不可兒戲：王爾德戲劇精品選 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[英] 奧斯卡·王爾德（Wilde O.） 著，王振 譯

圖書標籤:

• 王爾德
• 戲劇
• 文學
• 經典
• 英國文學
• 不可兒戲
• 喜劇
• 維多利亞時期
• 藝術
• 名著

齣版社： 光明日報齣版社

ISBN：9787511235572

版次：1

商品編碼：11161439

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

頁數：223

字數：160000

正文語種：中文

編輯推薦

　　

　　你的錯誤不是對生活所知太少，而是知道得太多瞭。你已把童年時期曙光中所擁有的那種精美的花朵、純潔的光、天真的希望，快快樂樂地拋在後麵瞭，你已經迅捷地奔跑著，經過瞭浪漫進入瞭現實。

內容簡介

　　《不可兒戲：王爾德戲劇精品選》是王爾德最經典的戲劇作品，被譽為英國現代喜劇的奠基之作，王爾德的名言大半是從這部戲說齣來的。在這部戲中，王爾德的觀點新穎，風格鮮明，在創作上運用豐美的辭藻與華麗的修辭，以絕妙的想象力融入極富於音樂性的文句，並將唯美主義和現實主義的社會批評傾嚮巧妙結閤，諷刺社會，映射人心。可以說，這部喜劇作品最能體現王爾德的纔華，讀來琅琅上口，亦莊亦諧，百餘年來，一直深受讀者喜愛，也無數次被搬上舞颱，並兩次被拍成電影上映。《不可兒戲：王爾德戲劇精品選》同時收錄瞭王爾德著名的悲劇《莎樂美》和《民意黨人薇拉》，它們同樣都是傳世百餘年的傑作。

作者簡介

　　奧斯卡·王爾德（Oscar Wilde），1854-1900齣生於愛爾蘭都柏林，是著名的作傢、詩人、戲劇傢、藝術傢，唯美主義藝術運動的倡導者。他於1874年進入牛津大學學習，受到瞭沃爾特·佩特及約翰·拉斯金的審美觀念影響，並接觸瞭新黑格爾派哲學、達爾文進化論和拉斐爾前派的作品。王爾德於1884年結婚，婚後生瞭兩個孩子。1895年因為與同性友人阿爾弗萊德，道格拉斯（Lord Alfred Douglas）交往，進而被判入獄。1897年獲釋後前去巴黎，直至1900年在巴黎因病去世。
　　著有童話集《快樂王子與其他故事》等、詩集《斯芬剋斯》等、小說《道林，格雷的畫像》等、戲劇《不可兒戲》 《莎樂美》等，另有散文《自深深處》與評論集數本，是不可多得的全纔作傢。

內頁插圖

精彩書評

　　韆年文學産生瞭遠比王爾德復雜或更有想象力的作者，但沒有一個人比他更有魅力。無論是隨意交談還是和朋友相處，無論是在幸福的年月還是身處逆境，王爾德同樣富有魅力。他留下的一行行文字至今深深地吸引著我們。
　　——〔阿根廷〕博爾赫斯
　　
　　《不可兒戲》裏的警句雋言，真是五步一樓，十步一閣，不，簡直是五步一關，十步一寨。
　　——餘光中

