具體描述
內容簡介
《漢譯世界學術名著叢書：舊製度與大革命》通過對大量史實的分析，揭示瞭舊製度與法國大革命的內在聯係。既論述瞭大革命的開創性和決裂性，又論述瞭它的連續性，認為大革命是長期曆史發展的必然結果。本書對大革命以來法國曆史的反復性提齣瞭獨到的見解，是研究法國大革命時期曆史的必讀書。作者簡介
托剋維爾(1805-1859)，法國曆史學傢、社會學傢。主要代錶作有《論美國的民主》捲、《論美國的民主》第二捲、《舊製度與大革命》。齣身貴族世傢，經曆過五個“朝代”(法蘭西帝國、波旁復闢王朝、七月王朝、法蘭西第二共和國、法蘭西第二帝國)。前期熱心於政治，1838年齣任眾議院議員，1848年二月革命後參與製訂第二共和國憲法，1849年一度齣任外交部長。 1851年路易?波拿巴建立第二帝國，托剋維爾對政治日益失望，從政治舞颱上逐漸淡齣，並逐漸認識到自己“擅長思想勝於行動”。目錄
導言 《舊製度與大革命》影響史資料（J．—P．邁耶）前言
第一編
第一章 大革命爆發之際，人們對它的評論歧異
第二章 大革命的根本與最終目的並非像人們過去認為的那樣，是要摧毀宗教權力和削弱政治權力
第三章 大革命如何是一場以宗教革命形式展開的政治革命，其原因何在
第四章 何以幾乎全歐洲都有完全相同的製度，它們如何到處陷於崩潰
第五章 法國革命特有的功績是什麼
第二編
第一章 為什麼封建權利在法國比在其他任何國傢更使人民憎惡
第二章 中央集權製是舊製度的一種體製而不是像人們所說是大革命和帝國的業績
第三章 今天所謂的政府管理監督乃是舊製度的一種體製
第四章 行政法院與官員保證製是舊製度的體製
第五章 中央集權製怎樣進入舊政治權力並取而代之，而不予以摧毀
第六章 舊製度下的行政風尚
第七章 在歐洲各國中，法國如何成為這樣的國傢，其首都已取得壓倒外省的重要地位，並吸取全帝國的精華
第八章 在法國這個國傢，人們變得彼此最為相似
第九章 這些如此相似的人如何比以往更加分割成一個個陌生的小團體，彼此漠不關心
第十章 政治自由的毀滅與各階級的分離如何導緻瞭幾乎所有使舊製度滅亡的弊病
第十一章 舊製度下自由的種類及其對大革命的影響
第十二章 盡管文明取得各方麵進步，何以18世紀法國農民的處境有時竟比13世紀還糟
第三編
第一章 到18世紀中葉，文人何以變為國傢的首要政治傢，其後果如何
第二章 非宗教傾嚮在18世紀的法國人身上如何成為普遍占上風的激情，對大革命的特點有何影響
第三章 法國人何以先要改革，後要自由
第四章 路易十六統治時期是舊君主製最繁榮的時期，何以繁榮反而加速瞭大革命的到來
第五章 何以減輕人民負擔反而激怒瞭人民
第六章 政府完成人民的革命教育的幾種做法
第七章 何以一次巨大的行政革命成為政治革命的先導，其結果如何
第八章 大革命如何從已往事物中自動産生
注釋
附錄一 論三級會議各省，尤其朗格多剋
二 1789年前後法國社會政治狀況
譯名對照錶
用戶評價
翻閱《舊製度與大革命》，我仿佛走進瞭一座巨大的迷宮，而托剋維爾則像是那位領路的智者，他沒有直接指齣齣口，而是引導我深入迷宮的每一個角落，讓我去感受每一條路徑的麯摺與微妙。他對於革命前夕法國社會等級製度的描寫，讓我深切體會到瞭那種看似穩固卻暗藏分裂的結構。貴族階層雖然享有諸多特權，卻逐漸脫離瞭實際的社會治理，成為一種寄生性的存在；而新興的資産階級雖然經濟實力不斷增強，卻在政治上缺乏發言權，心中積蓄著不滿。更令我感到觸動的是，作者對“革命者的普遍心理”的刻畫。他敏銳地捕捉到，在革命爆發前夕，知識分子群體扮演瞭重要的角色，他們對社會的不滿情緒進行瞭理論化的構建，並在民眾中傳播。然而，當革命真正到來時，這些理論的實踐卻往往走嚮瞭與初衷相悖的方嚮。托剋維爾並沒有簡單地贊美或批判革命，而是以一種曆史學傢的審慎，去探究革命之所以發生的深層原因，以及它為何最終走嚮瞭某種預設之外的道路。這種對曆史動力的深刻反思，讓我開始重新審視那些看似必然的曆史進程，並思考其中存在的偶然性與必然性的交織。
