我給這本書點贊的另一個重要原因是它對“軟技能”的關注,這往往是很多技術手冊忽略的部分。比如,書中有一小節提到瞭如何與現場工程師、監理和業主進行有效的“資料溝通與協調”。這塊內容非常精闢,它教會瞭我如何措辭,如何在不冒犯他人的前提下,堅持標準的資料提交要求,以及在資料被退迴修改時如何快速有效地進行反饋和處理。這些溝通技巧,對於資料員來說,是確保資料流程順暢的關鍵潤滑劑。畢竟,資料工作常常需要‘橋梁’作用,連接技術、管理和甲方。這本書讓我意識到,好的資料員不光要懂資料規範,還要懂人情世故和溝通的藝術。這種對職業素養的全麵培養,讓這本書的價值跳齣瞭單純的技術手冊範疇,成為瞭一個全麵提升資料員職業能力的多功能工具書。
評分這本《建築工程業務管理人員速學叢書:資料員速學手冊(第2版)》實在是太對我的胃口瞭,作為一名剛入行不久的資料員,麵對堆積如山的各類文件和錯綜復雜的歸檔流程,我常常感到無所適從。這本書的編排簡直是為我們這種新手量身定製的。它沒有那種高高在上、晦澀難懂的理論說教,而是直擊工作核心,用最直觀、最實用的方式講解資料的收集、整理、歸檔和移交全過程。尤其是關於施工過程中各類技術交底、會議紀要和隱蔽工程驗收記錄的具體填寫規範和注意事項,書裏給齣瞭大量的範例和模闆,讓我一看就懂,立馬就能上手操作。特彆是第二版更新後,對於新的電子化管理係統的對接和使用也做瞭詳細的說明,這對於我們現在越來越多地使用BIM和信息化管理的環境來說,簡直是雪中送炭。以前我總是在網上零散地找資料,效率很低,現在有瞭這本書,感覺手頭有瞭一份“武功秘籍”,心裏踏實多瞭。它就像一位經驗豐富的老前輩在我身邊手把手地教我,讓我少走瞭很多彎路。
評分這本書的價值遠不止於一本操作指南,它更像是一部濃縮的行業經驗寶典。我特彆欣賞它在基礎知識講解之外,對於資料管理中的“坑點”預警做得非常到位。比如,書中專門闢齣一章講解瞭竣工驗收資料自檢的“高頻錯誤清單”,這些都是我在實際工作中踩過坑之後纔領悟到的經驗教訓,但這本書卻提前幫我規避瞭。它不僅僅教你“怎麼做”,更教你“為什麼這麼做”,比如強調瞭某些資料的重要性,一旦缺失或錯誤可能導緻的法律和經濟後果,這種深入的剖析讓我對資料工作有瞭更深層次的理解和敬畏。這使得我的工作不再是機械地復製粘貼,而是帶著責任感和前瞻性去執行。對於我這種希望從基層快速成長起來的人來說,這種知識的深度和廣度是至關重要的。它為我後續嚮資料主管乃至項目資料經理發展,打下瞭非常堅實的理論和實操基礎。
評分這本手冊的實用性簡直是無敵瞭,我甚至把它當作項目資料管理的“標準操作程序(SOP)”來使用。其中關於不同階段性資料(如開工前的準備資料、施工過程中的過程性資料、竣工後的移交資料)的清單化管理,對我來說太有用瞭。我直接按照書上的清單,對照我們項目實際情況,建立瞭自己的項目資料颱賬和檢查錶。特彆是對“鋼筋隱蔽驗收”、“防水工程復檢”等關鍵環節的資料要求,它不僅列齣瞭需要收集的文件名稱,還明確瞭文件之間的邏輯關係和先後順序,確保資料的完整性和可追溯性。這種模塊化的知識結構,使得我在麵對突發情況需要快速查找特定資料要求時,能夠迅速定位到相關章節,極大地提高瞭我的響應速度和準確率。對於追求高效和零失誤的資料管理工作,這本書提供的框架簡直是教科書級彆的。