目錄

代譯序

不可兒戲
第一幕
第二幕
第三幕

莎樂美

民意黨人薇拉
第一幕
第二幕
第三幕
第四幕

附錄一 奧斯卡·王爾德小傳
附錄二 王爾德作品語錄精選（黃青橙編譯）

精彩書摘

　　格溫多琳：媽媽，我跟沃森先生不過是在訂婚罷瞭。
　　布夫人：過來。給我坐下，立刻給我坐下。年輕人磨蹭是腦力衰退的預兆，老年人磨蹭是體力衰退的跡象。（轉身對傑剋說）沃森先生，我女兒逃走的消息是她最為信賴的女僕告訴我的，信任這種東西看來也不值幾個錢。我立馬帶著行李坐火車追過來瞭。不妨告訴你，格溫多琳的父親很是不快，以為她是去大學分校聽一個又臭又長，名為“固定收入對思想的影響”的演講呢。不過，我不打算告訴他實情，確切地說，不管是什麼問題，我都不會告訴他實情，我覺得那樣做纔是對的。不過你不用擔心，我會很明確地告訴你，從此刻起，你和我女兒之間的一切往來必須就此打住。在這個問題上，或者說在所有的問題上，我都是不會讓步的。
　　傑剋：但是我已經和格溫多琳訂婚瞭啊，布夫人！
　　布夫人：沃森先生，你真是不自量力。現在，輪到阿爾傑農瞭阿爾傑農！
　　阿爾傑農：在呢，姨媽大人。
　　布夫人：我來問你，你那位病鬼朋友班伯裏，難道也住在這？
　　阿爾傑農：（結結巴巴地）哦！不是的！班伯裏不在這兒。現在他已經去瞭彆的地方。實際上，班伯裏已經去世瞭。
　　布夫人：去世瞭！什麼時候？他死得真是太突然瞭。
　　阿爾傑農：（鬆瞭口氣）噢！今天下午，我親手結果瞭他，我是說，可憐的班伯裏下午時去世瞭。
　　布夫人：怎麼死的？
　　阿爾傑農：你是間班伯裏嗎？哦，他炸成碎片瞭。
　　布夫人：爆炸瞭！難道他也成瞭暴力革命的犧牲品？我到沒有發覺，班伯裏先生居然對社會法律有興趣。要是這樣的話，那真是死有餘辜瞭。
　　阿爾傑農：我親愛的歐姨媽，我是說他被人發現瞭！醫生確診班伯裏活不成瞭，我是這個意思——所以班伯裏死瞭。
　　布夫人：看來他很是聽醫生的話。不管怎麼說，他終於下決斷瞭，我很高興，而且是在正規的醫學指導下采取的行動。現在我們總算是擺脫瞭這位班伯裏先生。沃森先生，我可以問你一個問題嗎，那位正與我外甥手牽著手的少女是誰？恕我直言，這種姿勢真是不成體統。
　　傑剋：那位少女名叫塞斯莉，卡多傢的大小姐；我是她的監護人。（布夫人冷冷地對塞斯莉行瞭個禮。）
　　阿爾傑農：姨媽，我跟塞斯莉也訂婚瞭。
　　布夫人：你說什麼？
　　塞斯莉：布夫人，濛剋列夫先生與我訂婚瞭。
　　布夫人：（震驚，走到沙發前，坐下。）我不知道最近空氣裏是不是有什麼特彆容易讓人興奮的東西，尤其是在這一帶。忙著訂婚的人數，比起統計後所得齣的正常值超齣許多啊！看來我得親自調查一番，有沒有什麼不妥之處。沃森先生，卡多小姐不會也是齣生於倫敦那個半大不大的火車站吧？我不過是想瞭解一下，直到昨天，我纔聽說有個傢庭，或者說有個人，把人傢的終點站當做自己的齣生地。（傑剋錶情狂怒，但是極力剋製自己。）
　　傑剋：（聲音清亮且冷峻）卡多小姐的祖父，正是已故的詹姆斯，卡多先生，其主要的産業有倫敦西南區貝爾格瑞夫廣場149號；塞瑞縣道京鎮格爾維斯公園；蘇格蘭風笛縣毛皮袋莊子。
　　……

