雙色譯注版金邊印刷寓意書中自有黃金屋
“中國古典文化大係”叢書七十部精選經典文存
全七輯囊括經史子集儒釋道獨領諸子百傢
匯聚青年學子纔力萃取中華文化精華
海報:
作為一個潛心研究中國古典文學的學者,王國維先生的《人間詞話》自然是我案頭必備的經典。然而,即便是資深研究者,也難免會在某些章節的解讀上遇到瓶頸,尤其是對於先生融匯中西的獨特視角,需要更深層次的梳理和辨析。這本《人間詞話注釋》的齣現,對於我而言,無疑是錦上添花,更是雪中送炭。書中的注釋,不僅在學術上嚴謹考究,更在理論層麵上進行瞭深入的探討,為我提供瞭新的研究視角和思考方嚮。我尤其欣賞注釋者對於那些容易引起爭議的觀點的細緻分析,以及對不同學派解讀的梳理。這使得我在進行學術研究時,能夠更加得心應手,少走彎路。我期待這本書能夠進一步夯實我的學術基礎,激發更多的研究靈感,為我撰寫論文和專著提供堅實的理論支撐。
評分一直以來,我對王國維先生的《人間詞話》都懷有深深的敬意,但也承認,其思想的深邃和語言的精煉,有時會讓初學者感到一定的距離感。這次拿到這本《人間詞話注釋》,我抱著一種“希望它能成為連接我和經典橋梁”的心情。拿到手後,立刻被其嚴謹的編排和詳實的注釋所吸引。注釋者在保留原著精髓的同時,巧妙地融入瞭現代人的閱讀習慣,讓那些原本晦澀難懂的句子變得清晰起來。尤其是一些關於詞學理論的闡釋,配閤恰當的例子,使得抽象的概念具象化,易於理解和接受。我期待通過這本書,不僅能夠理解《人間詞話》的字麵意思,更能把握其背後所蘊含的深刻思想和藝術追求。這本注釋,對我而言,不隻是一本工具書,更是一扇窗,讓我能夠更清晰、更全麵地窺探王國維先生的藝術世界。
評分《人間詞話》嚮來是無數文人墨客心中的聖經,而我拿到這本《人間詞話注釋》時,心中湧起的既是期待,也夾雜著一絲不易察覺的忐忑。畢竟,如何解讀王國維先生那些字字珠璣、意境深遠的文字,絕非易事。拿到書的那一刻,厚重的手感便預示著內容的紮實。封麵設計簡潔卻又不失古韻,仿佛一位飽經滄桑的老者,娓娓道來他的人生與藝術感悟。翻開目錄,清晰的章節劃分和條理分明的注釋體係,立刻讓人安心。我尤其關注那些晦澀的典故和哲理的闡釋,希望這本注釋能為我解開那些曾經讓我睏惑不解的門檻,讓我能夠更深入地理解王國維先生在詞學上的獨到見解,以及他如何將西方美學理論融匯於中國古典文學之中。我期待在這本書的引導下,能夠穿越時空,與王國維先生一同感受詞中的悲歡離閤,體味人生百態。
評分我是一位對中國古典詩詞有著濃厚興趣的普通愛好者,一直以來,《人間詞話》以其深刻的見解和精闢的論述吸引著我。然而,書中一些過於精煉的錶述,以及對古代典故的旁徵博引,常常讓我望而卻步。這次有幸接觸到《人間詞話注釋》,我抱著“能否真正幫助我理解”的期待。拿到書後,首先吸引我的是其裝幀設計,古樸典雅,很有收藏價值。隨後的閱讀體驗更是讓我驚喜。注釋詳盡,不僅解釋瞭字詞的含義,更追溯瞭典故的齣處,對於王國維先生的理論,注釋者也給齣瞭清晰的解讀,避免瞭我的理解偏差。這種“有溫度”的注釋,仿佛一位循循善誘的老師,一步步帶領我走進王國維先生的思想世界。我期待能通過這本書,真正領略到《人間詞話》的精髓,不再是淺嘗輒止,而是能夠有所體悟,甚至能將這種感悟遷移到我自己的閱讀和思考中。
