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《美国城市的文明化》讲述了美国景观设计之父，纽约中央公园、斯坦福校园和国会大厦广场等知名景观设计者F.L.奥姆斯特德对人居环境与城市文明的思考。内容简介
《美国城市的文明化》收集了奥姆斯特德对于纽约、旧金山、布法罗、蒙特利尔、芝加哥、波士顿、伯克利校区和伊利诺斯州Riverside郊区的景观设计提议。从《美国城市的文明化》中可以看到奥姆斯特德因地制宜，结合自然与人文需要进行城市社区建设的设计智慧。对自然的热爱和对公园寄予的民主平等的希望，是奥姆斯特德在景观设计中留给后人的宝贵财富。作者简介
奥姆斯特德（1822-1903），十九世纪美国景观设计大师，1858-1876年间与沃克（CalvertVaux）共同设计了纽约的中央公园。后专门从事景观设计，作为美国城市美化运动和郊外发展想法的最早倡导者之一，他对于公园与城市、景观与文明的关系提出了许多重要思想。精彩书评
奥姆斯特德被认为是美国景观设计学的奠基人，是美国重要的公园设计者。他被美国期刊《大西洋月刊》评为影响美国的100位人物之一。真正从生态的高度将自然引入城市的人当推奥姆斯特德。他主张在城市心脏部分应引进乡村式风景，使市民能很快进入不受城市喧嚣干扰的自然环境之中。他的设汁方法是尊重一切生命形式所具有的“基本特性”。
——《中国园林》
目录
第一章 扩张的城市城市的结构：历史的视角
纽约的厄运
公园与城镇的扩展
城市如何让生活更美好
第二章 城市公园与公共空间
旧金山：本地吸引力
布法罗：公园与公园道
芝加哥：湖滨风光
蒙特利尔：山中画卷
波士顿：翡翠项链
未雨绸缪，博爱为公
第三章 郊区的规划
伯克利：大学城社区
伊利诺斯滨河新村
城市服务与乡村美景之间的纠结
精彩书摘
这就是那些新建的、但只有一半配套设施相应建立的城市的情形，在那里，人们从未从地震的威胁中完全解脱出来；而在那里的农村，农业和园艺的产品种类之繁多，在农村企业工作的人的报酬之高，是超过在文明政府之下的任何地方的！有一亿英亩适于耕种和放牧的土地，有数以千计的露出地表的黄金矿脉，有世界上最好的森林，而一半的白人生活在城市里，总人口的四分之一生活在一个城市里，这四分之一的人上缴了政府总税赋的一半。“山那边的矿工们，”鲍尔斯说，“说起去旧金山就像去天堂一样。”农村的立法机构成员宣称：“旧金山吸纳着乡村的劳动力。”与此同时，我们美国所有内陆的大城市被认为正在快速扩张；内陆大城市的报纸哀叹小麦和黄金价格下降得比房租快多了，特别是建筑商无法满足主要由外来务工者带来的住房需求，这些新来的城市居民主要是收入较低的男子和年轻的家庭，他们渴望在城市中找到住处，无论条件如何，只要能给他们一个争取获得居留权的机会。据统计，仅在芝加哥一个城市就有2万人在寻找就业机会。
对此，从我个人观察的角度能补充的是，在任意某一天的中午之前，在这些城市的火车站里，我们都能注意到成年妇女和年轻女孩们从各处涌向站台，显然，她们跑到城里来买完了所需的东西，正打算晚餐时返回大概在100英里以外的农场。
