“雕塑·繪畫·建築”作品全集：米開朗基羅下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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[美] 威廉·E.華萊士著，束光譯

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發表於2024-12-28

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圖書介紹

齣版社：北京美術攝影齣版社

ISBN：9787805015316

版次：1

商品編碼：11203037

包裝：精裝

開本：8開

齣版時間：2013-03-01

用紙：銅版紙

頁數：264

字數：450000

正文語種：中文

圖書描述

編輯推薦

　　米開朗基羅生於意大利的佛羅倫薩，那是文藝復興的發源地。
　　在書中，我們看到的是一個活的生命，一個真實的米開朗基羅。他平易，但又超凡脫俗。他無以倫比的藝術天賦和創造力全部獻給瞭藝術，他追求藝術真善美之錶現力的執著與忠誠更是感人。米開朗基羅是無愧於那個時代，無愧於巨人的稱號的。
　　他是一個精神的貴族，是個天纔。他有一種駭人的生命，猛烈地爆發，使他太弱的肉體與靈魂有所不能承擔。在創造的不斷衝動中，他夜以繼日的工作，他在持續不斷的興奮中生活。
　　他一生緻力於藝術的創造，試圖把真善美保存到永恒。大師留存下來的作品，無論是建築、雕塑還是繪畫，任何一件都已成為不朽，它們與他一樣名垂韆古。他的一生就在不息的藝術衝動與創造中渡過。他一生的歲月幾乎是他同時代人的兩倍，無數的失敗，無數的成功，他走完瞭自已充滿坎坷的一生。最終他用自已的精神和生命為人類留下瞭無限寶貴的財富。
　　《“雕塑·繪畫·建築”作品全集：米開朗基羅》作者威廉·E.華萊士在米開朗基羅及其同代藝術傢研究方麵是國際知名的專傢，已齣版過多本研究米開朗基羅的著作。在書中，作者給我們描述的是一個真實的米開朗基羅，而非被神化瞭的高大全式的偉人。米開朗基羅的藝術和生命充斥著矛盾的觀點與混淆不清的態度，很多關於米開朗基羅的傳記中說，他的父親冷酷且自私，兄弟們貪得無厭，作者用各種事實嚮我們證明瞭他與自私冷漠的傢庭成員之間始終保持著親密與無私奉獻的關係；米開朗基羅看似對女性美缺乏感動，他的作品中的大多數女性裸體充滿著男性的陽剛氣魄，但並不錶示他沒有塑造過溫柔的女性形象，如西斯廷教堂天花闆的女性、美麗的令人著迷的《聖殤》和尤利烏斯二世陵寢精緻的《利亞像》等等；米開朗基羅被後人稱為同性戀者，但是他在晚年與女貴族詩人科隆納的友誼和愛情卻刻骨銘心、蕩氣迴腸……
　　我們在米開朗基羅為我們呈現的精神殿堂中徜徉，我們被他的作品打動，更為他的執著和堅忍不拔所打動，我們承享著他帶給我們的精神盛宴，也為他的痛苦、掙紮、病痛和最終的死亡而悲傷。
　　這樣一本印刷精美的圖片作品集，其中還有10幅珍貴的聖經紙復製的米開朗基羅原作，定價僅198元，真的是物超所值。
　　在此，編輯鄭重地將此書推薦給各位讀者，希望讀者能夠如編輯一般喜歡這本書，倘若讀者們也能夠從書中獲得種種啓發與感動，這將是《“雕塑·繪畫·建築”作品全集：米開朗基羅》作者、策劃者以及編輯較大的欣慰！
海報：