評分我是一個比較隨性的人,平時喜歡信手翻閱古籍,遇到感興趣的便會細細品味。對於《人間詞話》,我曾不止一次地拿起,又不止一次地放下。原因無他,總覺得隔著一層紗,雖然能看到光,卻無法真正觸碰到它的本質。這本書的齣現,打破瞭這層隔閡。它的注釋,並不生澀,更像是朋友間的對話,用最平實易懂的語言,將那些看似高深的道理,娓娓道來。我喜歡這種不帶壓迫感的閱讀體驗,仿佛置身於一個舒適的環境中,慢慢地消化吸收。書中對詞語的解釋,以及對典故的梳理,都讓我豁然開朗,原來那些曾經睏擾我的地方,竟是如此淺顯易懂。我期待能在這本書的陪伴下,重新拾起對《人間詞話》的興趣,並且能夠真正地理解它,愛上它,讓它成為我精神世界的一部分。
評分④元好問【穎亭留彆】:"故人重分攜,臨流駐歸駕。乾坤展清眺,萬景若相藉。北風三日雪,太素秉元化。九山鬱崢嶸,瞭不受陵跨。寒波澹澹起,白鳥悠悠下。懷歸人自急,物態本閑暇。壺觴負吟嘯,塵土足悲吒。迴首亭中人,平林淡如畫。"
評分好好好好好好好好好好好好好好好
評分而王國維的《人間詞話》更是突破浙派,常州派的樊籬,剋服兩者之弊,有瞭更進一步的發展。浙派詞主清空柔婉,結果導緻浮薄縴巧,不真切,王國維的境界說提倡不隔,以糾正浙派詞的流弊。他強調寫真景物,真感情,要寫得真切不隔。這確實擊中瞭浙派詞的要害。對於常州派,他反對所有詞都必須有寄托的說法,認為並不是有寄托的詞纔是好詞。他指齣:“若屯田之《八聲甘州》,東坡之《水調歌頭》,則佇興之作,格高韆古,不能以常調論也。”並引牛嶠等詞,稱為“專作情語而絕妙者”。他認為,佇興之作,寫情語,寫景物,隻要真切不隔,有境界,便是好詞。這種觀點有利於糾正常州派詞偏於追求寄托的狹隘見解。《人間詞話》在詞論方麵超越瞭浙派和常州派的範圍,而其美學觀點,一方麵受叔本華的影響,一方麵又有所突破。王國維的“無我之境”和“以物觀物”直接承繼瞭叔本華的哲學觀點。而其“詞人者,不失其赤子之心者也。故生於深宮之中,長於婦人之手,是後主為人君所短處,亦即為詞人所長處。”“主觀之詩人,不必多閱世。閱世愈淺,則性情愈真,李後主是也。”這源於叔本華的天纔論。
評分[三]有有我之境,有無我之境。“淚眼問花花不語,亂紅飛過鞦韆去①”,“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裏斜陽暮②”,有我之境也。“采菊東籬下,悠然見南山③”,“寒波澹澹起,白鳥悠悠下④”,無我之境也。有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩。無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物。古人為詞,寫有我之境者為多。然未始不能寫無我之境,此在豪傑之士能自樹立耳。
評分good service 書是正版的,之前有過擔心滴。內容還行吧,盡管我沒覺得有多充實。衝著是名人寫的,書的質量還行就不挑剔瞭。賣傢發貨挺快的,第二天就收到瞭。書還是不錯的,精裝外殼,發貨速度真心的快,評價晚瞭,書不錯,應該再早點看的。推薦看,隻是粗淺認識瞭一下,已經感覺到自己邏輯思維更加清晰。好書,受益匪淺,如果不好好研究一下此書,絕對是人生一大遺憾。一般情況下,女人的社會交際交需要比男性更加強烈。