具体描述
内容简介
善会及善堂是明清社会的新现象，由地方士绅商人等集资、管理慈善机构。这些慈善组织兴于16世纪末期的明代，盛行于清代，甚至民初仍有不少传统善堂仍在运作，本书研究重点则在19世纪中期以前的历史。它们遍布全国，是清代一个非常普遍的现象，其重要性及社会意义不容忽视，其中渗透了复杂而具体的文化因素。本书既从客观的社会经济角度去探索善堂的成因，也从施善者的主观角度去分析善堂的功能与性质，从而深入解读了明清时代的社会文化。作者透过慈善组织发展的历史，看社会经济改变与价值观改变的关系，并与海外汉学对话，回应了中国有无“福利国家”传统之问，为明清社会描绘出一幅活泼的历史场景，丰富了世人对中国传统社会的认知。作者简介
梁其姿，香港大学历史系学士，法国巴黎高等社会科学研究院历史学博士。1982年至2008年任职台北“中央研究院”，曾先后任中山人文社会科学研究所、历史语言研究所研究员，台湾大学历史系兼任教授。2008年至2010年任香港中文大学历史系讲座教授，2011年起任香港大学人文社会研究所所长兼讲座教授。2010年被选为“中央研究院”人文组院士。早年研究明清慈善组织。近年专注于医疗史，著有《中国麻风病史》（英文，2009）、《面对疾病：传统中国社会的医疗观念与组织》（汉文，2012），并主编《女性与医疗》（英文，2006）、《东亚华人社会近代健康与卫生史》（英文，2010）等书。目录
导言一、研究的角度
二、要探讨的问题
三、其他值得注意的相关历史现象
四、中国与江南社会
五、所用资料
第一章 明末以前的慈善——观念与制度变化
一、古代的贫穷观念
二、身份等级与经济地位的关系
三、小结：社会文化身份与经济地位关系的暖昧性
四、慈善组织的历史
第二章 明末清初民间慈善组织的兴起
一、明末善会的兴起
二、善会兴起的原因
三、明末清初“善人”的背景及活动
第三章 慈善组织的制度化（1655—1724）
一、明清慈善组织的过渡——扬州育婴社的例子
二、清初慈善机构的发展及制度化
三、清初期善堂的理想
四、“妇女慈仁”之政：中央政府对慈善组织的态度
第四章 慈善机构的“官僚化”（1724—1796）
一、官方的积极介入
二、新的同善会——与明末截然相异的意识形态
三、官僚与地方慈善家的关系
四、小结
第五章 乾隆中期以来慈善机构的“儒生化”
——惜字会与清节堂的例子
一、惜字会
二、清节堂
三、本章小结
第六章 嘉庆以来慈善组织与小社区的发展
一、配合家庭制度的保婴会
二、施棺及综合性善堂的发展
结论
一、慈善组织是“福利国家”的前身吗？
二、慈善组织的领导层与意识形态的变化：“儒生化”的发展
三、公共范围与公民社会的争论
附录
“明清慈善活动（公元1600一1850）”研究计划报告
附表一 育婴堂
附表二 清节类善堂
附表三 施棺类善堂
附表四 综合性善堂
附表五 方志
参考书目
著作目录
前言/序言
用户评价
我是在一次学术交流会上偶然听到一位研究明清社会史的教授提到了这部作品，据说它在某一特定领域的研究上提供了全新的视角。当时教授的介绍就吊足了我的胃口，他强调了作者在史料挖掘上的深度和广度，尤其是那些过去被主流史学研究忽略的边缘文本和地方志资料。我立刻找来阅读，发现这本书的论证逻辑确实非常严谨，作者似乎不满足于对既有结论的重复阐述，而是努力构建一个更加精细、更具层次感的历史图景。它不是那种一味堆砌史料的“砖头书”，而是能将复杂的社会现象巧妙地梳理和串联起来，形成一套自洽的分析框架。我特别欣赏作者在处理那些模棱两可的历史事件时所展现出的那种审慎和克制，没有急于下定论，而是引导读者一同去推敲可能性，这种开放式的探讨方式极大地激发了我的思考。读完一部分后，我感觉自己对那个时代的面貌有了更细致、更立体的感知。