前言/序言

《優雅的叛逆：十九世紀英國文壇的華麗與反思》 一部深入探尋維多利亞時代晚期文化土壤與藝術思潮的深度文集。 內容提要： 本書並非聚焦於任何特定劇作傢或單一文學體裁，而是以一種宏觀而又細膩的視角，剖析瞭十九世紀後半葉英國社會在光鮮的維多利亞錶象下湧動的暗流——即“審美運動”及其周邊思潮的興起、發展與最終的文化衝擊。全書以曆史脈絡為骨架，以文學批評為血肉，力圖還原一個充滿矛盾與張力的時代圖景。 第一章：光影交錯的時代背景：維多利亞的黃昏與新世紀的曙光 本章首先勾勒齣維多利亞女王統治末期英國的社會麵貌。我們探討瞭工業革命帶來的財富積纍與隨之産生的社會階級固化之間的深刻矛盾。重點分析瞭中産階級的崛起如何塑造瞭其特有的道德規範——那種僵化、壓抑且極度重視“體麵”的社會準則。在此基礎上，本書深入剖析瞭“美即是真，真即是美”的藝術信念如何成為對這種道德僵化的第一聲反抗的序麯。我們審視瞭藝術與道德、藝術與功用性之間的持續拉鋸戰，為後續討論審美運動的誕生提供瞭堅實的社會學基礎。 第二章：審美運動的起源與美學宣言的誕生 本章聚焦於審美運動（Aesthetic Movement）如何在英國文壇悄然萌芽。我們考察瞭法國象徵主義、唯美主義思潮對英國知識分子的影響，特彆是波德萊爾、魏爾蘭等人的作品如何為英國的年輕藝術傢提供瞭新的參照係。本書詳細梳理瞭沃爾特·佩特（Walter Pater）的“生活藝術化”思想，特彆是其對“瞬間體驗的極緻追求”的哲學闡述，將其視為審美解放的關鍵理論支柱。同時，我們也討論瞭早期“為藝術而藝術”（Art for Art's Sake）口號的提齣者及其在當時的接受度，揭示瞭這種激進美學主張如何在保守的英國文化中掙紮求存。 第三章：批評的武器：對既有文學傳統的解構 本章將目光投嚮瞭當時文壇的批評風氣。維多利亞中期的現實主義文學（如狄更斯、薩剋雷等）雖然取得瞭巨大成就，但在審美運動倡導者眼中，其對社會問題的過度關注和道德說教被視為“不純粹”的藝術。本章通過對比不同流派的文學評論文章，探討瞭新舊兩代批評傢在美學標準上的衝突。我們探討瞭形式主義批評的早期萌芽，即藝術作品的價值應獨立於其主題或教化功能而存在的論點，如何被用來係統性地瓦解傳統敘事文學的權威性。 第四章：女性、時尚與身體的解放：審美生活方式的實踐 審美運動絕非僅限於書齋中的理論探討，它深刻地影響瞭人們的生活方式。本章深入探討瞭審美主義在女性服飾、室內設計和日常生活哲學中的體現。我們分析瞭對束身衣和繁復裙撐的反叛，以及“花之國度”的服飾理念如何成為一種無聲的政治宣言。此外，本書還探討瞭在當時相對封閉的社會中，審美主義者如何通過對異域文化（如日本藝術）的推崇，來錶達對本土文化保守性的疏離。這一章旨在展示美學如何成為一種對抗既有生活秩序的日常行為。 第五章：道德的陰影與藝術傢的宿命 任何對既有秩序的挑戰都必然招緻強烈的反彈。本章詳盡描述瞭維多利亞社會對審美運動日益增長的恐懼與反感。這種恐懼主要集中於對“頹廢”（Decadence）的指控，即認為對純粹感官愉悅的追求必然導嚮道德淪喪。本章梳理瞭當時報刊輿論對“不道德藝術”的圍剿，分析瞭這些攻擊如何塑造瞭公眾對審美藝術傢的刻闆印象。重點探討瞭在道德審判的高壓下，那些堅持藝術獨立性的創作者所麵臨的心理壓力與最終的社會代價。 第六章：跨界與融閤：審美思潮對後世文學的影響 本書的最後一部分著眼於曆史的長河。盡管審美運動在十九世紀末期似乎遭受瞭重創，但其核心理念並未消亡。本章分析瞭審美主義對二十世紀現代主義文學的深遠影響。我們探討瞭如何從喬伊斯、伍爾夫等人的作品中，追蹤到對“純粹形式”的追求和對內在感官經驗的強調，這些都是審美運動播下的種子。最終，本書總結瞭審美運動在英國文學史上不可磨滅的地位：它是一場關於何為藝術、藝術應為何目的的持久辯論，為後來的文學革新鋪平瞭道路。 本書特色： 跨學科視野： 結閤文學史、社會學、藝術史進行綜閤分析。 史料詳實： 引用瞭大量十九世紀的評論、日記和未發錶的書信片段。 深度辨析： 區彆對待審美運動中各個流派和人物觀點的細微差異，避免一概而論。 適閤讀者： 對維多利亞時代晚期文化史、文學思潮變遷、藝術哲學感興趣的研究者和愛好者。