在过去，令生活在美国农村的体面人骄傲的是，他们能够依靠自己的土地生活，或者在家庭内就可以制造出几乎所有家庭必需的消费品。但如果你现在离开铁轨，无论站在什么偏僻的火车站，墙上那些广告将说明现在的变化是如何的巨大。离开城市来到草原，走到任何一座有较长时间定居者的尚未荒废的农场，你会发现这里的家庭与城市中经常出现的是如此相似-无论是穿着打扮、家具装饰、食品饮料，还是言谈举止。如果有一架钢琴，他们期盼着能由一位城里的男士来调音。如果一个婴孩长大而鞋子的尺寸过小，新的尺寸将被送到城里，在城里找鞋匠来制作。如果谁的牙齿出了问题，他会通过电报与城里的一位牙医联系安排就诊。火车时刻表与年历挂在一起。农场的女主人抱怨她的女仆；像她们所需的仆人不难在城里的职业介绍所雇佣到，但只有那些最穷苦的、在城里找不到工作的人才会来到农村，并且只要她们提前得到一点儿薪水，就极度兴奋地回到城里。农场主会补充说，那些男佣人也一样，农场主不得不一大早向外跑去找人代替某人的位置。你也将发现，农场主的某个儿子正在律师事务所工作，另一个儿子正在一所商学院就读，他最大的女儿正在某教育机构，农场主的子女们都在城里。我认识几个女孩，她们每天行程80英里到芝加哥的学校上课。
在这些情况下，如果农村的学校校长、鞋匠、医生、店老板、裁缝、律师等职业事实上还没有离开农村，那么与过去相比，他们不得不从事的工作与他们服务的人口的关系也不再那么密切了；不仅是数量上减少，而且是重要性方面降低。只有一些下层的人将满足农村的职业需求。
那么，马萨诸塞州这里的情况如何？一位来自马萨诸塞州报纸《斯普林菲尔德共和报》（SpringfieldRepublican）的通讯记者，描述了最近拜访两三个马萨诸塞州农业社区的情形，50年前它们一是美国的新英格兰地区的荣耀。当该记者上一次采访的时候，人们带着骄傲描述他们的社会，他们感觉这里很多居民的影响力遍及本州，实际上在某一个时间里，其影响力远远超越了本州。但记者现在找到它们，几乎如戈德史密斯的田园诗中描绘的那样：礼拜堂已经关闭，教堂已经荒芜；那些著名的老客栈、货栈、商铺、磨坊和办公处所正在坍塌成断壁残垣，都空闲着，也许仅仅在某个角落发现做小时工的体力劳动者；只能看到从
前三分之一的孩子还在这里的校舍里，但是他们中仅有不到一半的人的父母是在美国出生的。
去年夏天，我漫步在某个这样的地区，我的眼睛被一所独栋的房屋所吸引，崭新的油漆、屋顶、栅栏和门前院子里新种植的树木，令这所房屋带有与众不同的欣欣向荣的信号。但当我碰巧穿过院子与房屋主人讲话时，在我们谈话的第二句中他告诉我，他正在将他的房子装饰一新，希望某些城里的绅士相中这所房子作为乡村别墅。这位农夫正在变老，他曾经努力地工作，他感觉好像他退休的时候已到，他有权去城市里养老，享受老年生活的乐趣。因为几乎所有的老邻居都走了，他的孩子多年前也离开了。他的在城里长大的孙女们此刻正在前面的院子里玩门球。
相信人们都知道波士顿这里的情况如何。让我们回到欧洲大陆看看。我们年轻时读到，没有任何其他地区的人像英格兰人那样，身上带有那么强烈的乡村品味和那么顽固的乡村生活习惯，确实也没有哪个国家富裕阶层的农村生活与他们的城镇生活相比像英国那样地迷人。然而，在《大英社会科学协会会刊》里，我们发现一位“专业人士”声称，与五十年前相比，现在生活在英格兰和威尔士的农村地区的人只增长了很小的数量；另一位专家谈到了“已经过分生长的城市仍然在加速扩张，农村人口数量保持静止或有点正在倒退”；同时第三位专家评论
说，城市在社会和教育方面的优势正在吸引大部分农村中“富裕和独立的”的人口，也同样在吸引不需要在土地上劳动的所有那些工人阶级。
