具體描述
內容簡介
《繪圖三教源流搜神大全（外2種）》為清代郋園刻本，較他本圖文更為清晰。另附道藏本《搜神記》與元刻本《新編連相搜神廣記》。自有史以來，就有關於神仙的傳說。神靈崇拜不僅是一種宗教現象，同時也是民俗文化的一個不容忽視的方麵。《繪圖三教源流搜神大全》收輯瞭數韆年來老百姓所崇拜的各種神的姓名、字號、爵裏及封謚，並有動人的木刻圖像。目錄
齣版說明 繪圖三教源流搜神大全 重刊繪圖三教源流搜神大全序 儒氏源流 釋氏源流 道教源流 玉皇上帝 聖祖尊號 聖母尊號 東華帝君 西靈王母 後土皇地祇 玄天上帝 梓潼帝君 三元大帝 東嶽 至聖炳靈王 佑聖真君 南嶽 西嶽 北嶽 中嶽政 四瀆 泗州大聖 五聖始末 萬迴號國公 許真君 寶誌禪師 盧六祖 三茅真君 龍真人 袁韆裏 傅大士 崔府君 普庵禪師 吳客三真君 昭靈侯 義勇武安王 清源妙道真君 成惠顯聖王 祠山張大帝 掠刷使 沽江遊奕神 常州武烈帝 楊州五司徒 蔣莊武帝 蠶女 威濟李侯 趙元帥 杭州蔣相公 增福相公 蒿裏相公 靈派侯 鍾馗 神茶鬱壘 五瘟使者 司命寬神 福神 五盜將軍 紫姑神 五方之神 南華莊生 觀音菩薩 王元帥 謝天君 大奶夫人 …… 搜神記 新編連相搜神廣記 索引前言/序言
用戶評價
這本書的裝幀設計著實令人眼前一亮。封麵那種略帶陳舊感的仿古紙張，搭配上燙金的書名，散發著一種沉甸甸的曆史氣息，仿佛剛從某個塵封已久的書閣裏被發現一般。翻開內頁，紙張的質感也相當考究，雖然是影印版，但字跡清晰，排版考究，可以看齣齣版方在尊重原著的基礎上做瞭不少細緻的工夫。尤其是那些原本插圖的部分，雖然是黑白的綫條畫，但筆觸的細膩和內容的豐富程度，讓人忍不住想要一頁頁仔細摩挲，揣摩畫中人物的神態與背景的構圖。這種對細節的打磨，對於喜愛傳統文化和古籍的讀者來說，簡直是一種享受。每一次捧起它，都能感受到一種穿越時空的儀式感，遠非一般現代印刷品所能比擬。它的存在，本身就是對傳統審美的一種緻敬。
評分這本書的裝幀和內容雖然古舊，但它所反映齣的那種對“源流”的執著探究，卻給我帶來瞭極大的啓發。它讓我開始反思我們現在對待傳統文化的那種浮躁態度。書中那種一絲不苟地追溯每一個流派、每一個概念起源的做法，體現瞭一種對知識體係構建的極大尊重。它不是簡單地羅列神仙譜係，而是試圖梳理齣不同信仰體係是如何相互滲透、相互影響，最終形成我們今天看到的復雜麵貌的。這種“溯源”的思維方式，對我處理工作中的復雜項目非常有幫助，提醒我要看到問題的本質，不能隻停留在錶麵現象的描述上，而要深挖其産生的曆史背景和內在邏輯，非常有實踐指導意義。
評分我最近在整理傢裏的老書架時，偶然發現瞭這本書，當時還真有點摸不著頭腦，畢竟書名聽起來就夠“硬核”瞭。然而，一旦開始閱讀，那種深入骨髓的知識密度立刻抓住瞭我。它不是那種快餐式的讀物，而是需要靜下心來，對照著查閱資料纔能勉強跟上思路的厚重之作。書中對各種典故的溯源考證，那種嚴謹的邏輯和詳實的引證，讓人不得不佩服古代學者的治學態度。我花瞭整整一個下午，纔啃完其中關於某個早期神話體係演變的那一小節，期間查閱瞭至少四五本相關領域的輔助書籍。這書的價值，不在於讓人讀得輕鬆，而在於它能成為一座堅實的知識橋梁，連接著現代人與遙遠的古代思想世界，是真正想做學術研究的人不可或缺的工具書。
評分從文學欣賞的角度來看，這本書的敘事風格簡直是獨樹一幟。它不像後世白話文那樣流暢自然，而是充滿瞭古奧的文言句式和奇特的語匯結構，讀起來有一種挑戰極限的快感。有些篇章，簡直就是一連串的“神仙對話”和“法術描摹”，那些想象力的飛揚恣肆，即便放在今天來看，也絲毫沒有顯得過時，反而有一種超凡脫俗的魔力。雖然有些情節的跳躍性很大，需要讀者自行腦補銜接，但這恰恰保留瞭古代口頭文學嚮文字轉化的那種粗糲和原始的生命力。對於那些迷戀誌怪小說和早期民間信仰的愛好者來說，這簡直就是一座金礦，裏麵藏著太多令人拍案叫絕的奇聞異事，每一個故事背後都可能隱藏著一個失落的文化碎片。
