獨立書店的傳奇|世界上美的書店之一|巴黎知名的文化地標之一
“迷惘的一代”“失落的一代”精神堡壘
喬伊斯、海明威、龐德、艾略特、紀德都贊美的女子
梁文道導讀;許知遠、徐曉及十餘傢中國獨立書店推薦
“莎士比亞書店”被譽為“世界上最美的書店”之一,也是巴黎的文化地標和全世界獨立書店的標杆,至今仍讓全世界的愛書人津津樂道。從它誕生開始,就在機緣巧閤下吸引瞭喬伊斯、海明威、菲茨傑拉德、紀德、拉爾博、瓦樂希、安太爾等作傢與藝術傢,不僅成為英語和法語文學交流的重心,也是當時美國“迷惘的一代”流連忘返的精神殿堂。《莎士比亞書店》是書店創辦者畢奇小姐的迴憶錄,書中不僅講述瞭書店經營中的歡喜、哀愁、成就、遺憾和與很多知名作傢交往中的細節,也講述瞭二十世紀二三十年代裏的文化和社會變遷。作為時代的見證者,莎士比亞書店和它的締造者畢奇小姐都已成為永遠的傳奇。
導讀 莎士比亞在巴黎(梁文道)
譯序 巴黎舞颱上的英美現代主義(陳榮彬)
誰是西爾薇婭?
灰暗的小書店
莎士比亞書店開張
美國來的朝聖者
遇見喬伊斯
對《尤利西斯》伸齣援手
劇院街十二號
二十歲之前就讀完所有東西的人
最佳顧客海明威
如何偷渡一本禁書
布賴爾
店裏的雜務
《機械芭蕾》
惠特曼在巴黎
於勒·羅曼與他的“夥伴們”
我們親愛的紀德
《流亡》與兩張唱片
海盜版
《芬尼根守靈記》
遠離塵囂
《尤利西斯》的版權與我
德軍占領法國之後
海明威解放劇院街
附錄 西爾薇婭·畢奇年錶
莎士比亞書店是最受全世界讀書人追捧的書店之一,也是前往巴黎旅行者們的必經之地;本書圖文並茂,故事性、可讀性強,富有時代感,是愛書人真正愛讀的書;梁文道導讀,許知遠、徐曉等多位文化名人推薦;
《莎士比亞書店》這個名字,在我腦海中構建瞭一個充滿藝術氣息的畫麵,我迫不及待地想通過這本書去體驗那份獨特的氛圍。我一直對那些能夠跨越時代、連接不同靈魂的文化空間充滿好奇,而這傢以莎士比亞命名的書店,無疑具備瞭這樣的特質。我希望這本書能夠帶我走進這傢書店的內心世界,去感受那些書頁間的低語,去聆聽那些在此徘徊過的靈魂發齣的迴響。它是否會講述那些在此尋找靈感、創作齣不朽作品的藝術傢們的點滴?又或者,它更關注那些在書店裏,因為一本偶然的書而改變命運的普通人的故事?我期待著,這本書能夠用一種詩意而又不失真摯的筆調,為我展現這傢書店的獨特魅力,讓我從中體味到一種關於文學、關於生活、關於永恒的深刻感悟。它或許會是一場心靈的旅行,一次與曆史對話的契機,讓我更加珍惜那些點亮我們生命的,閃耀著智慧光芒的瞬間。
評分從這本書的封麵設計上,我就感受到瞭一種撲麵而來的懷舊氣息,那些泛黃的紙張、精美的排版,無不透露著對經典文學的緻敬。我一直相信,每一個書店都有它獨特的生命和故事,而《莎士比亞書店》這個名字本身就自帶瞭太多的想象空間。它不僅僅是一個物理空間,更可能是一個文化符號,一個連接過去與現在的橋梁。我很好奇,作者是如何捕捉到這傢書店的靈魂的?是通過那些在此工作、生活的人們的視角,還是通過那些在這裏流傳下來的書籍本身?這本書會講述一些不為人知的文學軼事嗎?它會描繪齣那些在書店裏發生的,如同小說般跌宕起伏的人生故事嗎?我更期待的是,它能夠帶我進入一個更深層次的文學世界,去理解那些偉大的作品是如何誕生,如何影響一代又一代人的。它或許會提醒我,在喧囂的現代社會,我們依然需要這樣一些安靜的角落,讓我們能夠慢下來,去思考,去感受,去與那些永恒的思想對話。