在傳統上一般都是主張“男外女內”,而購物則使傢庭主婦堂堂正正走齣瞭傢門,這樣就暫時逃離瞭傢人的束縛,使她們有機會同彆的人、店員、商店老闆以及其他購物者交往。因此,女人喜歡和朋友手挽著手去購物,在買東西的時候互相慫恿或者製止。相反,我們很少看到有兩個大男人會約好一起購物的。我是一名傳統女性,購物欲比彆的女人更加需要的,當然,尤其是網上。在我還沒有看這本書的時候,我絲毫不懷疑它是一本好書,很符閤80後讀者的口味。很難想象一本圖書會被我看得像郭德綱的相聲書一樣,在地鐵上都如飢似渴地手不釋捲。人都說《紅樓夢》是一部罕見的奇書,是人生的鏡子,那麼對於這部書,在某種意義上也令我感到瞭絲絲“找齣心中所想”的意味,因為我不僅從中看齣大論的味道,更是以一種看搞笑圖書的心情在愉悅自己,事實上這本書確實不失幽默,在大論瞭一把之後確實愉悅瞭廣大讀者,在此之前,我從來沒想過會像一本幽默小說一樣去看這本書,因為多年來這類書的泛濫使我對其十分不屑。那時我故作老成,總愛用蘸水鋼筆寫信寫文章,那個美好的裝逼時代啊,一去不復返瞭,可太值得迴憶瞭,連空氣裏都彌漫著藍色鋼筆水味,還有老主任抽的普通香煙味。在那個齣版社,我就是這麼裝逼著,埋頭於自己的這些文學情調裏,似乎對周圍的一切充耳不聞。所以等人傢都把房子分完瞭,纔發現我榜上無名,纔想起提著暖壺去砸領導的門,那個暖壺的作用相當於這兩天波士頓恐怖分子搞爆炸的高壓鍋。好瞭,現在給大傢介紹兩本好書:被美國學界譽為“思想巨匠”和“最具前瞻性的管理思想傢”的史蒂芬·柯維博士,他的集大成之作《高效能人士的七個習慣》已成為中國企事業單位和政府機關必備的最經典、最著名的一部培訓教材;在美國乃至全世界,史蒂芬·柯維的思想和成就,與拿破侖·希爾、戴爾·卡耐基比肩。《高效能人士的7個習慣(20周年紀念版)》在每一章最後增加瞭一個“付諸行動”版塊,精選柯維培訓課程中的實踐訓練習題,以幫助讀者加深對“七個習慣”的理解和掌握,使“七個習慣”成為屬於每個人自己的行動指南,價值堪比18000元的柯維現場培訓課。史蒂芬·柯維被美國《時代周刊》評為“20世紀影響美國曆史進程的25位人物”之一,他是前總統剋林頓倚重的顧問,《財富》雜誌100強中的90%和500強中的75%的企業是他的直接受教者,AT&T、通用電子、全祿、可口可樂等大公司的高級主管都是他的學生,李開復等中國頂尖的企業傢和管理者也深受其思想的啓發。每年,來自全球的個人、傢庭、企業、教育界及政府領導者的受教生更是高達百萬人之多。東東槍和地下天鵝絨是兩位在博客、微博、專欄裏都非常受讀者喜愛的作傢,兩人思維跳躍,觀點奇特新穎,對待感情,他們也細細琢磨,也插科打諢。同在滾滾紅塵中摸爬滾打,兩位勇士將他們對兩性情感的所感所悟一一精彩呈現,得此《鴛鴦譜》,閃著智慧幽默的光。鴛鴦譜,靠譜。
評分中國古典文化大係:人間詞話注釋
評分經典慢慢讀,感覺不錯
評分這本書我以前沒有讀過,這次買瞭第一次來讀。書的裝幀上,側麵詮釋,一層金色。前後頁之間會有一點黏連。印刷還是挺清楚的,裝幀,書皮兒是塑料的。
評分這本書我以前沒有讀過,這次買瞭第一次來讀。書的裝幀上,側麵詮釋,一層金色。前後頁之間會有一點黏連。印刷還是挺清楚的,裝幀,書皮兒是塑料的。
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