評分坦率地說，這本書的閱讀門檻非常高，對於沒有一定國學基礎的讀者來說，可能會感到十分吃力，甚至望而卻步。它更像是一部專業工具書，而非大眾讀物。我個人在閱讀時，常常需要藉助注釋和白話譯本纔能勉強理解某些晦澀的段落，但一旦那種“柳暗花明”的頓悟感來臨時，那種滿足感是其他書本難以給予的。它要求讀者投入時間、耐心和敬畏心。這本書的價值，不在於它能被多少人讀完，而在於它能被那些真正渴望深入瞭解古代思想脈絡的少數人所珍視和研究。它像一座需要攀登的學術高山，雖然過程艱辛，但山頂的風景絕對值得每一次呼吸的努力。
評分《Servlet和JSP學習指南》買多餘瞭，有那本大部頭漫畫其實已經夠瞭，當時急著學servlet與JSP就沒管那麼多。
評分看書感覺是看到瞭一個不存在的宇宙。嗬嗬。
評分前半部OK 後半部坑人呐
評分佚名寫的的書都寫得很好，[]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。繪圖三教源流搜神大全（外2種），很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀，閱讀瞭一下，寫得很好，繪圖三教源流搜神大全（外2種）為清代郋園刻本，較他本圖文更為清晰。另附道藏本搜神記與元刻本新編連相搜神廣記。自有史以來，就有關於神仙的傳說。神靈崇拜不僅是一種宗教現象，同時也是民俗文化的一個不容忽視的方麵。繪圖三教源流搜神大全收輯瞭數韆年來老百姓所崇拜的各種神的姓名、字號、爵裏及封謚，並有動人的木刻圖像。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，。快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。繪圖三教源流搜神大全（外2種），超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡留白、布白，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，繪圖三教源流搜神大全（外2種）為清代郋園刻本，較他本圖文更為清晰。另附道藏本搜神記與元刻本新編連相搜神廣記。自有史以來，就有關於神仙的傳說。神靈崇拜不僅是一種宗教現象，同時也是民俗文化的一個不容忽視的方麵。繪圖三教源流搜神大全收輯瞭數韆年來
評分這本書叫送你一顆子彈是劉瑜寫的最經典的作品之一。很多人都推薦的，比如主要講得是關於送你一顆子彈裏記錄的是作者2005—2009年左右（尤其是2006—2007年）生活裏的點點滴滴。在這本書裏，被審視的東西雜七雜八，有街上的瘋老頭，有同宿捨的室友，有愛情、電影和書，大到製度，小到老鼠。由於我寫這些東西的時候，齣發點並不是寫一本書，所以不同文章往往風格迥異，長短不一，質量不均，隨著社會形勢、荷爾濛周期以及我逃避生活的力度而起伏。我很喜歡的內容我認識一些淵博的人。他們是另一種生物。這些人一般對羅馬史都很有研究，對每一種農作物的起源也如數傢珍，經常探討的問題包括鄭和下西洋的時候船隻到底有多大，以及下一場科技革命究竟會發生在什麼領域，對三國水滸紅樓夢裏麵的誰跟誰通奸，那搞得簡直是一清二楚。這些都是我不懂的，所以跟他們在一起，我總是感到很驚恐。問題是，作為一個文科博士，我似乎有淵博的義務。人們指望我瞭解澳大利亞選舉製度和加拿大選舉製度的不同，指望我說清中亞地區在人種進化過程中起的作用，還指望我對1492年這一年的曆史意義侃侃而談。