当我翻开《达尔文爱你:自然选择与世界的返魅》这本书时,我期待的是一场智力上的挑战,但最终收获的,却是一场心灵的洗礼。作者以一种极其罕见的视角,将达尔文的进化论与我们对“魅”的感受紧密联系起来,让我不得不重新审视那些我一直以来所忽略的,却又无比重要的生命体验。我尤其被书中关于“生命之韧”的描述所打动,它不仅仅是指生物在恶劣环境中生存的能力,更是一种生命内在的、不断适应与创造的强大驱动力,这种驱动力,正是自然选择最核心的体现,也构成了我们所感受到的世界“魅”的重要来源。作者的文字,时而如涓涓细流,娓娓道来,时而又如惊涛拍岸,振聋发聩,他能够将那些深奥的科学原理,转化为读者能够感同身受的故事和洞见。我从中看到了演化如何在我们的社会结构、文化习俗,甚至艺术创作中留下印记,而这些,又反过来强化了我们对世界的“魅”的认知。这本书让我明白,“返魅”并非是对科学的背离,恰恰相反,是对科学所揭示的生命力最深层次的呼应和理解。它让我以一种更广阔、更深刻的眼光去观察周遭的世界,重新发现那些被科学之光照亮,却依然充满神秘与诗意的角落。
评分这本《达尔文爱你:自然选择与世界的返魅》真是打开了我对世界认知的新视角!我一直对科学,尤其是生物学抱有浓厚的兴趣,但常常觉得那些理论和概念离我们的日常生活太过遥远,显得有些冷冰冰的。然而,这本书却以一种令人惊喜的方式,将达尔文的自然选择理论与我们日常所感受到的、所经历的“魅”重新联系起来。我读到书中关于演化如何塑造我们对美的感知,如何影响我们的社会行为,甚至如何影响我们对风险的判断时,简直是拍案叫绝。作者并没有简单地堆砌科学事实,而是用一种充满人文关怀和哲学思辨的笔触,去探索生命本身所蕴含的奇妙与深刻。那种“返魅”的感觉,不是凭空添油加醋的浪漫主义,而是对科学所揭示的生命力的另一种解读,一种更深层次的理解。它让我重新审视那些看似寻常的自然现象,比如鸟儿的歌唱、花朵的色彩,不再仅仅是生理上的机制,而是漫长演化史的生动注脚。这种将科学与诗意、理性与感性巧妙融合的写作方式,让我在阅读过程中,时常感到一种莫名的感动和敬畏。它提醒我,即使在最严谨的科学逻辑之下,生命依然充满了无限的奥秘和惊喜,等待着我们去发现,去感受。这本书的文字流畅且富有感染力,即便我对某些科学细节不是完全精通,也能被作者的逻辑和叙事所吸引,跟随他一起探索这个被科学重新点亮的世界。
评分我必须要说,《达尔文爱你:自然选择与世界的返魅》这本书,在我的书架上占据了一个非常特别的位置。它不像我过去读过的任何一本科普读物。我原本以为它会是一本严肃的科学理论解读,但读进去之后,我才发现它远不止于此。它像是一张精美的地图,指引我重新审视那些我早已习以为常的世界,用一种全新的、充满活力的方式去理解它们。作者的笔尖仿佛带着一种魔法,让自然选择不再是枯燥的“适者生存”,而是万物生长的源动力,是生命本身最动人的旋律。我特别喜欢书中对于人类情感和行为的解读,通过演化的视角去解释为什么我们会产生某些情绪,为什么我们会做出某些选择,这让我对自己,对身边的人,都有了更深刻的洞察。那种“返魅”的感受,体现在我重新看待“运气”、“直觉”甚至是“爱”的时候。作者并没有否定这些感受的真实性,而是将它们置于一个更广阔的演化背景下,让它们变得更加合理,更加令人信服。它让我意识到,科学并非与神秘相对立,有时反而能揭示更深层次的神秘。这本书的结构设计也十分巧妙,层层递进,让我不由自主地想要跟随作者的思路,去探索更深远的意义。读完之后,我发现自己看世界的眼光都变得不一样了,仿佛整个世界都因为达尔文的理论而重新焕发了生机。
评分这是一本读起来极其“过瘾”的书!《达尔文爱你:自然选择与世界的返魅》让我第一次真正理解了,科学的逻辑与我们日常的情感体验,可以如此和谐地共存,甚至相互辉映。《达尔文》系列的书我读过不少,但这一本绝对是其中的佼佼者,它没有流于空泛的哲学思辨,也没有陷入枯燥的科学术语,而是将达尔文的智慧,巧妙地编织进了对我们日常生活、乃至对整个世界“魅”的深度解读之中。我被书中关于“生存的策略”如何转化为“认知的捷径”的阐述深深吸引。那些我们习以为常的思维模式,那些我们下意识的行为,原来都可能源于亿万年演化的“优化”。这种将科学的力量,注入到对人类自身以及自然界“神秘感”的理解中,让我感到一种前所未有的顿悟。作者的叙述方式非常独特,他仿佛是一个经验丰富的向导,带着读者穿越时空,从微观的基因层面,到宏观的生态系统,去发现生命演化所留下的深刻印记,以及这些印记如何塑造了我们对世界的感知,特别是那些让我们着迷、让我们动容的“返魅”时刻。这本书让我觉得,科学不仅是解释世界的工具,更是理解生命本身最深刻的动力。
