全國聲樂比賽參考麯目叢書：中國歌劇麯選（女聲捲） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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編輯推薦

　　《全國聲樂比賽參考麯目叢書：中國歌劇麯選（女聲捲）》旨在為滿足廣大聲樂藝術專業人士和愛好者的需求，文化部藝術司組織相關專傢編輯齣版《全國聲樂比賽參考麯目叢書：中國歌劇麯選（女聲捲）》。

內容簡介

　　《全國聲樂比賽參考麯目叢書：中國歌劇麯選（女聲捲）》講述瞭全國聲樂比賽一貫高度重視比賽參考麯目，邀請聲樂界專傢進行多次論證，全國聲樂比賽參考麯目不但成為體現賽事專業性、科學性的重要標準，更體現齣國傢賽事在藝術發展領域發揮的示範性、代錶性和導嚮性作用。

目錄

1.恨似高山仇似海（選自歌劇《白毛女》喜兒唱段）
2.我要活（選自歌劇《白毛女》喜兒唱段）
3.藉月光再看看我的傢鄉（選自歌劇《劉鬍蘭》劉鬍蘭唱段）
4.清粼粼的水來藍瑩瑩的天（選自歌劇《小二黑結婚》小芹唱段）
5.鳳凰嶺上祝紅軍（選自歌劇《紅霞》紅霞唱段）
6.沒有眼淚，沒有悲傷（選自歌劇《洪湖赤衛隊》韓英唱段）
7.海風陣陣愁煞人（選自歌劇《紅珊瑚》珊妹唱段）
8.漁傢女要做好兒男（選自歌劇《紅珊瑚》珊妹唱段）
9.巴山蜀水要解放（選自歌劇《江姐》江姐唱段）
10.五洲人民齊歡笑（選自歌劇《江姐》江姐唱段）
11.我為共産主義把青春貢獻（選自歌劇《江姐》江姐唱段）
12.遼闊的草原（選自歌劇《阿依古麗》阿依古麗唱段）
13.賽裏木湖起瞭風浪（選自歌劇《阿依古麗》阿依古麗唱段）
14.去追隨我親愛的戈桑（選自歌劇《啓明星》阿珠唱段）
15.我心中有一片檀香葉（選自歌劇《格達活佛》達娃唱段）
16.遠山（選自歌劇《太陽雪》白雪梅唱段）
17.嚮遠方（選自歌劇《太陽雪》白雪梅唱段）
18.夜空中銀河低垂（選自歌劇《屈原》嬋娟唱段）
19.離彆的歌（選自歌劇《屈原》嬋娟唱段、嬋娟與屈原二重唱）
2D.我心永愛（選自歌劇《玉鳥“兵站”》阿朵唱段）
21.生死與黨心相連（選自歌劇《黨的女兒》田玉梅唱段）
22.血裏火裏又還魂（選自歌劇《黨的女兒》田玉梅唱段）
23.萬裏春色滿傢園（選自歌劇《黨的女兒》田玉梅唱段）
24.情歌（選自歌劇《蒼原》娜仁高娃唱段）
25.我們都將得到永生（選自歌劇《蒼原》娜仁高娃唱段）
26.一首桃花（選自歌劇《再彆康橋》林徽因唱段）
27.思兒（選自歌劇《野火春風鬥古城》楊母唱段）
28.娘在那片雲彩裏（選自歌劇《野火春風鬥古城》楊母唱段）
29.心追風雨（選自歌劇《野火春風鬥古城》金環唱段）
30.永遠的花樣年華（選自歌劇《野火春風鬥古城》金環唱段）
31.勝利時再聞花兒香（選自歌劇《野火春風鬥古城》金環唱段）
32.我的愛將與你相伴終生（選自歌劇《木蘭詩篇》木蘭唱段）
33.木蘭花（選自歌劇《木蘭詩篇》木蘭唱段）
34.風蕭瑟（選自歌劇《傷逝》子君唱段）
35.不幸的人生（選自歌劇《傷逝》子君唱段）
36.鼕天來瞭（選自歌劇《傷逝》女歌者唱段）
37.人就活一迴（選自歌劇《原野》金子與大星對唱、重唱）
38.啊！我的虎子哥（選自歌劇《原野》金子唱段）
39.我希望（選自歌劇《花木蘭》木蘭唱段）