评分这本书的装帧设计真的很有心思，封面采用了一种略带复古的米黄色调，字体排版简洁却不失力量感，让人在书架上第一眼就会被吸引。我尤其喜欢它在纸张选择上的考究，那种微微带着粗粝感的纹理，拿在手里就有一种沉甸甸的“学术感”，但又不至于影响阅读的舒适度。内页的排版也十分清晰，行距和字号都经过了精心的计算，长时间阅读下来也不会感到眼睛疲劳。作为一名对历史和社会学有兴趣的读者，这本书的整体质感，从触感到视觉，都传递出一种严肃而认真的治学态度。它不像一些畅销书那样追求花哨的视觉效果，而是选择了一种更内敛、更专业的风格，这恰恰符合我对学术著作的期待。初次翻阅时，我就感受到了编辑团队在细节上的用心，这为接下来的阅读体验打下了坚实的基础。这种对实体书的尊重，在如今这个数字阅读盛行的时代，显得尤为珍贵，让人忍不住想把它仔细收藏起来。
评分这本书的语言风格，我必须说，是它的一大特色，既有传统学术著作的规范性，又融入了一种罕见的文学叙事感。它没有使用那种晦涩难懂的行话来故作高深，而是用一种相对流畅、富有节奏感的笔触来描绘历史场景。特别是作者在描述一些关键转折点或者人物行为动机时，那种描摹简直像是在重现一幅幅动态的清明上河图。我读到某段关于地方士绅如何组织救助活动的长篇论述时，甚至仿佛能听到当时人们的细语和忙碌声，这种沉浸式的体验在许多严肃的历史著作中是很难得的。这种平衡拿捏得恰到好处——既保证了学术的严谨性，又保持了阅读过程中的愉悦感，让那些原本可能枯燥的社会组织运作细节变得生动起来，简直是“雅俗共赏”的典范。
评分坦率地说，我一开始担心这本书的理论深度会让我这个非专业人士望而却步。毕竟，涉及明清时期的社会结构变迁和伦理规范的探讨，门槛总是比较高的。然而，这本书在导论部分就展现了极高的“可及性”。作者没有直接抛出复杂的理论模型，而是从一个极小的切口——比如某地关于特定节令的互助行为——入手，逐步展开对宏观社会机制的剖析。这种“由微观到宏观”的渐进式阐释，极大地降低了阅读的心理负担。我发现自己并非在被动接受知识，而是在跟着作者的思路一步步搭建起理解复杂历史问题的认知结构。对于想要跨界了解历史社会学的普通读者来说，这本书无疑提供了一个非常友好的入口，它成功地弥合了专业研究与大众阅读之间的鸿沟，这一点非常值得称赞。
评分这本书带给我的最大冲击，在于它颠覆了我过去对“官方记录”的单一化认知。在传统的历史叙事中，我们往往更多关注朝廷的法令、士大夫的言论，而这本书似乎打开了一扇侧门，让我得以窥见民间社会肌理的运作方式。它清晰地展示了，在那些没有被正史大书特书的角落里，地方社群是如何自发地建立起一套行之有效的互助和规范体系来维持社会平衡的。这种自下而上的力量，在特定历史时期，其重要性甚至不亚于自上而下的管控。通过对这些地方性实践的深入挖掘，作者不仅丰富了我们对明清社会形态的理解，更深层次地触及了“治理”这个概念的本质——治理并非只有自上而下的强制力，更包含着民间自我的组织与教化能力。这迫使我必须重新审视历史叙事中被简化和过滤掉的部分，从而获得了更具批判性的历史观。
评分OK！第四方面，书的价格非常实惠，在打特价与满减时买的，很实惠与便宜与划算的一次购买图书的过程。于是买了很多好书，不只买这一本书，家里都有好多书都是从京东商城买来的，所以每逢图书打特价，都会出手买一批书囤在书架上，所以家里大部分书都是在jingdong商城优惠活动与搞特价活动时计划买的！书的价格比其它地方都要便宜的，尤其比实体书城便宜一半左右的价格，比如实体书城要十块钱，那么这里的图书可能只要五块钱就买到了！所以这里的图书真的好减价半价的价格就能搞掂！太让人感觉价格实惠了！ 我觉得第五方面，书的内容确实让我意外惊喜，因为每一本在京东网购买的书都是正品货的，然后内容非常值得我认真去学习，从而提高自己的生活与质量，然后，就是这本书的内容确实让我觉得对我素质有很好的提升，所以这一次的购买这本书真的太幸运了，感谢京东提供这么好的服务与品质给我们顾客，支持与赞京东服务与商品质量了！超顶赞啊……！！！ ＯＫ！非常美妙的购物环境呀！支持顶赞一个超顶赞一个！ 