但是，我哪知道這麼多啊，我隻是人類而已。其實我也企圖淵博來著，也時不時挑燈夜戰抱著厚厚的曆史地理科普書啃啊啃，指望第二天在某場對話中不經意地引經據典。後來發現，一般來說，當我看到100頁的時候，就會忘瞭前50頁的內容，等我迴頭去復習前50頁的內容，又忘瞭第100頁的內容，於是我轉來轉去，氣喘籲籲，最後好不容易把所有100頁大緻都記住瞭，過瞭一個月，卻連這本書的作者都忘記。淵博的人是多麼神奇啊，他們的大腦像蜘蛛網，粘住所有知識的小昆蟲。而我的大腦是一塊西瓜皮，所有的知識一腳踩上，就滑得無影無蹤。認識到這一點後，齣於嫉妒，我就開始四處散布知識智慧無關論。我的觀點是這樣的知識隻是信息而已，智慧卻是洞察力。一個大字不識的農村老太太可能看問題很深刻，一個讀書萬捲的人可能分析問題狗屁不通。我甚至發明瞭一個更邪惡的知識智慧負相關論，在目睹一些知識淵博但邏輯比較混亂的人之後，我非常以偏概全地認為淵博的人往往不需要很講邏輯就可以贏得一場辯論，因為他們可以不斷地通過例證來論證其觀點，而大多數不那麼淵博的人都因為無法舉齣相反的例子而啞口無言，以至於淵博的人的邏輯能力得不到磨練，但事實上，例證並不是一種嚴密的科學論證方法。得齣這個結論後我非常振奮，獲得瞭極大的心理安慰。可問題是，由於這些都是歪理，沒有博得任何人的同情。人們還是指望我．一個文科博士，瞭解澳大利亞選舉製度和加拿大選舉製度的不同，指望我說清中亞地區在人種進化過程中起的作用，以及1492年的曆史意義。我於是看見有
評分這本是完全的古文，都沒有斷句的。讀起來很吃力，不過也正因為這樣，纔能看到中國古典神話人物的原貌。
評分“書是人類進步的階梯。”就讓我們沿著這個階梯一級一級地往上爬吧。隻有這樣，我們纔能到達那個光輝的頂點，纔能看到更遠、更廣闊的天空。
評分《繪圖三教源流搜神大全（外2種）》為清代郋園刻本，較他本圖文更為清晰。另附道藏本《搜神記》與元刻本《新編連相搜神廣記》。自有史以來，就有關於神仙的傳說。神靈崇拜不僅是一種宗教現象，同時也是民俗文化的一個不容忽視的方麵。《繪圖三教源流搜神大全》收輯瞭數韆年來老百姓所崇拜的各種神的姓名、字號、爵裏及封謚，並有動人的木刻圖像。明清兩代，白話長篇小說的創作齣現瞭繁榮興盛的局麵。在眾多 小說流派中，直至清朝中葉纔齣現的俠義公案小說，無疑是極為普通民 眾喜聞樂見也是流傳極廣的一支。 所謂俠義公案小說，實際上是俠義小說和公案小說閤流的産物。 俠義小說和公案小說是中國小說發展史上兩個既有聯係、又有區彆的 流派。俠義小說的源頭可以上溯至司馬遷的《史記·遊俠列傳》和唐 傳奇中大量俠客形象的文字。自唐代傳奇《昆侖奴》、《紅綫》、《聶隱 娘》等作品之後，宋代的《江淮異人錄》、明代的《劍俠傳》等均屬俠義 小 說作品。公案小說則可涵蓋宋元的“說公案”話本，明代的白話公案小 說，如《龍圖公案》、《海剛峰先生居官公案傳》等。俠義小說和公案小 說的情節內容往往類似，其為民除惡的思想傾嚮亦頗為相近。所不同 的是，俠義小說更多地描寫俠客們見義勇為的氣概和齣神入化的俠術， 公案小說則較注重刻畫秉公斷案的清官形象。入清以後，俠義小說和 公案小說漸趨閤流。 俠義公案小說集俠義和公案於一體，內容大都為一名清官大吏在 眾位豪俠之士的輔佐下審案摺獄，除惡懲強。其主要思想傾嚮是“極 贊忠烈之臣、俠義之士”(問竹主人《忠烈俠義傳序》）。其故事驚心動 魄，情節跌宕起伏，故而新作一齣版就深受廣大讀者的歡迎，一版再版， 各種續集也層齣不斷。其特點魯迅概括為“為市井細民寫心”。小說 裏俠客和清官的鏟惡鋤奸都深深地打上瞭普通百姓期待政治清明、期 待超強正義力量心理的烙印，從特定的角度反映瞭民眾的心聲。俠義 公案小說中最有代錶性的是《七俠五義》、《小五義》、《施公案》和《 彭 公案》。 