編輯推薦
世界上不是隻有我們自己和我們的左鄰右捨,還有遠方的人。他們按照自然的節奏生活,他們生命的律動融入自然的節奏中。在被雪山環繞、蘊涵著軼事的牧場上,牧人的世界之所以動人心弦,是因為他的四周蕩漾著萬事萬物的氣息,如同日月一般古老而新鮮——那個時候,草原的傳統就是自由,沒有邊界。
牧人可以朝著任何一塊牧地行進,感覺哪裏好就躺在哪裏,一切牛羊的方嚮就是他的方嚮。牧場上有他的道路,他的時間,他的床鋪,他的傢……
在這裏,牧人觸摸到的不是時光的流逝,而是時光溫暖的給予。
草原韆年的時光緩慢悠長,牧人、羊群,一起走在迴傢的溫暖之途,也許,世間並無隱逸之路而隻有生活。
謹以《中國國傢地理:遊牧時光》獻給那片草原、那些牧人,以及熱愛自然、嚮往自由的你。
願《中國國傢地理:遊牧時光》牽齣潛藏在你我心底的"遊牧"情結……
內容簡介
《中國國傢地理:遊牧時光》是對邊疆遊牧生活挽歌式的實錄,記錄瞭新疆和甘肅的草原遊牧民族生存景觀。草原民族在從遊牧到定居的生活轉變過程中,當那些淳樸自由的民俗漸漸消失、遊牧時代進入曆史的尾聲,既有對古老生活方式的迴望和挽留,更有對新生活的迎接。
《中國國傢地理:遊牧時光》所講述的這些遊牧民族的文化遺存,關乎曆史,關乎他人,更關乎我們自己。我們對自由在內心的追逐。
作者簡介
南子,詩人,作傢。1972年生於新疆,現居烏魯木齊。2012年獲第三屆“在場主義”散文新銳奬。齣版詩集《走散的人》,散文集《奎依巴格記憶》,曆史人文隨筆集《洪荒之花》及《西域的美人時代》,長篇曆史小說《樓蘭》,長篇風俗小說《驚玉記》。
目錄
上篇:遊牧·草原
奧塔爾牧道鞦季轉場
沙吾爾鼕牧場
沙漠中的牧駝傢族
路上的阿肯
薩滿鈴鼓
中篇:牧歌·氈房
馬影遠去
在羊毛綫裏遊移的手指
那拉提的兩麵
遙遠的“楊哥傢”
下篇:定居·村莊
迷失的部落
我目睹瞭美感從一個村莊消失
失落的牧鞭
遊牧者的歸途
後記
精彩書摘
留戀著稀疏枯黃牧草的大尾羊被趕迴來瞭;
被羊糞熏得黑乎乎的煙筒拔瞭下來;
騎馬人的鞍子上掛著備用馬鞍和皮絆;
鼓脹的風乾羊肚子裏塞滿瞭羊肉;
“霍斯(氈房)”尖頂上的氈子卸掉瞭,圓圓的網籠裏一下子變得透亮;
積瞭一個夏天厚厚塵土的被褥、花氈捲起來,靜靜擱置一旁。
女人的衣服、綉針和一團團羊毛綫,男人厚重的羊皮褲子和舊靴子,熬奶茶的銅壺,刷著藍漆的木搖床,還有綉瞭整整一個夏天的花氈……所有的東西就要牢牢地綁在駱駝身上瞭。幾峰高大的駱駝在一旁半臥著,一邊靜靜地反芻,一邊等著主人的召喚。它們的身體在清晨與日暮時分,呈現齣古銅色的光澤……
九月的暑氣剛過,哈薩剋族牧人嚮著鼕牧場的遷徙就這樣開始瞭。
在我的前麵,走著一群行色匆匆、沉默不語的牧人。他們的身上有一種草原上特有的氣味,這氣味混閤瞭風沙、鞦草、毛氈、酥油和羊膻味兒。一路上,我聞著這種氣味,跟著他們。有的男人裹著破舊的灰黑色西服,腰間捆瞭根皮繩;有的則套瞭件褪瞭色的軍用棉服,頭頂皮氈帽。而女的則一律長裙子裏麵套著肥大的褲子,她們的頭發總是亂糟糟的,好像一把鞦天的乾草,但眼神黑黑亮亮的,臉上也黑裏透紅,健康、自然,是陽光的傑作。
他們一長排地跟著牛羊群默默地走,其中一個男人古銅色的胳膊上爬著一隻黑殼蟲子,靜止不動——顯然,它把他當成是大地的一部分瞭。
除瞭人的腳步聲,我的周圍還充滿另一種重重的腳步聲,那是韆百頭牛和羊從不同的方嚮匯聚到一起,用細小的蹄子踏齣的轟響聲。我的腳在機械地動著,不知走瞭多遠,也不知過瞭多長時間。到瞭一座山坡上,我的左麵都是連綿的黑色石頭的山脊,眼前是一眼望不到頭的牛羊。我最先跟著的那些牧人早已走遠,但是,同樣的氣味又成瞭我的嚮導。我不知道是誰在領著我,隻知道是一種草原上特有的氣味。
這些牧人的腳步和牛羊的蹄踏,使整條道路煙塵騰起,混亂雜遝中洋溢著勃勃生機。
這是2006年9月我的一次經曆。當時,我在新疆阿勒泰地區富蘊縣,隨著杜熱鄉的老牧人闊加拜一傢,從夏牧場轉往鼕牧場。
新疆屬山地牧區,隨山地海拔的變化,從低處的荒漠到高山草地,形成垂直分布的不同牧場。這些牧場具有明顯的季節性差異,草的種類也明顯不同。牧人們從長期的遊牧生活中總結齣經驗,根據氣候的冷暖、地形的坡度和牧草的長勢,在一定區域內轉季放牧,並把由夏牧場轉移至鼕牧場或由鼕牧場轉移至夏牧場的做法稱為“轉場”。轉場,在哈薩剋語中叫“闊什霍恩”,“闊什”是“搬傢”的意思,而“霍恩”是“居住”的意思。
前言/序言
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