凤凰文库·艺术理论研究系列·另类准则：直面20世纪艺术 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

　　凤凰文库的基本特征是：围绕建设中国特色社会主义，实现社会主义现代化这个中心，立足传播新知识，介绍新思潮，树立新观念，建设新学科，着力出版当代国内外社会科学、人文学科的全新成果，同时也注重推出以新的形式、新的观念呈现我国传统思想文化和历史的优秀作品，从而把引进吸收和自主创新结合起来，并促进传统优秀文化的现代转型。这本《凤凰文库·艺术理论研究系列·另类准则：直面20世纪艺术》是系列中的一册。

内容简介

　　《凤凰文库·艺术理论研究系列·另类准则：直面20世纪艺术》是美国当代杰出的艺术史家和艺术批评家之一列奥·施坦伯格的艺术批评文集。藉着这部评论20世纪艺术的书，施坦伯格将艺术批评提升到了一个新的高度。他一生致力于研宄罗丹、奠奈、毕加索、波洛克、贾斯伯约翰靳及其他艺术家的作品，特别擅长将严谨的形式分析融人图像志的主题分析之中，目光敏锐，观察精确．为现代艺术的图像学研宄，提供了卓越的范本。
　　《凤凰文库·艺术理论研究系列·另类准则：直面20世纪艺术》根据芝加哥大学2007年版译出．包含作者撰写的《新序》，以及多达283幅高清青插图，特别的图幅版式设计，提供了丰富的细节，与作者详尽而奢华的分析合成精姜的图文经典。

作者简介

　　列奥·施坦伯格，20世纪杰出的艺术批评家之一，鉴于他对美国艺术世界的巨大影响力，被誉为美国“文化三伯格（三山）”之一。他一生致力于研究罗丹、莫奈、毕加索、波洛克、贾斯伯·约翰斯及其他艺术家的作品，特别擅长将严谨的形式分析融入图像志的主题分析之中，目光敏锐，观察精确，为现代艺术的图像学研究，提供了卓越的范本。

目录

2007年版新序
序言
致谢
1 当代艺术及其公众的困境(1962年)
2 贾斯帕-约翰斯：最初7年的艺术
3 另类准则
4 毕加索的窥寐者
5 毕加索的“头盖骨”
6 《阿尔及利亚女人》与一般意义上的毕加索
7 莫奈的《睡莲》
8 冈萨雷斯(1956年)
9 美国近期素描(1956年)
10 德·库宁的《女人》(1955年)
11 波洛克的第一次回顾展(1955年)
12 帕辛(1955年)
13 躯干雕像与卢奥·海格(1956年)
14 弗里兹·格拉纳和菲力普·加斯顿在现代艺术博物馆(1956年)
15 保罗-布拉奇的画(1963年)
16 眼睛是心灵的一部分(1953年)
17 客观性与畏缩的自我
18 罗丹
注释
索引
译后记
修订版补记

前言/序言

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纸质好，字距排版舒服

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翻了一下，纸张质量不错，和图书馆看到的没太大差别，很喜欢这本书

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所谓常识，按照我们一般的理解，应该是指那些能够不证自明，可以不言而喻，直至众所周知，最终心领神会的日常观念。这里有一个稍微悖论的地方，因为从观念的本体论意义而言，它是一个学习与接受的过程，我们只能从日常的成长中习得观念，观念无法彰显自身。我们可以这样理解，任何观念都有一个从真理逐渐日常化的过程，真理普及越多，观念就变成了常识。按照古希腊哲学的说法，隐微的真理只由少数哲人才能掌握，只有常识——他们通常称之为“意见”——支撑起我们的日常生活。 之所以做了这样的区分，是因为在本书中，他称之为“常识”的观念，指的是那些观念需要普及，但是恰恰还没有达到一种普遍的认知状态。现代以来，随着学科化与专业化的各种区分，观念逐渐成为了各自专业领域沟通的接头暗号，对外人而言，这些观念是已经超越了常识的界限。而“国家的常识”意味着我们我们生活在一个人际关系的社会中，我们生活在某种统治之下，我们需要了解某些共同领域生活的规则，这是构建我们美好生活的基础。常识的解读告诉我们，你理解了一个词汇，并不意味着我们就懂了这个词汇的含义。常识帮助我们理解，引发我们探究的兴趣，提升我们的认识，融洽我们的沟通语境，构建我们想象的共同体，捕捉真理的影子。就如同罗斯金在点评俄罗斯为何最终走到了一条威权主义道路一样，他说我们必须学习资本主义：“市场经济可能是自然发生的，但它不能自然地理解。”我们需要通过学习市场经济的常识，才能认识那支看不见的手。这种理解是建立在常识上基础上的深入而专业的理解。 从常识中读懂国家，这就意味着你能从其他国家的发展中看到了自己国家的影子。尽管囿于民主制的主题，我们无法得知罗斯金是如何解读中国的，但是在这些国家的解读中，尤其是对俄罗斯的解析中，中国的影子跃然纸上。这倒不是说罗斯金在暗示这什么，只是说这些国家的历史或多或少都能给人一种借鉴。尤其是俄罗斯的发展，不仅仅是意识形态，还是威权政治体制，乃至现如今，陷入的各种困境都与中国的现状如出一辙。但是未来的发展如何，在这种“文化绝望的政治”中，在市民社会的缺席中，在意识形态幻觉的洪流中，是走向深渊，还是走向民主，我们不得而知。这也许就是在本书的结语部分中提到的一个学习常识很重要的教训：无论是我们的国家，还是作为市民的我们与其他国家的人们都没有太多的区别，当你比较政治的时候，一定要把自己的国家体系包括进来，“我们通过研究结果，学习什么是好的，什么是坏的”。

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