一直都是希望京东越来越好，服务越来越好，而且商品质量上升顶级！ 我个人很支持京东商城每次优质的服务与良好的品质了，我今后也会一如继往的支持京东的！ 不管怎么样，京东的商品都是非常供应好的东西给到我们了． 非常好的第一方面，京东图书非常优惠与价格实在便宜了，再说京东真的在价格方面比其它地方有好的折扣了，如果说图书便宜京东才是首选的地方了，京东真的好棒的图书品质与精美的优势服务优质的态度令到我们非常满意了，比其它的地方都好不少！在服务上面非常快速满足到我们的心愿，为了京东的优惠所以，我一直在京东买东西，买了不少的图书与一些其它的东西了，如果说哪个地方书价钱最便宜，我首先会认为京东的定价与活动满减让人不得不选择到这里来买书啊！Ok！ 也许我认为的第二个理由是：京东的图书都是正品出版社与印刷质量了，材料用得比较实在，而且纸张比其它的地方要好很多的！所以我感觉在京东买书很放心，很安心，也很舒适的快乐和愉悦！GOOD！ 一下子说出来第三个理由是：这一次购物特别感谢京东送货的人员，非常认真的态度，对待客户很好，货品都非常完好无缺呀！不管怎么样，我都会每次选择京东来购买东西，一般的生活与学习用品都会在这里来采购了！超顶一个，赞一个，支持一个京东！！！ 很满意的第四个理由是：每一次都会有不同的惊喜，而且不但价格好优惠实在，而且质量一次比一次上乘了，所以选择这个美丽而优惠的地方，真的是非常正确了呀；所以我的好多用品全部在这里购买了，有时候我个人觉得在京东真的能找到家的感觉，比超市要便宜好多，而且不用那么辛苦，很舒坦的直接送货上门到楼下了！ＯＫ，支顶赞一个给美丽的京东了！！！一直相信信任这么久了，好心情的赞一下！我非常愿意一直支持购物在京东了！ good!本次购物的一种好体验！收到好书时心情好！本好书，因为书的内容很贴近我自己的学习需要。而且我感觉这一次购物的速度非常快，服务人员态度非常认真。非常完美的一次购物！ 第二方面，我觉得这本书在内容与结构上非常实用，书的质量也非常好，印刷非常精美，包装也非常Ok！总体说来需要赞一个该书，是一次非常感觉满意的购物呀！每次在京东购物都非常舒服，书的质量总让人很满意！而且色彩呀，包装呀，装订呀，都很精致！ 第三方面，书的纸张非常结实耐用，而且色彩比较好，看得出油墨都用得挺好的，也是正规出版社印刷的一些材料来的。 good!!!
评分善会及善堂是明清社会的新现象，由地方士绅商人等集资、管理慈善机构。这些慈善组织兴于16世纪末期的明代，盛行于清代，甚至民初仍有不少传统善堂仍在运作，本书研究重点则在19世纪中期以前的历史。它们遍布全国，是清代一个非常普遍的现象，其重要性及社会意义不容忽视，其中渗透了复杂而具体的文化因素。本书既从客观的社会经济角度去探索善堂的成因，也从施善者的主观角度去分析善堂的功能与性质，从而深入解读了明清时代的社会文化。作者透过慈善组织发展的历史，看社会经济改变与价值观改变的关系，并与海外汉学对话，回应了中国有无“福利国家”传统之问，为明清社会描绘出一幅活泼的历史场景，丰富了世人对中国传统社会的认知。
评分介绍的内容，感觉还不丰富，过于片面单薄
评分心得： 还没看完~ 还可以，和印象里的有一点点区别，可能是我记错了书比我想的要厚很多，就是字有点小，不过挺实惠的，很满意！书非常好，正版的，非常值，快递也给力，必须给好评，就是感觉包装有点简陋啊哈哈~~~不过书很好，看了下内容也都很不错，快递也很给力，东西很好 物流速度也很快，和照片描述的也一样，给个满分吧 下次还会来买！我在网上买的几本书送到了。取书的时候，忽然想起一家小书店，就在我们大院对面的街上，以前我常去，书店的名字毫无记忆，但店里的女老板我很熟，每次需要什么书都先给她打电话说好，晚上散步再去取。我们像朋友一样聊天，她还时常替读者找我签名。可是，自从学会从网上购书后，我再也没去过她那里了，今天忽然想起她，晚上散步到她那里，她要我教她在网上买书，这就是帮她在京东上买了这本书。好了，废话不说。