評分☆☆☆☆☆

這本選集簡直是文學愛好者的盛宴，特彆是對於那些對十九世紀末英國社會風俗和人情世故有著強烈好奇心的人來說。奧斯卡·王爾德的文字就像他本人的著裝一樣，華麗、考究，卻又帶著一絲不易察覺的嘲諷。我尤其欣賞他筆下人物那種遊刃有餘的機鋒，他們言談舉止間流淌齣的那種對世俗偏見的輕衊，讀起來簡直酣暢淋灕。比如，那些關於婚姻、財富和名譽的討論，錶麵上是上流社會的閑聊，實則是一把把鋒利的解剖刀，毫不留情地剖開瞭維多利亞時代虛僞的麵具。我常常在讀到那些精妙的雙關語時，忍不住停下來，反復咀嚼那些詞句的構造之美。這絕不是那種一眼就能讀完的書，它需要你放慢速度，去體會那種潛藏在光鮮亮麗的對話之下的深刻的哲學思考。閱讀的過程，就像是在一個裝飾繁復的沙龍裏，與一群最聰明、也最尖刻的人進行著一場永不落幕的辯論。

評分☆☆☆☆☆

這是一本需要細細品味的“甜點”，而不是可以快速“消化”的主食。我特彆欣賞它那種近乎完美的“均衡感”，你知道嗎？作者似乎總能找到那個完美的平衡點，在荒謬與真實、諷刺與溫情之間遊走，從不讓任何一方過於沉重而壓垮瞭整個作品的基調。每一次翻開，都能從中捕捉到新的光澤，就像對著一塊多切麵的寶石，不同的角度會摺射齣不同的色彩。它提醒著我們，那些被我們奉為圭臬的社會信條，很可能隻是由一群穿著考究的騙子精心編織齣來的幻象。這本書的價值在於，它不僅提供瞭娛樂，更提供瞭一種思維的“體操”，讓你的大腦在享受美妙語言的同時，也在進行高強度的批判性訓練。讀完之後，感覺整個人都變得更加清醒、更加敏銳瞭，對這個世界的諸多“假正經”現象有瞭更清醒的認識。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，好的戲劇作品不應該僅僅停留在對現實的模仿，而應該超越現實，構建一個更具批判性和審美價值的“第二世界”。這本書的選篇恰恰體現瞭這一點。王爾德的智慧在於，他能用最輕盈、最迷人的方式，探討最沉重的主題，比如道德的相對性、美學至上的觀念。我特彆喜歡他對於語言本身力量的迷戀，他似乎相信，隻要說得足夠漂亮，謊言也能披上真理的外衣。這種對語言的“濫用”——如果用傳統眼光來看——恰恰是他高明之處。讀完後，我發現自己看待日常對話的方式都發生瞭一些微妙的變化，開始留意那些潛藏在日常交流中的權力遊戲和修辭技巧。它成功地讓我對“體麵”這個概念産生瞭深刻的懷疑，並且讓我開始用一種更加審美的、近乎戲謔的角度去審視生活中的諸多嚴肅場閤。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，我對戲劇文本的閱讀經驗並不算豐富，很多時候會覺得舞颱劇的文字缺乏小說的敘事深度。但王爾德完全打破瞭我的這種偏見。他的對白雖然是為舞颱而生，但其文學性卻絲毫不遜於任何一流的小說。那種信息的密度和情感的張力，完全依賴於角色之間語言的碰撞和火花。你仿佛能聽到他們彼此間的“劍拔弩張”，感受到那些話語是如何像精美的流星雨一樣，在黑暗的劇院裏劃過天際。對我而言，這更像是一場智力上的角力，而不是簡單的故事閱讀。那些關於社會規則的顛覆，那些對既定價值觀的顛覆，並不是通過宏大的敘事來實現的，而是通過一句話、一個眼神、一個巧妙的停頓，以一種近乎魔術般的方式完成的。讀起來非常過癮，充滿瞭精神上的刺激。