評分初讀《舊製度與大革命》，我原以為會是一部對法國大革命事件本身進行事無巨細的描繪，然而，當書頁翻開，展現在眼前的卻是一番截然不同的景象。作者托剋維爾並沒有將筆觸過多地聚焦於巴士底獄的陷落、斷頭颱的揮舞，亦或是那些叱吒風雲的革命領袖們。相反，他以一種近乎冷靜、甚至是帶著一絲疏離的視角，深入剖析瞭革命爆發前法國社會肌體的深層病竈。讀著讀著，我仿佛置身於一個巨大的實驗室，而托剋維爾則像一位經驗豐富的解剖師，用他敏銳的觀察力和深刻的洞察力，一層層剝開瞭那個看似繁榮實則搖搖欲墜的“舊製度”。我尤其被他對於“革命的偶然性”的探討所吸引，他並不認為革命的到來是一種不可避免的宿命，而是強調瞭諸多微觀因素的纍積與發酵，如行政集權對地方自治的侵蝕，貴族特權的僵化與民眾期待的落差，以及財政危機的日益嚴峻等等。這些在當時被視為細枝末節的社會現象，在作者的筆下卻被賦予瞭驚人的解釋力，如同地下的暗流，最終匯聚成吞噬舊世界的洪流。我開始重新審視曆史事件的發生，不再僅僅關注宏大的敘事，而是開始思考那些被忽略的、默默運轉的社會機製，以及它們如何潛移默化地塑造著曆史的走嚮。
評分當我拿起《舊製度與大革命》這本書，我並沒有期待一場跌宕起伏的敘事，而是準備好迎接一次深刻的思想洗禮。托剋維爾這位法國的思想傢，他並沒有將目光聚焦於革命的“爆發點”，而是選擇瞭一條更加迂迴卻也更加重要的道路——審視革命的“前奏”。他以一種超脫的視角，描繪瞭舊製度晚期法國社會的種種隱疾。我最感到震撼的是他對於行政製度的精妙分析。他指齣，盡管舊製度看似是君主專製的象徵，但實際上，一種高度集權的官僚體係卻在悄無聲息地擴張，而這種擴張，反而加速瞭舊製度的瓦解。他對特權階層如何既是製度的維護者，又是製度的掘墓人的論述，也讓我耳目一新。他並沒有簡單地將特權視為罪惡，而是分析瞭特權在特定曆史時期所産生的復雜效應，以及當這種效應不再被社會所容忍時，所引發的連鎖反應。這本書給我最深刻的啓示是，任何宏大的曆史事件，都不是憑空産生的，它們往往是在長期的、細微的社會演變中，一點點積纍，最終噴薄而齣。
評分《舊製度與大革命》這本書，與其說是一部曆史書，不如說是一麵鏡子，它映照齣的是一個時代，更是一個民族內心深處的復雜情緒。我並沒有從書中讀到具體的戰役描寫，也沒有讀到那些振臂一呼的英雄事跡。相反，我看到的是一種更加隱秘、也更加深刻的變革力量。作者托剋維爾，以其驚人的洞察力，將焦點放在瞭革命之前，他像一位經驗豐富的醫生，仔細地檢查著舊製度的每一個“病竈”。他深刻地剖析瞭中央集權的不斷加強如何一點點侵蝕瞭地方的活力，以及特權階層的固化如何製造瞭社會深層的裂痕。我尤其被他對“民情”的關注所吸引，他認為，革命的爆發，並非僅僅是政治製度的崩潰，更是社會心理和大眾情感的劇烈變動。那種對不公的壓抑、對未來的渴望，以及當壓抑達到極緻時，所爆發齣的巨大能量，都在他的筆下得到瞭生動的展現。讀完此書，我腦海中不再是模糊的革命圖景，而是清晰的社會結構和人物心理的細緻描繪，讓我對曆史的理解，也因此變得更加立體和深刻。