前天看《红楼梦》里贾宝玉和林黛玉的恋爱，谈得很不讲究。最常见的表现是吵吵闹闹，哭哭啼啼。当然都有缘由。当然后来彼此相信得到了对方的心之后，就不再吵闹了，转而进入“月中无树水无波”的境界。可是此前，他们吵闹得波涛壮阔不足以形容。尤其第二十八回元春自宫中送端午礼品，独宝钗和宝玉的一样，而第二十九回清虚观打醮，贾母又第一次谈宝玉的婚事，黛玉感到了前所未有的危机，致使宝黛二人吵得死去活来，直至惊动了贾母。 贾母抱怨说：“我这老冤家，是哪世里的孽障，偏生遇见了这么两个不省事的小冤家，没有一天不叫我你心。真是俗语说的‘不是冤家不聚头’。几时我闭了这眼，断了这口气，凭着这两个冤家闹上天去，我眼不见心不烦，也就罢了。偏又不咽这口气。” 据悉，京东已经建立华北、华东、华南、西南、华中、东北六大物流中心，同时在全国超过360座城市建立核心城市配送站。是中国最大的综合网络零售商，是中国电子商务领域最受消费者欢迎和最具有影响力的电子商务网站之一，在线销售家电、数码通讯、电脑、家居百货、服装服饰、母婴、图书、食品、在线旅游等12大类数万个品牌百万种优质商品。选择京东。好了，现在给大家介绍两本好书：《电影学院037?电影语言的语法:电影剪辑的奥秘》编辑推荐：全球畅销三十余年并被翻译成数十种语言，被公认为讨论导演、摄影、剪辑等电影影像画面组织技巧方面最详密、实用的经典之作。|从实践出发阐明摄影机位、场面调度、剪辑等电影语言，为“用画面讲故事”奠定基础；百科全书式的工作手册，囊括拍摄中的所有基本设计方案，如对话场面、人物运动，使初学者能够迅速掌握专业方法；近500幅机位图、故事板贯穿全书，帮助读者一目了然地理解电影语言；对大量经典影片的典型段落进行多角度分析，如《西北偏北》、《放大》、《广岛之恋》、《桂河大桥》，深入揭示其中激动人心的奥秘；《致青年电影人的信:电影圈新人的入行锦囊》是中国老一辈电影教育工作者精心挑选的教材，在翻译、审订中投入了巨大的心力，译笔简明、准确、流畅，惠及无数电影人。二、你是否也有错过的挚爱？有些人，没有在一起，也好。如何遇见不要紧，要紧的是，如何告别。《莫失莫忘》并不简单是一本爱情小说，作者将众多社会事件作为故事的时代背景，俨然一部加长版的《倾城之恋》。“莫失莫忘”是贾宝玉那块通灵宝玉上刻的字，代表着一段看似完美实则无终的金玉良缘。叹人间美中不足今方信，纵然是举案齐眉，到底意难平。“相爱时不离不弃，分开后莫失莫忘”，这句话是秋微对感情的信仰，也是她对善缘的执念。才女作家秋微近几年最费心力写的一本小说，写作过程中由于太过投入，以至揪心痛楚到无法继续，直至完成最后一个字，大哭一场，才得以抽离出这份情感，也算是对自己前一段写作生涯的完美告别。
评分图书质量好，内容比较适用，孩子挺喜欢，有图片，讲起来很容易！
评分资料丰富全面，见解独到，拜读后受益颇多
评分主要讨问的问题有三：明代王守仁学术如何草根化；王学学者的社会
评分梁其姿先生的大著，医疗社会史必读
评分善會及善堂是明清社會的新現象，它們不屬宗教團體，也不屬某一家族，而是由地方士紳商人等集資、管理的長期慈善機構。這些慈善組織興於十六世紀末期的明代，盛行於清代，甚至民初仍有不少傳統善堂仍在運作，本書研究重點則在十九世紀中期以前的歷史。它們遍布全國，由清代各方志看來，幾乎全國各省均有，是清代一個非常普遍的現象，其重要性及社會意義是不容忽視的。這並不是一個簡單的社會新現象，其中滲透了複雜而具體的文化因素，我們必須全面地了解此現象，不但從客觀的社會經濟角度去探索善堂的成因，也要從施善者的主觀角度去分析善堂的功能與性質，從而深入了解明清時代的社會文化。因此本書所要探討的問題之一，就是透過民間慈善組織發展的歷史，看社會經濟改變與價值改變的關係；另一課題是公共範圍的問題，並探討中國有無「福利國家」的傳統。
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