評分終於捧起瞭這本期待已久的《莎士比亞書店》,書頁的觸感和淡淡的油墨香就足夠讓人心醉。我一直對那些承載著曆史和故事的舊書店有著一種莫名的情結,仿佛它們是時光的容器,每一本書都是一個被封存的靈魂。這本書的書名就足以勾起我所有的好奇心,腦海中立刻浮現齣那些在巴黎街頭,彌漫著咖啡香和紙張陳舊氣息的書店景象。我迫不及待地想知道,作者將如何描繪這傢以偉大劇作傢命名的書店,它背後又蘊藏著怎樣的傳奇?是關於那些在這裏尋覓珍稀版本的書蟲,還是那些在此尋找靈感、度過青蔥歲月的作傢和藝術傢?或許,它更像是一個精神的避難所,一個讓靈魂得以棲息的港灣。這本書是否會帶我穿越時空,去感受那個時代的文化氛圍,去聆聽那些未曾謀麵的靈魂在文字中低語?我期待著,它能像一本陳年的威士忌,入口微澀,迴味卻悠長而醇厚,留下深深的印記。
評分早就聽說《莎士比亞書店》是一本值得反復品讀的書,每一次翻開,似乎都能從中發現新的驚喜。對於我這樣沉迷於文字世界的人來說,能夠深入瞭解一傢以文學巨匠命名的書店,簡直是無上的享受。我一直在思考,這傢書店是否像它的名字一樣,充滿瞭戲劇性的張力和深刻的人性洞察?它是否會展現齣那些在書店裏發生的,關於夢想、關於失落、關於堅持的故事?我希望這本書不僅僅是記錄一傢書店的興衰,更能摺射齣整個時代文人的命運和精神狀態。或許,它還會觸及一些關於書籍的生命力,關於那些承載著思想和情感的文字,如何在時間的洪流中不朽。我期待著,這本書能夠帶給我一種沉浸式的閱讀體驗,讓我仿佛置身於那個充滿書香和智慧的空間,與那些偉大的靈魂進行一場跨越時空的對話。
評分拿到《莎士比亞書店》這本書,我心中湧起一股莫名的激動。我一直認為,書店是城市中一道獨特的風景綫,它們承載著曆史的記憶,也孕育著未來的希望。而《莎士比亞書店》這個名字,更是自帶瞭一種傳奇色彩,讓人忍不住想要一探究竟。我迫切地想知道,這傢書店的經營者和顧客們,是否都像莎士比亞的作品一樣,充滿瞭對生活的熱情和對人性的深刻理解?這本書會講述一些關於文學巨匠與這傢書店的淵源嗎?或者,它更側重於描繪那些普通人在書店裏找到慰藉和啓迪的動人故事?我希望,這本書能夠用細膩的筆觸,勾勒齣這傢書店的每一個角落,每一個物件,以及在這裏發生過的,每一個被遺忘或被銘記的瞬間。它或許能讓我重新審視書籍與生活的關係,發現那些隱藏在文字背後,關於愛、關於成長、關於永恒的真理。
評分還不錯吧~還不錯啊~~~
評分他並未承諾,但是我知道達罕提耶這個人是靠得住的,所以當我在二月一日收到他從第戎發的電報時,一點也不意外——他要我在隔天早晨七點到車站去等那班從第戎開來的特快車,司機會拿兩本《尤利西斯》給我。
評分④關係和諧,纔能有輕鬆愉快;關係融洽,纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧,都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較,對學生寸步不讓,艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在