內容簡介

　　◎國內首度引進，米開朗基羅作品全集
　　◎《“雕塑·繪畫·建築”作品全集：米開朗基羅》完整呈現米開朗基羅所有現存且來源毫無爭議作品
　　◎《“雕塑·繪畫·建築”作品全集：米開朗基羅》講述文藝復興三傑之一 “米開朗基羅”的麯摺藝術生涯及人生經曆
　　◎透過大師傳世作品體會一個充滿真實人性的米開朗基羅
　　◎全方位、多角度、從整體到局部完整展現瞭米開朗基羅作品的原貌
　　◎純手工裝訂、8開巨幅呈現、45g聖經紙插頁完美展現、進口超淨白雪紡銅版紙數碼精印，年度較超值作品傾情奉獻
　　米開朗基羅，意大利文藝復興時期偉大的雕塑傢、繪畫傢、建築師和詩人，文藝復興時期雕塑藝術較高峰的代錶。
　　米開朗基羅的雕塑作品以人體作為錶達感情的主要手段，其作品剛勁有力、氣魄宏大，充分體現瞭文藝復興時期生氣勃勃的人文主義精神。1498年，年僅23歲的米開朗基羅開始為羅馬聖彼得大教堂創作大理石群雕像《羅馬聖殤》，作品一問世，立即引起轟動，這是他一生中署名的作品。1501年，26歲的米開朗基羅開始創作他另一舉世聞名的傑作———《大衛》。《大衛》不僅僅是一尊雕像，而是文藝復興人文主義思想在藝術上得到充分體現的象徵。此外，在米開朗基羅的大量雕塑作品中，《摩西》和《晝》、《夜》、《晨》、《昏》以及《反抗的奴隸》、《瀕死的奴隸》，也被認為是曠世之作。
　　米開朗基羅的繪畫作品主要以為教皇們繪製的濕壁畫流芳於世。1508年，應教皇尤利烏斯二世的要求，曆經四年零五個月的時間，米開朗基羅在西斯廷教堂天花闆上完成瞭傳世巨作穹頂畫《創世紀》。24年後，米開朗基羅又應教皇剋萊門特七世之約，在西斯廷教堂祭壇正麵牆上繪製瞭另一撼人心魄的巨幅壁畫《最後的審判》。
　　晚年的米開朗基羅以極大的熱情投入到建築藝術上，並有精深造詣，因而他也成瞭意大利文藝復興時期較著名的建築設計師之一。米開朗基羅為羅馬聖彼得大教堂的建設作齣瞭巨大貢獻，他參與設計並主持過此項工程。在與古羅馬遺址相連的羅馬坎比多利奧山丘上，米開朗基羅設計瞭羅馬市政廳建築群，其和諧完美堪稱文藝復興時期宮殿建築的代錶。
　　《“雕塑·繪畫·建築”作品全集：米開朗基羅》呈現瞭米開朗基羅所有現存且來源毫無爭議的作品，包括雕塑、繪畫和建築以及他的六百餘件素描的一部分，作者通過長鏡頭般的敘事方式和高品質的攝影圖片，全方位、多角度、從整體到局部、由遠及近、從正麵到側麵及背麵完整展現瞭米開朗基羅作品的原貌。
　　與此同時，《“雕塑·繪畫·建築”作品全集：米開朗基羅》也描述瞭一位充滿真實人性的米開朗基羅，他親自挑選助手並知道助手們的綽號；他因為自己僕從的死去而徹底崩潰；他偶爾也能享受朋友的陪伴與風趣交；他生性多疑，錢都藏在襪子裏，死時已是億萬富翁，但他的生活卻一點也不富有……我們在書中能夠看到的是真實的而非被傳記作傢所神化的瞭米開朗基羅。
　　通過《“雕塑·繪畫·建築”作品全集：米開朗基羅》，我們不得不贊嘆米開朗基羅的人性、堅毅，以及超過的成就。他對藝術發展的貢獻在於他不受束縛、無所畏懼的想象力，他主宰瞭意大利以及文藝復興藝術成就的文化風景。他運用自己無比的天賦及超過的想象力，為世界創造齣曆久彌新的崇高藝術作品。

作者簡介

　　威廉·E.華萊士，美國華盛頓大學聖路易斯分校藝術史教授，在米開朗基羅及其同代藝術傢研究方麵是國際知名的專傢，齣版過多本文藝復興藝術史方麵的圖書。齣版過的圖書有：《米開朗基羅：雕塑·繪畫·建築》、《發現米開朗基羅：藝術愛好者指南瞭解米開朗基羅的傑作》、《米格爾·安赫爾》、《米開朗基羅的珍寶》、《米開朗基羅：藝術傢和他的時代》。
　　他長期從事文化及藝術史學相關的研究與圖書齣版工作，並與各國較有影響力的一些大型齣版公司有多次深入的閤作。威廉·E.華萊士在書中給我們描述的是一個真實的米開朗基羅，而非被神化瞭的高大全式的偉人。

內頁插圖

精彩書評

　　毫無疑問，比起米開朗基羅任何先行者的作品，賦予亞當生命的神之手指展現齣更多的天纔。
　　——硃利葉斯·邁耶—格雷夫（Julius Meier-Graefe）

　　我會推薦青年藝術傢學習米開朗基羅的作品，如同他學習古代雕刻傢的作品一般。孩童時期，他便開始臨摹一毀損的牧神頭，並且在他的摹作之中完成瞭原作缺損的部分。同樣地，我建議青年藝術傢開始創作之前的頭一個練習，便是由米開朗基羅的創作中，選擇每一個人物來臨摹。
　　——雷諾茲（Sir Joshua Reynolds）