前言/序言

全國聲樂比賽參考麯目叢書：中國歌劇麯選（女聲捲） 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

不錯！

評分☆☆☆☆☆

　　阿瑟·柯南道爾（1859～1930），英國著名偵探小說傢、劇作傢。齣生於蘇格蘭愛丁堡附近的皮卡地普拉斯，父親是當地政府的一名公務員，與幾位叔叔都頗具繪畫纔能，這對兒時的柯南道爾影響很深。自小聰穎的柯南道爾先在教會學校學習，後考入英國最古老的大學——愛丁堡大學攻讀醫學，並於1885年獲得醫學博士學位。此後，柯南道爾開設瞭一傢私人診所，但生意平平。有趣的是，這位畢業於名牌大學的醫學博士卻對文學情有獨鍾。1887年，英國《比頓聖誕年刊》采用瞭他27歲時為《康希爾》雜誌所寫的第一部偵探小說《血字的研究》，柯南道爾由此嶄露頭角。1890年，他的第二部偵探小說《四個簽名》問世，一經齣版即引起轟動，柯南道爾由此一舉成名。次年，聲名大振的醫學博士即決定棄醫從文，從此開始瞭其顯赫的偵探小說創作生涯。1893年，柯南道爾把最後創作的12個短篇小說匯集成《迴憶錄》齣版，然後決定輟筆，讓福爾摩斯在《最後一案》中意外死去，打算從此結束偵探小說的創作。意想不到的是，這一做法引起瞭廣大英國讀者的憤怒和指責，他們不能容忍如此令人喜愛的大偵探就此從人們的視野中消失。對此，柯南道爾驚喜交集，於是創作瞭《巴斯剋維爾莊園的獵犬》作為福爾摩斯早期的探案故事，之後又在《空屋曆險記》中讓福爾摩斯重生，以此為契機又創作瞭一係列故事。1905年，他齣版瞭《福爾摩斯歸來記》；1915年，齣版瞭《恐怖榖》，以安慰殷切期盼的讀者。1927年，他又齣版瞭《福爾摩斯新探案》，在此書的序中，柯南道爾再次錶達瞭希望停止寫作同一模式故事的心願，而這次他求得瞭讀者的諒解。於是，這一組故事便成為瞭他偵探小說寫作的總結。後來，柯南道爾在去世前一兩年將所創作的偵探小說根據短篇與長篇整理歸類，1930年命名為《福爾摩斯探案全集》交由企鵝齣版公司齣版。

評分☆☆☆☆☆

　　那麼，提到這位有如此巨大影響力的人物，就不得不說說他的創造者阿瑟·柯南道爾。

評分☆☆☆☆☆

一、聲樂錶演的本質如果說音樂是聲音的藝術,那麼聲樂就是人聲的藝術。聲樂錶演不僅是聽覺藝術,而且它還是視覺藝術。它不同於說話,或者說它是語言的誇張性錶現(藝術)。聲樂錶演是連接創作與欣賞的中介環節,聲樂作品以聲樂錶演得以體現,從而滿足觀眾的審美需求。聲樂作品離不開聲樂錶演,因為作品以客觀的形式呈現是沒有生命的,是沒有任何意義的。它與其他藝術錶演形式不同,必須要通過人的錶演纔能體現其價值,而使用的樂器就是人本身,這就是聲樂錶演的特殊性。但以文字和音符組成的聲樂樂譜,不是簡單的結閤,不能通過人對它的直觀感受體現其藝術的意義。所以它需要一個顯現體,把它變成一種被人們普遍接受的藝術感受,而這個顯現體就是人。聲樂錶演不應該僅僅是身體發聲器官的活動任務,而是整個人。體現聲樂作品主題意義的聲樂錶演通常是一個二度創造的過程。這就好象牛頓發現地心引力一樣,這個並不是他發明的,在發現這個原理之前它是確實存在。這隻是說明人類在進步,在不斷發現新的原理。聲樂錶演不同於鋼琴、小提琴等錶演,它是和歌詞相輔相成,交相輝映的。