評分幫同事買的,她很喜歡~
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評分好書,書好,書中自有黃金屋
評分物廉價美的好書啊 前言 一位真正的作傢永遠隻為內心寫作,隻有內心纔會真實地告訴他,他的自私、他的高尚 是多麼突齣。內心讓他真實地瞭解自己,一旦瞭解瞭自己也就瞭解瞭世界。很多年前我就明 白瞭這個原則,可是要捍衛這個原則必須付齣艱辛的勞動和長時期的痛苦,因為內心並非時 時刻刻都是敞開的,它更多的時候倒是封閉起來,於是隻有寫作,不停地寫作纔能使內心敞 開,纔能使自己置身於發現之中,就像日齣的光芒照亮瞭黑暗,靈感這時候纔會突然來到。 長期以來,我的作品都是源齣於和現實的那一層緊張關係。我沉湎於想象之中,又被現 實緊緊控製,我明確感受著自我的分裂,我無法使自己變得純粹,我曾經希望自己成為一位 童話作傢,要不就是一位實實在在作品的擁有者,如果我能夠成為這兩者中的任何一個,我 想我內心的痛苦將會輕微得多,可是與此同時我的力量也會削弱很多。 事實上我隻能成為現在這樣的作傢,我始終為內心的需要而寫作,理智代替不瞭我的寫 作,正因為此,我在很長一段時間是一個憤怒和冷漠的作傢。 這不隻是我個人麵臨的睏難,幾乎所有優秀的作傢都處於和現實的緊張關係中,在他們 筆下,隻有當現實處於遙遠狀態時,他們作品中的現實纔會閃閃發亮。應該看到,這過去的 現實雖然充滿魅力,可它已經濛上瞭一層虛幻的色彩,那裏麵塞滿瞭個人想象和個人理解。 真正的現實,也就是作傢生活中的現實,是令人費解和難以相處的。 作傢要錶達與之朝夕相處的現實,他常常會感到難以承受,蜂擁而來的真實幾乎都在訴 說著醜惡和陰險,怪就怪在這裏,為什麼醜惡的事物總是在身邊,而美好的事物卻遠在海 角。換句話說,人的友愛和同情往往隻是作為情緒來到,而相反的事實則是伸手便可觸及。 正像一位詩人所錶達的:人類無法忍受太多的真實。也有這樣的作傢,一生都在解決自我和 現實的緊張關係,福剋納是最為成功的例子,他找到瞭一條溫和的途徑,他描寫中間狀態的 事物,同時包容瞭美好與醜惡,他將美國南方的現實放到瞭曆史和人文精神之中,這是真正 意義上的文學現實,因為它連接著過去和將來。 一些不成功的作傢也在描寫現實,可他們筆下的現實說穿瞭隻是一個環境,是固定的, 死去的現實,他們看不到人是怎樣走過來的,也看不到怎樣走去。當他們在描寫斤斤計較的 人物時,我們會感到作傢本人也在斤斤計較,這樣的作傢是在寫實在的作品,而不是現實的 作品。 前麵已經說過,我和現實關係緊張,說得嚴重一些,我一直是以敵對的態度看待現實。 隨著時間的推移,我內心的憤怒漸漸平息,我開始意識到一位真正的作傢所尋找的是真理, 是一種排斥道德判斷的真理。作傢的使命不是發泄,不是控訴或者揭露,他應該嚮人們展示 高尚。這裏所說的高尚不是那種單純的美好,而是對一切事物理解之後的超然,對善與惡一 視同仁,用同情的目光看待世界。
評分這本迴憶錄最有意思的還不是一大堆著名文人的奇聞異行,而是它們都過度符閤大傢對這些人的既有印象,典型得不得瞭:阿拉貢果然是這麼地超現實;薩蒂果然是這麼地冷靜節製,而且不論晴天雨天總要帶一把傘上街。至於菲茨傑拉德,就和傳說一樣地揮霍無度。“總是把錢放在他們住傢大廳裏的盤子上,如此一來,那些要來結賬或者要小費的人就可以自己動手拿錢”。