评分坦白说,在拿起《达尔文爱你:自然选择与世界的返魅》这本书之前,我对“返魅”这个词有些模糊的理解,总觉得它带有一点超自然的意味。但这本书彻底改变了我的看法。作者运用达尔文的自然选择理论,极其有说服力地解释了为什么我们在面对某些事物时,会感受到一种深刻的“魅”。这种“魅”,不是虚无缥缈的,而是根植于生命演化的沃土之中。书中关于“美的感知”是如何通过自然选择塑造的论述,让我尤为震撼。我们为什么觉得某些图案、某些色彩、甚至某些声音是“美的”?原来这一切背后,都可能隐藏着演化的逻辑。它让我不再仅仅将美视为一种主观的感受,而是看到了一种更深层的、普遍性的生命规律。作者的论证过程严谨而又引人入胜,他并没有回避科学的严谨性,但又用一种极其优美的语言,将那些复杂的概念转化为生动的故事和深刻的见解。我尤其欣赏他对于“自然界中的非理性”以及“人类直觉”的探讨,这些常常被科学视为“干扰因素”的东西,在作者的笔下,都成为了演化智慧的体现,都成为了生命“返魅”的证据。这本书让我重新认识了达尔文,也重新认识了我们所生存的世界,一种更加丰富、更加充满生命力的世界。
评分作为他那个时代中最多产的人类学家之一,克利福·格尔茨博士被认为是人类学的使者,他毕生致力于研究、发现和认识。格尔茨于1926年8月23日出生于加利福尼亚州的旧金山市,他的童年是在加利福尼亚的农村度过的,正值经济大萧条时期。在读完中学之后,他加入了美国海军。1946年服役结束后的那个夏天,他在旧金山市漫无目的地游荡。由于不确定今后做什么,他就去征求一位以前的高中英语老师的意见。那个时候,美国人开始认识和理解大学教育的真正价值,于是这位老师就建议他去俄亥俄州的安季奥克学院上大学,这所学院贯彻的是让学生半工半读的教育制度。童年时代的他从来没有真正考虑过接受大学教育,但是作为前海军的一员,美国军人权利法案能够在财政上支持他的学业。此法案为超过200万曾经在美国军队中服役的退伍军人提供大学学费。
评分在大学的这四年中,格尔茨利用学院选课的灵活性,把课程安排到最满,从而学习了各种各样的学科。因为他想成为一名作家,他认为他应该主修英语。作为勤工俭学计划中的工作部分,他在《纽约邮报》(New York Post)做勤务工。这个工作打消了他对于进入新闻界的渴望。最终他觉得英语对人有太大的限制,然后就把他的主修转到哲学。
评分安季奥克学院吸引格尔茨的部分原因是他当时乐意离开加利福尼亚。被安季奥克学院录取以后,他决心要成为一名著名作家。安季奥克学院位于俄亥俄州的黄泉,是一所地处乡村的小型文理教育学院,校园里只有不到1000名大学生。在黄泉的这段时间里,他认真学习。他比许多学生的年龄都大,二战时期又在美国海军服过役,格尔茨的视角与从高中毕业就进大学的学生大不相同。不过这也是他真正发现自我的一段人生历程,他可以去体验和评价不同的生活方式,直到最后发现一条似乎适合他的道路。
评分尽管格尔茨掌握的当地语言有限,现在很清楚他和妻子也被认为参加了这次越轨的行动了。于是这些当地人开始询问他们为何来此地、是否和警察有纠葛之类的问题。正如他们后来所发现的,斗鸡的社会、政治、经济作用对当地人的生活方式是至关重要的。这就像他们在美国去参加棒球赛或者去影院看电影一样重要。克利福用这个故事去说明,参与当地的活动如何有助于人类学家理解当地居民以及被他们接纳和欢迎。
评分尽管格尔茨掌握的当地语言有限,现在很清楚他和妻子也被认为参加了这次越轨的行动了。于是这些当地人开始询问他们为何来此地、是否和警察有纠葛之类的问题。正如他们后来所发现的,斗鸡的社会、政治、经济作用对当地人的生活方式是至关重要的。这就像他们在美国去参加棒球赛或者去影院看电影一样重要。克利福用这个故事去说明,参与当地的活动如何有助于人类学家理解当地居民以及被他们接纳和欢迎。
评分事实与理论的关系实在纠结。科因大概忘了,
评分这对美国夫妇慢慢地走过去,略感好奇。人群被圈子中心的活动深深吸引着。“是斗鸡!”克利福·格尔茨(Clifford Geertz)轻声说。当地人显然是这项活动的爱好者,此时他们正为每一只公鸡呐喊助威。在斗鸡场的中心附近有几小堆当地的货币。
评分生物进化论者有理由自负,但这一切并不构成对更广泛的一般进化论的否定或者轻视。科因正确地指出了一般进化思想的实证检验的困难,这是一个事实;然而他要求这种一般进化论必须以生物进化论为实证标准则未免武断。
评分对做研究工作的人类学家来说,这是已变得寻常的那种经历中的一个事例。格尔茨夫妇在巴厘岛研究当地的人民,而当地人开始信任他们并与他们配合。格尔茨夫妇想了解当地人怎样过日常生活,彼此间如何交往以及他们的生存环境究竟如何。他们对这里人们的结婚风俗、性情、服饰风格和对世界的看法感兴趣。由于极其好奇,他们俩都深入到巴厘岛的文化之中,观察他们周围的一切。
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