評分說實話,我之前也買過幾本號稱是“速學”的資料員用書,但大多內容陳舊,或者隻是把規範條文羅列瞭一遍,看得人昏昏欲睡。但這一本《資料員速學手冊(第2版)》的敘述風格非常活潑流暢,沒有那種刻闆的公文腔。它采用瞭大量的流程圖和對比錶格,把復雜的資料流轉過程清晰地可視化瞭。舉個例子,涉及到不同分包單位的資料交接流程,過去我總是記不清哪個環節該找誰簽字、哪份文件需要原件留檔,這本書通過一個精美的“資料流轉路徑圖”,一下子就把整個脈絡梳理清楚瞭。而且,它的語言非常口語化,讀起來沒有壓力,很多術語都配有通俗易懂的解釋。這種對讀者學習體驗的關注,真的是體現瞭編寫者對一綫工作者的體貼,讓我願意主動去翻閱和學習,而不是把它束之高閣當作一本“字典”。
評分一般般吧。內容不太有用!可能不適閤我
評分書不錯,挺專業,適閤初學者。
評分而優雅卻可以通過後天的努力來達成優雅不是30女人的專利也不是名門望族女子的專利而是每個女人一生的功課每個女人都有過優雅生活的能力建築工程業務管理人員速學叢書資料員速學手冊(第2版)如果上帝沒有給你美貌那何不努力做到優雅來超越美貌呢如果你已經幸運地擁有美貌那何不用優雅來超越時光讓這美貌曆久彌新呢說到優雅再沒有比法國女人尤其是巴黎女人更有資格詮釋的而隻有深諳法式優雅之道的中國女人建築工程業務管理人員速學叢書資料員速學手冊(第2版)隨著建築行業的發展,工程資料管理也發揮著越來越重要的作用。資料員的工作很大程度上製約著施工能否有序、高效高質地完成。建築工程業務管理人員速學叢書資料員速學手冊(第2版)從技術、測量、物資、記錄、試驗、驗收、竣工、監理等各方麵介紹瞭施工現場資料管理的基本內容,操作性、實用性強,通俗易懂。建築工程業務管理人員速學叢書資料員速學手冊(第2版)可供施工現場資料管理人員、施工技術人員查閱參考,也可供相關專業大中專及職業學校師生使用。更懂中國女人的內心需求石楠曾在巴黎待過很長一段時間前前後後有八年之久所以對法國女人的時尚裝扮以及為人處世之道瞭解得甚為透徹如果你像我一樣看過石楠齣國之前的照片那麼石楠站在你麵前的時候你一定認不齣她來完全變瞭一個人——從略帶些嬰兒肥的青澀少女一下子蛻變成瞭一位裝扮得體談吐風趣顧盼生姿的優雅熟女時間的原因固然存在但也不能否認漫長的法國生活對她的影響有多深遠從外在到人生觀幸福觀希望每一個看到這本書的人都能通過這本小書一步一步從內到外走嚮優雅並從此改變自己枯燥乏味一成不變的生活擁抱完美幸福的人生。優雅的女人永遠不會老法式優雅的真諦就是優雅唯一一種一種可以超越容貌超越身份超越年齡的東西建築工程業務管理人員速學叢書資料員速學手冊(第2版)你的人生一眼望得到盡頭嗎人生如戲全靠演技你也可以做實力派如何搭建蜘蛛網似的人脈你的就是我的進退沉浮解讀最高超的社交心理學你會等沒人愛你時纔想到去改變嗎不要哭泣給你一颱時光機你就是最閃耀的奧斯卡影後我策劃這本書已經很久但是由於我和鄭會日在寫作手法等諸多方麵存有很大差異一度産生瞭放棄的念頭恰在此時有一個人就像命運安排似地齣現在我的麵前她就是作傢任賢真是她把我和鄭會日這兩個如同白天與黑夜一樣迥異的人導演成完美的一天所以我想說這本書的著者是三人.是任賢真作傢把我和鄭會日的故事完好地融入這樣讀書纔會成功這部書裏.在此嚮她錶示衷心地感謝.我真心企盼在你的人生中也能找到讀書産生的奇跡我不乖所以活得更精彩僅有一次的青春該怎樣過教你瘋狂敗傢精引領世界的秘訣時尚真的有潛規則嗎品味決定命運風格纔是最的態度對於女人的造型男人
評分或者是,少平迴到礦山,和惠英嫂、明明,平靜的生活在瞭一起。
評分挺實用的一本書。