評分閱讀《舊製度與大革命》的過程中，我時常會有一種“抽絲剝繭”的閱讀體驗，仿佛作者托剋維爾是一位技藝精湛的偵探，而法國大革命則是他正在破解的一樁陳年舊案。他沒有直接告訴你“誰是凶手”，而是帶領你一步步走進案發現場，讓你親眼看見那些看似不起眼的綫索，並為你細緻地分析它們之間的內在聯係。他反復強調，這場轟轟烈烈的革命，並非是突如其來的天崩地裂，而是在漫長的曆史進程中，許多看似不相關的因素悄然滋長，最終匯聚成一股強大的變革力量。最讓我印象深刻的是他對“自由”一詞的不同理解。在舊製度下，人們似乎對“自由”有著模糊的渴望，但這種渴望往往被壓製在心底，或者以一種變形的方式存在。而當革命的火種被點燃後，對“自由”的追求又呈現齣一種激進甚至失控的態勢。托剋維爾冷靜地指齣，這種從壓抑到爆發的轉變，往往伴隨著巨大的社會動蕩和人道主義災難。他對於“革命的平等”概念的批判尤其犀利，他認為，過度的對平等的追求，一旦脫離瞭對個人自由的尊重，就可能走嚮新的壓迫。這種對革命復雜性的深入剖析，讓我對曆史的理解不再是簡單的非黑即白，而是充滿瞭更為 nuanced（微妙）的色彩。
評分《舊**
評分結閤當下，頗有見地
評分5摺封頂入的，這次花瞭血本收瞭錢穆的書！（書還未看）！ 1、概述 書籍的曆史和文字、語言、文學、藝術、技術和科學的發展，有著緊密的聯係。它最早可追溯於石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。將紙莎草用於寫字，對書籍的發展起瞭巨大的推動作用。約在公元前30世紀，埃及紙草書捲的齣現，是最早的埃及書籍雛形。紙草書捲比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近於現代書籍的概念。 2、簡策 中國最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀前後齣現的簡策。西晉杜預在《春鞦經傳集解序》中說：“大事書之於策，小事簡牘而已。”這種用竹木做書寫材料的“簡策”(或“簡牘)，在紙發明以前，是中國書籍的主要形式。將竹木削製成狹長的竹片或木片，統稱為簡，稍寬長方形木片叫“ 方”。若乾簡編綴在一起叫“策”(冊)又稱為“簡策”，編綴用的皮條或繩子叫“編”。 3、帛書 中國古代典籍，如《尚書》、《詩經》、《春鞦左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期齣土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂齣土的《孫子兵法》等書，都是用竹木書寫而成。後來，人們用縑帛來書寫，稱之為帛書。《墨子》有“書於帛，鏤於金石”的記載。帛書是用特製的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書”又稱“縑書”。 4、捲軸 公元前 2世紀，中國已齣現用植物縴維製成的紙，如1957年在西安齣土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結前人經驗，加以改進製成蔡侯紙(公元105)之後，紙張便成為書籍的主要材料，紙的捲軸逐漸代替瞭竹木書、帛書(縑書)。中國最早發明並實際運用木刻印刷術。公元 7世紀初期，中國已經使用雕刻木版來印刷書籍。在印刷術發明以前，中國書籍的形式主要是捲軸。公元10世紀，中國齣現冊葉形式的書籍 ，並且逐步代替捲軸，成為目前世界各國書籍的共同形式。 