走棋的思路達到瞭客觀也不是自然規律,而是邏輯規律,邏輯規律源自人的精神規定,棋類的存在恰恰證明瞭精神空間的獨立性。通過研究邏輯和悖論我們知道,邏輯有其適用的空間,邏輯隻是係統內部因素、條件、目的下的必然性的推論,而精神就是在探求不同邏輯在不同空間的適用性。
評分看書感覺是看到瞭一個不存在的宇宙。嗬嗬。
評分天妃 蠶女 青衣神 白水素女 馬大仙 聖母 溫孝通 孝烈將軍 靈澤夫人 順懿夫人 塞將夫人 誠敬夫人 姚娘 曹娥 二孝女五瘟使者五盜將軍 掠刷使 增福相公 福祿財門 門神 神荼鬱壘 鍾馗 司命竈神 廁神 開路神 翁仲二神
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