当我上次在英格兰时，十年来那里发生的变化甚至连一个进行短暂旅行的外来者都能察觉到。不仅欧文小镇的乡村绅士及淑女已经带着随从全部离开家乡，而且在不久之前英格兰地区所有事物似乎都依赖的那些生活方式的余烬也被完全清扫干净。在英国的所有乡村，我都能找到郊区的味道-大城市的商人把有盖大篮和包裹运到乡村，负责筹办物资的人员乘坐火车来到这里，人们通过信件或电报与城市保持着通讯往来。
在本世纪的前期，伦敦的持续扩张被作为不可思议和令人恐惧的事情而谈论；在那时需要十所房屋提供给新居民的地方，现在就需要一百所房屋提供给新居民。六个主要城市中的人口增长的平均速率，是整个国家（包括数百个其他处于旺盛发展时期的城镇）人口增长速率的两倍。苏格兰最大城市格拉斯哥的人口平均增长率也比整个苏格兰快了六倍；当爱尔兰总体上持续不断衰落的同时，首都都柏林的人口却一直在持续增加。
穿过欧洲大陆，我们发现，巴黎吸纳了整个法国增加人口量的一半；柏林人口增加速度是整个普鲁士的两倍；在汉堡、斯德丁、斯图加特、布鲁塞尔，和其他数十座城市，城市的扩建正以前所未有的速度和规模进入乡村，与此同时很多农业地区实际上正在不断地丧失人口。在俄罗斯，以法律形式做出的特殊规定，对由于农奴的解放给贵族造成的损失所做补偿进行调控，以防止某些农业地区农村居民的减少，这种危险的出现来自于农民阶级热心向大城市迁移。
继续向东，我们或许可以找到一个民族，在这个民族中，迄今为止，他们的人口还没有出现迁移；但那只出现在只有无名才给予逃避压迫的最大侥幸的社会，在男人用他们的马匹来计算女人数量的社会，在像对待敌人的发明那样对待节省劳动的发明的社会。
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前言/序言
用户评价
最近有幸拜读了一本关于二十世纪初美国大萧条时期农民运动与社会抗争的口述历史集。这本书没有采用宏大的叙事结构，而是聚焦于俄克拉荷马和阿肯色州“尘暴区”（Dust Bowl）的个体生命故事。作者用极其朴素、近乎诗意的语言，转述了那些失去土地、被迫西迁的家庭的口述记录。那些关于沙尘暴如何吞噬房屋、牲畜和希望的描述，文字背后蕴含的巨大悲怆感，比任何统计数据都更具穿透力。我被其中一位老妇人的回忆深深打动，她讲述了如何在极端匮乏中，依然努力维持社区的团结和对下一代进行文化教育的努力。这本书的价值在于，它将宏大的经济危机还原成了具体的、可感知的生存困境。它探讨了“美国梦”在特定历史时刻的破灭，以及如何在废墟之上重建精神家园的韧性。不同于学院派的历史著作，这本书更像是一部关于人类精神耐力的史诗。它提醒我们，历史不只由签署法令的政客书写，更由那些在泥泞中挣扎，却依然保有尊严的人们所塑造。其叙事节奏缓慢而沉重，却蕴含着巨大的情感力量。
评分这本书的书名是什么，我不太确定，但我最近读了一本关于工业革命时期英国社会变迁的著作，感触颇深。作者以极其细腻的笔触，描绘了从田园牧歌式的小农经济向机器大工业转型的过程中，普通民众生活发生的翻天覆地的变化。尤其是对曼彻斯特等新兴工业城市的个案分析，简直让人仿佛置身于那弥漫着煤烟味的街道上。书中详尽地记录了童工的悲惨境遇，工厂主的冷酷无情，以及新兴资产阶级道德观念的重塑过程。不仅仅是经济层面的数据堆砌，作者更深入挖掘了这种结构性转变对家庭关系、社区结构乃至个体心理的冲击。例如，传统家庭作坊中父权权威的瓦解，以及城市化带来的匿名性和疏离感，都被刻画得入木三分。我尤其欣赏作者引用了大量当时的新闻报道、私人信件和小说片段作为佐证，使得历史不再是冰冷的叙事，而是充满了鲜活的生命力和矛盾的张力。它迫使我们思考，在追求“进步”的名义下，我们究竟是以什么样的代价换取了现代性的初步形态。这本书的史料扎实，论证严谨，但其叙事魅力又绝不亚于一部优秀的文学作品，读起来酣畅淋漓，却又久久不能平静。