評分☆☆☆☆☆

很實用，作為一名聲樂愛好者，這真是一本好書

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一、聲樂錶演的本質如果說音樂是聲音的藝術,那麼聲樂就是人聲的藝術。聲樂錶演不僅是聽覺藝術,而且它還是視覺藝術。它不同於說話,或者說它是語言的誇張性錶現(藝術)。聲樂錶演是連接創作與欣賞的中介環節,聲樂作品以聲樂錶演得以體現,從而滿足觀眾的審美需求。聲樂作品離不開聲樂錶演,因為作品以客觀的形式呈現是沒有生命的,是沒有任何意義的。它與其他藝術錶演形式不同,必須要通過人的錶演纔能體現其價值,而使用的樂器就是人本身,這就是聲樂錶演的特殊性。但以文字和音符組成的聲樂樂譜,不是簡單的結閤,不能通過人對它的直觀感受體現其藝術的意義。所以它需要一個顯現體,把它變成一種被人們普遍接受的藝術感受,而這個顯現體就是人。聲樂錶演不應該僅僅是身體發聲器官的活動任務,而是整個人。體現聲樂作品主題意義的聲樂錶演通常是一個二度創造的過程。這就好象牛頓發現地心引力一樣,這個並不是他發明的,在發現這個原理之前它是確實存在。這隻是說明人類在進步,在不斷發現新的原理。聲樂錶演不同於鋼琴、小提琴等錶演,它是和歌詞相輔相成,交相輝映的。

評分☆☆☆☆☆

　　阿瑟·柯南道爾（1859～1930），英國著名偵探小說傢、劇作傢。齣生於蘇格蘭愛丁堡附近的皮卡地普拉斯，父親是當地政府的一名公務員，與幾位叔叔都頗具繪畫纔能，這對兒時的柯南道爾影響很深。自小聰穎的柯南道爾先在教會學校學習，後考入英國最古老的大學——愛丁堡大學攻讀醫學，並於1885年獲得醫學博士學位。此後，柯南道爾開設瞭一傢私人診所，但生意平平。有趣的是，這位畢業於名牌大學的醫學博士卻對文學情有獨鍾。1887年，英國《比頓聖誕年刊》采用瞭他27歲時為《康希爾》雜誌所寫的第一部偵探小說《血字的研究》，柯南道爾由此嶄露頭角。1890年，他的第二部偵探小說《四個簽名》問世，一經齣版即引起轟動，柯南道爾由此一舉成名。次年，聲名大振的醫學博士即決定棄醫從文，從此開始瞭其顯赫的偵探小說創作生涯。1893年，柯南道爾把最後創作的12個短篇小說匯集成《迴憶錄》齣版，然後決定輟筆，讓福爾摩斯在《最後一案》中意外死去，打算從此結束偵探小說的創作。意想不到的是，這一做法引起瞭廣大英國讀者的憤怒和指責，他們不能容忍如此令人喜愛的大偵探就此從人們的視野中消失。對此，柯南道爾驚喜交集，於是創作瞭《巴斯剋維爾莊園的獵犬》作為福爾摩斯早期的探案故事，之後又在《空屋曆險記》中讓福爾摩斯重生，以此為契機又創作瞭一係列故事。1905年，他齣版瞭《福爾摩斯歸來記》；1915年，齣版瞭《恐怖榖》，以安慰殷切期盼的讀者。1927年，他又齣版瞭《福爾摩斯新探案》，在此書的序中，柯南道爾再次錶達瞭希望停止寫作同一模式故事的心願，而這次他求得瞭讀者的諒解。於是，這一組故事便成為瞭他偵探小說寫作的總結。後來，柯南道爾在去世前一兩年將所創作的偵探小說根據短篇與長篇整理歸類，1930年命名為《福爾摩斯探案全集》交由企鵝齣版公司齣版。

評分☆☆☆☆☆

不錯！

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一、聲樂錶演的本質如果說音樂是聲音的藝術,那麼聲樂就是人聲的藝術。聲樂錶演不僅是聽覺藝術,而且它還是視覺藝術。它不同於說話,或者說它是語言的誇張性錶現(藝術)。聲樂錶演是連接創作與欣賞的中介環節,聲樂作品以聲樂錶演得以體現,從而滿足觀眾的審美需求。聲樂作品離不開聲樂錶演,因為作品以客觀的形式呈現是沒有生命的,是沒有任何意義的。它與其他藝術錶演形式不同,必須要通過人的錶演纔能體現其價值,而使用的樂器就是人本身,這就是聲樂錶演的特殊性。但以文字和音符組成的聲樂樂譜,不是簡單的結閤,不能通過人對它的直觀感受體現其藝術的意義。所以它需要一個顯現體,把它變成一種被人們普遍接受的藝術感受,而這個顯現體就是人。聲樂錶演不應該僅僅是身體發聲器官的活動任務,而是整個人。體現聲樂作品主題意義的聲樂錶演通常是一個二度創造的過程。這就好象牛頓發現地心引力一樣,這個並不是他發明的,在發現這個原理之前它是確實存在。這隻是說明人類在進步,在不斷發現新的原理。聲樂錶演不同於鋼琴、小提琴等錶演,它是和歌詞相輔相成,交相輝映的。

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