評分本書所標稱的特色(要讓自己從這麼多版本中脫穎而齣,總得有點特色吧)是按照1943年美國版的排版製作,並使用當年的原版插圖。當然,在我看來排版什麼的也是噱頭。近來新齣版的小王子用的也多是原版插圖,有些版本還將以前未被采用的插畫草圖一並收入,本版在這一點上並沒什麼突齣之處。翻譯方麵,由郭宏安執筆,讀下來的感覺,就是“沒什麼不好”。其實在我看來,無論是有年頭的馬振聘、周剋希等譯本,還是最近的郭宏安、張小嫻或是“天纔李”版本,都沒什麼大問題。雖然有人對《小王子》的內涵十分推崇,但其實本書文本並不冗長,用詞也不晦澀,隻要譯者沒什麼理解障礙,一般都不成問題。之前掀起“一星運動”的“天纔李”譯本,真要從翻譯上看也沒多少瑕疵,隻是譯者態度問題纔引發眾怒。裝幀方麵,本書為精裝,封麵設計上沒有天津人民版那麼華麗,不過綠色為主調的素淡之中也不失精美。當然,這一點也是青菜蘿蔔各有所好瞭。%D%A %D%A 說完瞭翻譯裝幀插圖,似乎沒啥可說的瞭。反正我是不準備再就小王子的象徵意義或作品的內涵之類發錶什麼看法瞭。這類問題已經有太多解讀,我自認很難有啥新意。倒是本書後所附的三篇由郭宏安執筆的“閱讀地圖”吸引瞭我。當然,聖埃剋蘇佩裏的生平或是堪稱傳奇的結局也都是老話題瞭。讓我頗為感慨的,是作傢身後其作品在法國乃至世界範圍內所經曆的起起落落。這部分內容,以前也有所聞,不過郭宏安的介紹是我迄今看到的最為詳細的。%D%A %D%A 聖埃剋蘇佩裏,生前以其作傢和飛行員,思想傢和行動者二者閤一的形象而廣受推崇,二戰中的經曆使其被視為法蘭西的民族英雄,神秘的失蹤結局更是增添瞭一份傳奇色彩。這一切使得作傢包括《小王子》在內的作品在其身故幾十年內仍然受到高度評價和贊譽。然而到瞭20世紀60年代,情況卻發生瞭變化。“法國社會上,開始於50年代的一股反人道主義、告彆崇高、藐視權威、不滿現狀、主張我行我素的後現代思潮漸成風氣,愈演愈烈,文學界中有一些人掀起瞭一陣‘反說教’的浪潮,對法國文學的倫理傳統提齣質疑,加繆和聖埃剋蘇佩裏首當其衝。”許多文學界人士用今天看來也算刻毒的語言攻擊《小王子》及其作者——“這本書的天真是假的,詩意是假的,哲理是假的,簡單是假的”、“一種讓人煩得要死的散文,一種自學者的精雕細琢的、無可挑剔的風格:戰前的現代風格,紀德式散文與瓦萊裏式和諧的矯揉造作的變體……一種齣奇軟弱的思想,一種水隻到腳脖子的深刻思想……”、“用飛機發動機取代瞭人的大腦……廢話連篇,如螺鏇槳般轉動不已”…… 此情此景,雖然發生在半個世紀之前的法國,可對於如今的我們,卻似乎並不陌生。因為如今的中國,也一樣是一個信仰崩潰,權威不再的時代,一樣彌漫著濃重的反智反人道,懷疑一切的思潮。在文藝領域,錶現齣來的就是對“說教”的極度反感,以及對“崇高、人道、真理、博愛”等“大詞”的避之不及和輕衊態度,仿佛用瞭這些詞就會成為被人取笑的對象一般。這種狀況大概可以姑且稱為“大詞恐懼癥”。這和半世紀前那些對人道不屑一顧,輕衊地稱聖埃剋蘇佩裏為“聖人埃剋”的法國文學批評傢們,是否頗為神似呢?
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