　　我比其他人受到更多摺磨，健康受損，筋疲力竭，但是我仍耐心堅持，好達成自己追求的目標。
　　——米開朗基羅（Michelangelo）

精彩書摘

聖母坐在地上，膝上有本書。她轉身麵嚮她那活潑好動的孩子，約瑟夫在她身後跪著，其實已經蹲下。我們不確定約瑟夫是要將孩子接過來，還是要將孩子遞過去。這種有意為之的模棱行動讓我們有兩種解讀方式，因此也為此一構圖加入持續的動態。三人的頭部構成倒三角形，手臂構成的平行四邊形則提供框架及穩定。但是，讓聖傢族緊密聯係的不僅是幾何形式，還有他們眼神的張力與親密。約瑟夫凝視著孩子，孩子瞇起的眼睛凝視著母親，瑪利亞全神貫注的愛和發亮的臉，同樣清楚地錶達她深刻的愛。觀眾有幸能夠見證到這個親密且難以捉摸的一瞬間。這位早熟孩子的手勢，讓人聯想起神父／醫者覆手的手勢。母親的左手遮掩卻也強調瞭孩子的生殖器，一方麵確認基督的人性，同時也提醒觀者基督同時具備神與人、肉與靈的雙重特質。這麼小的區域，位在此作畫麵的左上角處，卻綿密聚集瞭許多充滿錶現性的手勢和錶情。這是米開朗基羅的作品中最溫柔、也最親密的群像之一。情感的完整，也反映在明亮的蛋彩顔料之中。聖母傳統的紅色衣服與藍色披風框在一條深綠色的帶子，以及約瑟夫閃閃發亮、橘金色的披風裏。填滿前景的金屬藍褶皺，和約瑟夫深藍色的短衣相互共鳴，也襯托齣淺藍色的天空與遙遠的風景。因此，前景與背景一同加入這場顔色的共鳴與變奏。中景，就在光滑的石頭切邊上，站著年輕的施洗者聖約翰。他那狂喜的錶情——頭部上仰，眼睛上看，大大的眼球一一反映齣聖母的錶情，也具有同樣的目的，因為聖約翰與瑪利亞最先體認到基督的神性，並接受他世俗的使命。約翰身後是一群赤裸的青年，他們以不同的姿態休憩，錶現齣更親密的性愛擁抱。他們錶現齣肉體之愛，陪襯齣前景群像的靈性之愛。我們可以將此作由背景至前景解讀為一種曆史演變，由異教的古典文明演變為當前的基督教文明，約翰則代錶新舊製度間的中介。赤裸青年們占據著一半圓形的凹處，讓人聯想起采石場挖掘區的錶麵。這裏再次暗示瞭某種時間流動：加工過的石頭連結著背景粗獷的自然，以及人為仔細加工的石質平颱。聖傢族背後半圓形的切麵石牆，也讓人聯想到基督教教堂正在興建的拱頂，仿佛我們正見證著新的製度以及其逐漸獲得建築守護。因此，《聖傢族》作為聖壇上的主要物件的確名副其實。此作由一雕工精細的鎏金木框所包圍，此外框盡管米開朗基羅並未親手製作，卻是由他所設計。這強化並裝飾瞭神聖的圖像，連結著繪製的圖像與觀者的世界。和如茵綠草交織在一起的是斯特羅齊（Strozzi）傢族的弦月，禮贊著唐尼與瑪達蓮娜·斯特羅齊（Madalena Strozzi）於1504年的婚禮。在五個小型的圓闆上，可以看到雕刻或畫齣的頭，或許最上方的是基督，其他四位則是預言彌賽亞到來的先知，並且在此見證自己的預言實現的時刻。米開朗基羅常被批評說對風景不感興趣。盡管風景不是他圖像錶現的主要媒介，但是它也並非可有可無。《聖傢族》裏的風景元素本身就很吸引人，為米開朗基羅流利的人像語言提供視覺上的陪襯，也強調齣神聖曆史這個主題。在這個具備驚人的美與高度工藝成就的物件裏，米開朗基羅錶現齣基督教會這個形象背後的曆史、物質空間及視覺化的教義。