抱朴子注释（套装上下册） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页



点击这里下载

类似图书 点击查看全场最低价

---

内容简介

　　《抱朴子注释（套装上下册）》主要是与广大读者，就认识社会、国家起源、君道臣节、治国安邦、执法用刑、崇教勖学、审举选拔、循名责实、持身接物、礼让谦退、欣赏文学艺术作品等诸多问题，交流解读《抱朴子》的心得。

内页插图

目录

《抱朴子注译（内篇）》
畅玄卷一
论仙卷二
对俗卷三
金丹卷四
至理卷五
微旨卷六
塞难卷七
释滞卷八
道意卷九
明本卷十
仙药卷十一
辨问卷十二
极言卷十三
勤求卷十四
杂应卷十五
黄白卷十六
登涉卷十七
地真卷十八
遐览卷十九
祛惑卷二十
抱朴子内篇序
参考文献

《抱朴子注译（外篇）》

精彩书摘

　　畅玄：通达自然的本原。本书宗教哲学导论。
　　本卷着重论述“玄”的意义。作者开宗明义提出“玄”是自然的本体、本源：“玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。”它表现为深、远、高、旷的空间，表现为“电驰”、“景逝”、“星流”、“渊澄”、“云浮”等动态显示出来的时间。这个无所不在的神秘本体，“因兆类而为有”，通过万事万物表现自己的存在。但是它又“托潜寂而为无”，无形无声，隐而不见，各种有形之物都不能比拟它。它“胞胎元一，范铸两仪。吐纳大始，鼓冶亿类；徊旋四七，匠成草昧；辔策灵机，吹嘘四气；函括冲默，舒阐粲尉；抑浊扬清，斟酌河渭。”它是创造宇宙天地的无穷的创造力，是支配宇宙天地永恒运动的主宰。“有”与“无”对立统一。
　　葛洪将“玄”提高到宇宙本体的高度，实本于《老子·第一章》：“无，名天地之始；有，名无物之母。”“此两者同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”又《第六章》：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。”原自西汉扬雄的《太玄·玄图》：“夫玄也者，天道也，地道也，人道也，兼三道而天名之。”扬雄将“玄”加以改造，作为宇宙的起源与万物的根本。他们的观点为葛洪所继承，用来作为神仙道教思想体系的哲学根据。
　　神仙道教关心的是“人道”，即人成仙之道。故葛洪紧跟着论述作为一个人，追求优越的生活与无穷的欢乐，尽力满足自己的感官享受，都是有害于耳聪目明与性命的。决人生死、决定社稷存亡的穷富极贵、权势利禄，都是短暂的。“乐极则哀集，至盈必有亏”，都要走向其事物的反面。“其唯玄道，可与为永。”即只有掌握玄道，才能到达永恒，作为一个人应追求永恒的人生价值，即成仙。葛洪称自己的仙道为“玄道”，原因在此。
　　葛洪说：“夫玄道者，得之乎内，守之于外，用之者神，忘之者器，此玄道之要言也。”他认为，领悟到了“玄道”，就得到了富贵高深，成为“出乎无上，入乎无下”，自由自在遨游天地的神仙。而他这个观点显然直接由《庄子·逍遥游》“神人一段文字发展而来：“肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”但葛洪所写的神仙与庄子所说的高士不同。
　　……
抱朴子注释（套装上下册） 下载 mobi epub pdf txt 电子书 格式

评分☆☆☆☆☆

所有吃货最值得赞扬的品质之一是：不虚荣。抓紧时机享受面前一盘热气冲鼻的炸猪排，不论用叉子还是筷子。他们特别实事求是，蹩脚的食物是场无法掩饰的灾难，一定要骂出来。吃货还很勤快，为了享受早市的一碗肠血油豆腐线粉汤，挣扎着早起半小时，绕个弯儿拉开老板娘的店门，并且在痛快酣畅之后忍受上班迟到的忐忑。

评分☆☆☆☆☆

上海并不是随便拐进家馆子就能吃得满意的，但上海人真的很爱吃，稍微美味一点，店门口就排起一条长龙来。这是一座吃货拥挤的城市。

评分☆☆☆☆☆

这本书采访了我身边爱吃的朋友。他们一大半是八〇后，另一小半是七〇后，都有二三十年吃货生涯，尚未老去的人生终于有些资本怀旧。前段时间传言泰康牌黄标辣酱油要停产，一群年轻人比老一辈更跳脚。还好停产只是暂时，它终究没有离开，如同这本书里的上海美食，足够经典，但仍可寻得见、吃得到。

评分☆☆☆☆☆

荒芜的心野蔓生尖利，根根刺痛生死的踯躅。或许该臆想一种诠释注解不朽，给阴阳和生死一个微妙的平衡：站立的与倒伏的、东来的与西去的、拥有的与怀念的……所有这些蓬勃与沉寂都该是生命的一种时态而已，无所谓永恒也无所谓凋零。既如此，匍匐于墓碑上的和漫步浮生中的，或许只是生命的不同形式而已。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

精彩书摘

评分☆☆☆☆☆

有时候，人会在最不经意间忽然忆起已经久违疏

评分☆☆☆☆☆

哪颗落寞的灵魂在孤寂的一角流泪——濡湿了这天、这夜、这隐匿了月踪的星空？

评分☆☆☆☆☆

不见晨曦，只见落日的天空，有一轮红日不知是初生还是正在降落，浑圆的橘黄渲染着天际，是冉起了一抹希望还是将带来夜的黑暗。

类似图书 点击查看全场最低价