評分時間距離外,還有人情距離。這是個很難判斷的問題。倘若朋友同行一部書寫得的確很好,書評者在喜歡書的前提下予以評述,這亦無可厚非;倘若純齣於友情,失卻評判標準,敘說一番作者的生活情況或彼此友情等書內容以外的話題,或乾脆當個吹鼓手,“經典”、“傳世”、“深刻”……一陣亂噴,設一個被人稱為美麗的“文字陷阱”,成為促銷廣告,把讀者引個懵頭轉嚮,使他們在破費瞭時間金錢後,纔發現自己買的不過是一堆文字垃圾。這就不僅大大敗壞瞭“書評”的聲譽,而且很有些圖財害命的意思(魯迅先生曾說:無端浪費彆人時間,其實是無異於圖財害命)。最近有消息報道,兩本重要的學術刊物,已停止刊登書評文章。此舉雖然顯得有些嚴厲,但無奈的心情卻頗令人理解。
評分還行吧來看看我啊不知道怎麼迴事呢還是
評分很喜歡硃良誌,他的每一本書幾本上都有,這本中國美學十五講很不錯,中國哲學是一種生命哲學,它將宇宙和人生視為一大生命,一流動歡暢之大全體,生命超越是中國哲學的核心。在此基礎上産生的美學具有突齣的重視生命體驗和超越的特點。中國美學不以認識外在美的知識為重心,而強調返歸內心,由對知識的蕩滌,進而體驗萬物,通於天地,融自我和萬物為一體,從而獲得靈魂的適意。中國美學十五講,中國美學是一種生命安頓之學。中國哲學是一種生命哲學,它將宇宙和人生視為一大生命,一流動歡暢之大全體,生命超越是中國哲學的核心。在此基礎上産生的美學具有突齣的重視生命體驗和超越的特點。中國美學不以認識外在美的知識為重心,而強調返歸內心,由對知識的蕩滌,進而體驗萬物,通於天地,融自我和萬物為一體,從而獲得靈魂的適意。中國美學是一種生命安頓之學。中國哲學和美學講創造,還講原創。天的創造既具有根源性,人的一切創造的根源都來自天又具有本源性,人的一切創造都要以天為最高範式,接受天的裁剪,在本源上衡量其價值。如在道傢,人的理性活動,在天的本源性創造中就變得荒謬瞭。在易學中,人的怯懦、狹隘等文化行為,在天的鼓之舞之中,獲得瞭力量。儒傢強調周易的生生不已之意屬陽。當代哲學傢熊十力也認為,周易雖言陰陽,但主要落腳點在陽。為什麼這樣說呢我以為,這裏突齣的就是乾陽的首創之功。五代畫傢荊浩說須明物象之原,水墨畫要不失元真氣象。清代畫傢惲南田說要與元化遊。這個元真、元化、物象之原,就是強調本原的真實,強調元創精神。李贄的童心說也是強調元創精神。元,說的是開始,但不是時間上的開始,而是邏輯上的開始。就像老子所說的有物混成,先天地生,似乎是時間上在先,其實是邏輯上在先,是哲學上的本原。中國藝術傢要酌取元創精神,直溯天地之本原,提倡純淨的創造、真實的創造、一種可以矯正人類傲慢和盲動的創造。第三,審美創造為什麼要參贊化育儒傢哲學有參贊化育和德配天地的觀點,中庸說唯天下至誠,為能盡其性能盡其性,則能盡人之性能盡人之性,則能盡物之性能盡物之性,則可以贊天地之化育可以贊天地之化育,則可以與天地參矣。贊是贊襄、幫助,參是參與,與天地鼎立而三,所謂三纔。參贊化育,意即天地造化發育,無時無刻不在創造,時時處處都在變易,人最高的道德境界,就是化歸於這一流衍變化之中,與天地相融相即,參與贊襄天地的生物化成。天地的精神在創造,人也要牢牢抓住這一創造之軸,與創造同在。儒傢認為,隻有創造的人纔能德配宇宙,纔能配得上做天地的兒子,所以易傳))上說天行健,君子以自強不息。上句言天,下旬言人,天在乾乾創造,人在精進不已。
評分書的內容很豐富,還在看,隻是有些地方不懂
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