評分☆☆☆☆☆

說實話，初次接觸王爾德的作品，我還有些擔心會過於晦澀或者沉悶，畢竟是百年前的劇作。然而，一旦進入他的世界，那種強烈的戲劇張力立刻就抓住瞭我。他對於人物心理的刻畫細膩得令人吃驚，即便是那些錶麵上看似荒誕不經的角色，他們的動機和掙紮卻異常真實可信。我感受到的，是一種對“真誠”與“錶演”之間界限的不斷試探。每一個場景的設置、每一幕的起承轉閤，都像是精密的鍾錶構造，每一個齒輪都在推動著故事走嚮那個令人拍案叫絕的結局。尤其是在處理人物身份錯位或者秘密揭露的高潮部分，那種節奏的把控簡直是教科書級彆的。這不僅僅是文學欣賞，更像是在觀看一場完美的舞颱調度，每一個走位、每一個停頓都計算得恰到好處，讓人屏息凝神，直到幕布落下，纔感到一種恍惚的滿足感。

評分☆☆☆☆☆

書挺好的，就是價格不實惠

評分☆☆☆☆☆

不可兒戲王爾德戲劇精品選是王爾德最經典的戲劇作品，被譽為英國現代喜劇的奠基之作，王爾德的名言大半是從這部戲說齣來的。在這部戲中，王爾德的觀點新穎，風格鮮明，在創作上運用豐美的辭藻與華麗的修辭，以絕妙的想象力融入極富於音樂性的文句，並將唯美主義和現實主義的社會批評傾嚮巧妙結閤，諷刺社會，映射人心。可以說，這部喜劇作品最能體現王爾德的纔華，讀來琅琅上口，亦莊亦諧，百餘年來，一直深受讀者喜愛，也無數次被搬上舞颱，並兩次被拍成電影上映。不可兒戲王爾德戲劇精品選同時收錄瞭王爾德著名的悲劇莎樂美和民意黨人薇拉，它們同樣都是傳世百餘年的傑作。還是同學推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看楊成誌、黃曉陽、老米、王永傑、王彥彥、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。你的錯誤不是對生活所知太少，而是知道得太多瞭。你已把童年時期曙光中所擁有的那種精美的花朵、純潔的光、天真的希望，快快樂樂地拋在後麵瞭，你已經迅捷地奔跑著，經過瞭浪漫進入瞭現實。，閱讀瞭一下，寫得很好，不可兒戲王爾德戲劇精品選是王爾德最經典的戲劇作品，被譽為英國現代喜劇的奠基之作，王爾德的名言大半是從這部戲說齣來的。在這部戲中，王爾德的觀點新穎，風格鮮明，在創作上運用豐美的辭藻與華麗的修辭，以絕妙的想象力融入極富於音樂性的文句，並將唯美主義和現實主義的社會批評傾嚮巧妙結閤，諷刺社會，映射人心。可以說，這部喜劇作品最能體現王爾德的纔華，讀來琅琅上口，亦莊亦諧，百餘年來，一直深受讀者喜愛，也無數次被搬上舞颱，並兩次被拍成電影上映。不可兒戲王爾德戲劇精品選同時收錄瞭王爾德著名的悲劇莎樂美和民意黨人薇拉，它們同樣都是傳世百餘年的傑作。，內容也很豐富。韆年文學産生瞭遠比王爾德復雜或更有想象力的作者，但沒有一個人比他更有魅力。無論是隨意交談還是和朋友相處，無論是在幸福的年月還是身處逆境，王爾德同樣富有魅力。他留下的一行行文字至今深深地吸引著我們。——〔阿根廷〕博爾赫斯不可兒戲裏的警句雋言，真是五步一樓，十步一閣，不，簡直是五步一關，十步一寨。——餘光中，一本書多讀幾次，格溫多琳媽媽，我跟沃森先生不過是在訂婚罷瞭。布夫人過來。給我坐下，立刻給我坐下。年輕人磨蹭是腦力衰退的預兆，老年人磨蹭是體力衰退的跡象。（轉身對傑剋說）沃森先生，我女兒逃走的消息是她最為信賴的女僕告訴我的，信任這種東西看來也不值幾個錢。我立馬帶著行李坐火車追過來瞭。不妨告訴你，格溫多琳的父親很是不快，以為她是去大學分校聽一個又臭又長，名為固定收入對思想的影響的演講呢。不過，我不打算告訴他實情，確切地說，不管是什麼問題，我都不會告訴

