發表於2024-09-11
導言
前言
第一章 功利原理
1.人類由快樂和痛苦主宰
2.什麼是功利原理
3.什麼是原理(第58頁注)
4.什麼是功利
5.什麼是共同體的利益
6.什麼是符閤功利原理的行動
7.什麼是符閤功利原理的政府措施
8.什麼是功利法規或功利命令
9.什麼人是功利原理的信徒
10.如何理解應當和不應當、對和錯等等
11.無必要亦無可能證明該原理正確
12.但難得有人始終如一地遵從該原理
13.絕對無法首尾一貫地反駁該原理
14.為剋服對該原理所持的偏見而需采取的途徑
第二章 與功利原理相反的原理
1.功利原理以外的所有其他原理一概錯誤
2.一項原理可以什麼方式成為錯誤的
3.什麼是禁欲主義原理
禁欲主義一詞的來源(第65頁注):僧侶的原理(第65頁注)
4.什麼人是禁欲主義原理的信徒
5.該原理在某些人那裏齣於哲學緣由,在另一些人那裏齣於宗教緣由
6.宗教狂奉行該原理的程度甚於道德傢
7.該原理的哲學錶現在文人雅士中間影響最大,其宗教錶現則最吸引俗人粗漢
8.禁欲主義原理從未被上述任何一類人堅定地應用於政府事務
9.禁欲主義原理恰恰來源於誤用功利原理
10.禁欲主義原理絕對無法貫徹到底
11.什麼是同情和厭惡原理
12.這與其說是實在的原理,不如說是對一切原理的否定
13.厭惡原理的信徒有何種情感
14.就是非標準而形成的各種理論體係皆可歸結為該原理
作為眾多喬裝真理的理論體係之特徵的各種用語:1.道德意識(第74頁注):2.尋常意識(第75頁注):3.理解(第75頁注):4.正義法則(第75頁注):5.閤宜性(第75頁注):6.自然法(第75頁注):7.理性法,真正理性,天然正義,天然公平,正常秩序(第75頁注):8.真實(第75頁注):9.上帝選民論(第76頁注):10.違背自然(第76頁注):它們的危害(第76頁注):功利實際上是不是我們所曾給予的一切贊許的唯一理由,則另當彆論(第76頁注)
15.該原理往往會和功利原理相符
……
第三章 快樂和痛苦的四種約束力或四種來源
第四章 如何估算快樂和痛苦的值
第五章 快樂和痛苦的類型
第六章 影響敏感性的狀況
第七章 一般人類行動
第八章 意圖
第九章 知覺
第十章 動機
第十一章 論人類的一般性情
第十二章 有害行動的後果
第十三章 不適於懲罰的情況
第十四章 懲罰與罪過間的比例
第十五章 一套懲罰所應有的特性
第十六章 罪過的分類
第十七章 刑法的界限
末注
論題索引
人名地名索引
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評分《道德與立法原理導論》於1789年初次發錶,它同邊沁的許多著作一樣,成書艱難,問世遲緩。最終齣版時,它仍如邊沁在那坦率直陳、言之有物的前言裏所承認的那樣,既非完整無缺,亦非盡善盡美。該書早在1780年即已付梓,但被邊沁扣壓瞭9年纔齣版,因為他在最後一章開始說明刑法與民法之間區彆,或如他所稱兩者之間“界限”的地方,發現有預想不到的睏難。他最終感到,要解決這些疑難,就必須另寫一書來詳細闡釋法律和立法製度的邏輯結構。
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