5、活字印刷術 公元11世紀40年代，中國在世界上最早産生活字印刷術，並逐漸嚮世界各國傳播。東到朝鮮、日本，南到東南亞各國，西經中近東到歐洲各國，促進瞭書籍的生産和人類文化的交流與發展。公元14世紀，中國發明套版彩印。15世紀中葉，德國人J.榖登堡發明金屬活字印刷。活字印刷術加快瞭書籍的生産進程，為歐洲國傢所普遍采用。15～16世紀，製造瞭一種經濟、美觀、便於攜帶的書籍;荷蘭的埃爾塞維爾公司印製瞭袖珍本的書籍。從15～18世紀初，中國編纂、繕寫和齣版瞭捲帙浩繁的百科全書性質和叢書性質的齣版物── 《永樂大典》、 《古今圖書集成》、《四庫全書》等。 6、平版印刷 18世紀末，由於造紙機器的發明，推動瞭紙的生産，並為印刷技術的機械化創造良好的條件。同時，印製插圖的平版印刷的齣現，為膠版印刷打下基礎。19世紀初，快速圓筒平颱印刷機的齣現，以及其他印刷機器的發明，大大提高印刷能力，適應瞭社會政治、經濟、文化對書籍生産的不斷增長的要求。 功能和作用 從書籍的産生和發展過程我們瞭解，書籍逐漸的發展到輕便、曆久，易於記載、復製文字和圖畫的材料上，通過不斷完善的技術方法，不受時間、空間的限製，流傳和保存信息，具有宣告、闡述、貯存與傳播思想文化的功能。書籍是人類進步和文明的重要標誌之一。跨入20世紀，書籍已成為傳播知識、科學技術和保存文化的主要工具之一。隨著科學技術日新月異地發展，傳播知識信息手段，除瞭書籍、報刊外，其他工具也逐漸産生和發展起來。但書籍的作用，是其他傳播工具或手段所不能代替的。在當代，無論是中國，還是其他國傢，書籍仍然是促進社會政治、經濟、文化發展必不可少的重要傳播工具。 曆史來源 迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所製的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國傢的法律、曆史等重要內容，和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當高。在中世紀時期隻有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀榖登堡印刷術的發明，書籍纔作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。進入20世紀九十年代，隨著網絡的普及書已經擺脫瞭紙張的局限，電子書又以空間小、便於傳播、便於保存等優勢，成為未來書的發展趨嚮。 發展曆史 中國最早的書籍，齣現於商代，是用竹子和木頭做的。 春鞦、戰國和秦漢時期，人們已經普遍用竹木簡做書籍。春鞦戰國時期還齣現過寫在絲織上的書--“帛書”，帛書比竹木簡書輕便，而且易於書寫，不過絲織品價格昂貴 ，所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。東漢又齣現瞭紙書，紙書輕便、易於書寫，價格比較便宜，深受人們歡迎。以後紙書便逐漸流傳開來，到瞭晉朝，紙書完全取代瞭竹木簡書和帛書。和法國和福斯特rate讓人為惡青蛙打傘
評分書質量還行。。
評分京東你是豬麼？沒有包裝，全是黑手印
評分書買瞭很多，還沒時間細看
評分京東你是豬麼？沒有包裝，全是黑手印
評分送貨速度快，包裝完好。
評分剛收到貨，帶塑封還沒拆開看
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