評分☆☆☆☆☆

還行

評分☆☆☆☆☆

慢慢看，不錯

評分☆☆☆☆☆

④關係和諧，纔能有輕鬆愉快；關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在

評分☆☆☆☆☆

發現是她曾經丟瞭個孩子。繼而男1是男2兄弟且教名為“任真”。

評分☆☆☆☆☆

阿爾傑農：你是間班伯裏嗎？哦，他炸成碎片瞭。

評分☆☆☆☆☆

不錯，現在基本不去書店瞭。讀書可供消遣，可供裝飾，也可以增長纔乾。為消遣而讀書，常見於獨處退居之時，為裝飾而讀書，多用於高談闊論之中；為增長纔乾而讀書，主要在於對事物的判斷和處理。 讀書費時太多是怠惰，過分的藻飾裝璜是矯情，全按書本條文而斷事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善，又需靠經驗以補其不足，因為天生的纔能猶如天然的樹木，要靠後來的學習來修剪整枝，而書本上的道理如不用經驗加以製約，往往是泛泛而不著邊際的。 讀書不可專為反駁作者而爭辯，也不可輕易相信書中所言，以為當然如此，也不是為瞭尋找談話資料。而應當權衡輕重，認真思考。有些書淺嘗即可，另一些不妨吞咽，少數書則須咀嚼消化。這就是說，有的書隻要讀其中一部分，有的可以大緻瀏覽，少數則須通讀，讀時要全神貫注，勤奮不懈。有些書也可請人代讀，取其所需作摘要，但這隻限於題材不大重要和質量不高的作品。 第一，循序漸進。硃熹說：“讀書之法，莫貴於循守而緻精。就是說，讀書要有個先後順序，讀通一書，再讀一書。就讀一書而言，則要逐字逐句逐段按順序讀，先讀的未弄通，就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。硃熹還進一步指齣，讀書要從易到難，從淺到深，從近到遠，急不得，也慢不得。“所謂急不得者，功效不可急；所謂不可慢者，工夫不可慢。”這是在告被讀書人既不可急於求成，也不可鬆鬆垮垮，而要進度適當，方能見效。 第二，熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大，是由於在“熟”和“精”二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾嚮，一再講“讀書不可貪多，且要精熟。如今日看得一闆，且看半闆，將那精力來更看前半闆”。 第三，虛心涵泳。硃熹曾批評當時普遍存在的兩種毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣測書中的道理，穿鑿附會，歪麯瞭古人本來意思。二是“舊有先人之說”，就是先前接受的觀點不肯放棄，從而排斥接受新的觀點。 為瞭糾正以上這兩種不好的毛病，硃熹主張讀書必須虛懷若榖，靜心思慮，悉心體會作者本意。硃熹強調讀書要耐心“涵泳”，就是要反復咀嚼，深刻體會行中的旨趣。 第四，切已體察。未熹主張“讀書窮理，當體之於身。”什麼叫“體之於分”？就是要心領神會，身體力行。從讀書法的角度來看，硃熹強調讀書必須聯係自己，聯係實際，將學到的理論轉化為行動，這個觀點是可取的。 第五，著緊用力。“著緊用力”．包含有兩個意思：一是指時間上要抓緊，要“飢忘食，渴忘飲，始得。”二是指精神上要振作．要有剛毅果決，奮發勇猛的精神。“如撐上水船，一篙不可放緩。” 第六，居敬持誌。所謂居敬持誌，就是讀書必須精神專一，全神貫注，還要有遠大的誌嚮，頑強的毅力。這也是硃熹讀書之法的最基本精神!

評分☆☆☆☆☆

男1（任真）d對男2（吉亞能）