《小五義》是《三俠五義》的續書，而後者脫胎於清代著名藝人石玉 昆的說書。《小五義》接續《三俠五義》的情節而又彆開生麵，以襄陽王 趙玨陰謀叛亂，顔查散奉旨查辦，眾俠客效忠為民除害為主綫，主題也 是歌頌俠義、弘揚正義。雖說小說整體質量不算上乘，但在敘事和人物 刻畫上仍有精彩的筆墨，頗有可觀之處。為此我們將《小五義》作為 《中國古典小說名著叢書》中的一種齣版，以饗最廣大的讀者。 此次印行《小五義》用光緒十六年廣百宋齋刊本，校以申報館本， 改正錯訛，以臻完善。老臣趙普諫奏：“自夏傳子，傢 天下，子襲父業，焉有弟受兄業之說?一誤不可再誤。”人人皆有私心，願 傳於子，不願傳於弟。得勝之人，並不犒賞，加級紀錄。光美見駕，請旨 犒賞。天子震怒：“迨等爾登基後，由爾傳旨，今且得由朕。”光美含羞 迴府，懸梁自盡。趙玨乃光美之子，抱恨前仇，在京招軍買馬。有九卿共 議，王苞老大人奏聞，萬歲降旨，將趙玨封為外藩，留守襄陽作鎮，以免 反意。不想更得其手，招聚四方勇士，寵幸鎮八方王官雷英，設擺銅網陣 ，招聚山林盜寇、海島水賊，即暗約君山飛叉太保鍾雄，當住洞庭湖水旱 八百裏；黑狼山金麵神欒肖、黑煞帥葛明、花麵太歲葛亮等，當住旱路。 水路有洪澤湖高傢晏鎮湖蛟吳澤。水旱路塞斷太宗的氣脈，南北不能通商 ，東西不能暢行。並有王府招來群寇：金鞭將盛子川、三手將曹得玉、賽 玄壇崔平、小靈官張保、李虎、夏侯雄、金槍將王善、銀槍將王保。並有 鄧傢堡群寇：青臉虎李集、雙槍將祖茂、通背猿猴姚鎮、賽白猿杜亮、飛 天夜叉柴溫、插翅彪王錄、一枝花苗天祿、柳葉楊春、神火將軍韓奇、神 偷皇甫軒、齣洞虎王彥桂、小魔王郭進、鑽雲燕申虎、過度流星靈光、小 瘟皇徐暢、賽方朔方雕、聖手秀士馮淵、小諸葛瀋中元、神手大聖鄧車， 輔佐王爺共成大事。焉能知曉京都拿瞭金麵神欒肖，破瞭黑狼山，滅瞭高 傢晏，拿瞭吳澤，解往京都，招供王爺謀反之事。天子詔九卿共議。開封 府府尹、龍圖閣大學士包公跪奏“徹水拿魚”之法，天子旨準，派來代天 巡守天使欽差顔按院大人，察辦荊襄九郡。在金殿討下開封府一文一武： 文臣主簿先生公孫策，武將禦前帶刀四品右護衛錦毛鼠白玉堂。禦賜上方 寶劍，先斬後奏，一路上代理民詞。 是日請訓齣都，浩浩蕩蕩，撲奔襄陽而來。一路無話。至襄陽，文武 官員俱各免見。上院衙投遞手本，單叫襄陽太守轎前迴話。見金輝，大人 單問襄陽王之事，點染迴明，上院衙伺候。襄陽城軍民人等紛紛瞧看。不 料黑妖狐帶領小義士艾虎，也在人叢之內偷瞧。智化因在
評分捲一首述儒、釋、道三教源流，次收玉皇上帝、後土皇地祇、東華帝君、西靈王母、梓潼帝君、三元大帝等，有像十六幅。捲二收四嶽、四瀆、許真君、三茅真君、盧六祖（惠能）、寶誌禪師、普庵禪師等，有像十七幅。捲三收義勇武安王（關羽）、蠶女、趙元帥（名公明）、鍾馗等，有像十八幅。捲四收神荼鬱壘、司命竈神、福神、紫姑、南華莊生（莊子）、觀音菩薩、天妃娘娘等，有像十九幅。捲五收槃瓠、太歲殷元帥、慧遠禪師、鳩摩羅什禪師等，有像十九幅。捲六收玄奘禪師、一行禪師、金剛智禪師等，有像十六幅。捲七收地藏王菩薩、青衣神、張天師、五雷神、電母、風伯、雨師、門神二將軍等，有像十七幅。
相關圖書
![最美的哲學史 [La Plus Belle Histoire de la Philosophie] pdf epub mobi 电子书 下载](https://pic.qciss.net/11741023/55e55e5aNabf1cbf7.jpg)
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.teaonline.club All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有