评分我最近接触到一本关于文艺复兴时期佛罗伦萨艺术赞助体系与城市政治之间复杂互动的研究。这本书的视角非常新颖，它没有将美第奇家族视为纯粹的艺术爱好者，而是将其赞助行为视为一种精密的权力展示和社会工程。作者精细地梳理了从教堂壁画到私人府邸装饰的每一笔开支背后的政治意图，揭示了艺术如何成为合法性构建、派系斗争和公众舆论引导的核心工具。书中对具体作品的“社会背景解读”尤其精彩，比如某件雕塑的放置位置，或是某个家族徽记的反复出现，都被赋予了明确的政治解码。这种将艺术史、经济史和政治史融为一炉的跨学科研究方法，极大地拓宽了我的视野。我过去对文艺复兴的认知，可能过多聚焦于“天才”和“人文主义”的光辉，而这本书则揭示了其背后冷峻的、高度世俗化的权力博弈。阅读体验是智力上的极大挑战，需要不断在艺术细节与宏观政治结构之间切换焦点，但最终的回报是深刻的洞察力，理解了美是如何在权力运作的熔炉中被锻造出来的。
评分我最近翻阅了一部关于古希腊城邦民主制度的兴衰史的力作，内容之深奥与广阔，令人叹为观止。这本书的独特之处在于，它没有将雅典的民主视为一个完美的、一成不变的范式进行颂扬，而是将其置于一个宏大的地缘政治和文化冲突的背景下进行剖析。作者巧妙地穿插了伯罗奔尼撒战争前后的社会思潮变化，特别是苏格拉底的审判和柏拉图对“理想国”的构建，清晰地展示了民主内部固有的脆弱性与张力——即精英与大众、自由与秩序之间的永恒拉锯。书中对公民大会（Ekklesia）和五百人议事会（Boule）运作机制的微观描述，细致到令人咋舌，仿佛能听到广场上辩论的喧嚣和投票的石片声。但最令我震撼的，是作者对“局外人”身份的关注，比如女性、奴隶和外邦人被排除在政治生活之外的结构性排斥，揭示了古典民主光环下难以回避的阴影。这本书的论证风格极其思辨和批判性，它挑战了许多关于“西方文明源头”的浪漫化想象，提供了一个更为复杂、充满悖论的历史图景。读完之后，我不得不重新审视我们今天所珍视的政治理念的根基，认识到任何政治形式的建立都伴随着深刻的妥协与牺牲。
评分近期读到一本关于二战后美国郊区化进程中性别角色的重塑与内在冲突的社会学分析。这本书的焦点非常明确，它将战后经济繁荣下的“完美中产家庭”模型视为一种社会实验，并深入剖析了这种模式对回归家庭的女性所带来的隐形压力。作者通过对当时家庭生活杂志、广告宣传以及心理咨询档案的分析，构建了一个令人不安的图景：物质的极大丰富与精神的日益空虚之间的反差。书中探讨了“家庭主妇的异化”，即当女性的全部价值被限定在维持整洁的房子和抚养成功的孩子上时，所产生的身份危机和潜在的心理失衡。我特别欣赏作者对于“郊区宁静”表象下涌动的女性焦虑的捕捉，它不仅是个人问题，更是特定社会结构对个体自由空间的压缩。这种叙事风格带有强烈的社会批判色彩，语言犀利，观点直指要害，毫不留恋于对战后美国黄金时代的温情回忆。它强迫读者审视进步的定义——当社会整体经济水平提高时，个体，特别是女性，是否真的获得了同等程度的解放和自我实现的机会。这本书读起来，有种拨开迷雾、直面真相的震撼感。
评分与西方女性主义文学批评缘于妇女解放运动不同，中国的女性主义文学批评并不在意于通过文学批评为争取女权的政治运动提供思想武器，中国的女性主义文学批评与其说 是对男权意识、男权政治的颠覆，倒不如说是意在对女性意识、女性文学的强调、推崇与展示，中国女性主义文学批评也始终基本囿于文学的范畴之内，并未走向文化学、政 治学的视阈之中，在“双性同体”、“躯体写作”、“性别政治”等话语运用中，却也常常潜在地、不自觉地陷入了男性的视阈与价值体系的规范之中。
评分1
评分多年一年，我们习惯了运动式“卫生城市”“文明城市”“宜居城市”宣传和活动。往往是评比前“城市一尘不染，群众彬彬有礼“，评比后”万事皆回原来，人物回复本色“，而且大量的城市资源和人员精力浪费与短期的脸面工程，对城市长久发展，居民幸福并无持续影响（当然官员的升迁不在此讨论范围内），如何提升居民的文化素质，城市的文化底蕴不是靠这些短期项目能达到的。其实国外对于人文素质，风俗习惯的保护与商业发展的有机结合，是值得我们参考的。
评分还不错，可以看一下。。
评分奥姆斯特德被认为是美国景观设计学的奠基人，是美国最重要的公园设计者。他被美国权威期刊《大西洋月刊》评为影响美国的100位人物之一。
评分在过去，令生活在美国农村的体面人骄傲的是，他们能够依靠自己的土地生活，或者在家庭内就可以制造出几乎所有家庭必需的消费品。但如果你现在离开铁轨，无论站在什么偏僻的火车站，墙上那些广告将说明现在的变化是如何的巨大。离开城市来到草原，走到任何一座有较长时间定居者的尚未荒废的农场，你会发现这里的家庭与城市中经常出现的是如此相似-无论是穿着打扮、家具装饰、食品饮料，还是言谈举止。如果有一架钢琴，他们期盼着能由一位城里的男士来调音。如果一个婴孩长大而鞋子的尺寸过小，新的尺寸将被送到城里，在城里找鞋匠来制作。如果谁的牙齿出了问题，他会通过电报与城里的一位牙医联系安排就诊。火车时刻表与年历挂在一起。农场的女主人抱怨她的女仆；像她们所需的仆人不难在城里的职业介绍所雇佣到，但只有那些最穷苦的、在城里找不到工作的人才会来到农村，并且只要她们提前得到一点儿薪水，就极度兴奋地回到城里。农场主会补充说，那些男佣人也一样，农场主不得不一大早向外跑去找人代替某人的位置。你也将发现，农场主的某个儿子正在律师事务所工作，另一个儿子正在一所商学院就读，他最大的女儿正在某教育机构，农场主的子女们都在城里。我认识几个女孩，她们每天行程80英里到芝加哥的学校上课。
评分奥姆斯特德（Frederick Law Olmsted，1822—1903），十九世纪美国景观设计大师，1858—1876年间与沃克（Calvert Vaux）共同设计了纽约的中央公园。后专门从事景观设计，作为美国城市美化运动和郊外发展想法的最早倡导者之一，他对于公园与城市、景观与文明的关系提出了许多重要思想。
评分作为城市规划方面的经典著作，素有“美国景观设计之父”美誉的F.L.奥姆斯特德的《美国城市的文明化》，在我读来犹有英国小说家查尔斯•狄更斯《圣诞颂歌》的味道。这两本看似风马牛不相及的作品，其实是两位不同领域的巨擘为应对和调和工业革命以降社会变迁、贫富差距、阶级矛盾所作的不懈努力的丰硕成果。如果说《圣诞颂歌》以宗教启示的方式诉诸唤醒基督徒的灵魂而不致使人心沦为地狱，那么，《美国城市的文明化》则以城市景观规划方面的倡议与实践试图弥合人类事实上的不平等，使城市变得宜居、舒适、温馨，而不是充满竞争的杀戮场。
评分书稿成型比较早，作为资料储备可以，观点只能参考。
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