編輯推薦
清末醫傢餘聽鴻先生雲:
“醫書雖眾,不齣二義”經文、本草、經方,為學術規矩之宗;經驗、方案、筆記,為靈悟變通之用,二者並傳不朽。
《古今名醫臨證實錄叢書:肝膽疾病》即為古今名傢醫學實踐的忠實記錄和再現。
內容簡介
《古今名醫臨證實錄叢書:肝膽疾病》為古今名醫臨證實錄叢書之一,書中選取瞭古今名醫對肝膽疾病的證治經驗,並且多選取對肝膽疾病確有闡發、有醫案佐證的醫傢經驗,部分加入醫傢對該病的醫論醫話及驗方效方,旨在為臨床中醫診治肝膽疾病提供藉鑒。《古今名醫臨證實錄叢書:肝膽疾病》內容豐富,資料翔實,具有極高的臨床應用價值和文獻參考價值,能夠幫助讀者開闊視野,增進學識。
內頁插圖
目錄
上篇 古代醫傢
黃疸
喻嘉言(闡揚金匱,指陳攻補戒律)
張璐(辨析諸黃,取法仲景)
葉天士(采諸傢之長,創溫病之新)
柳寶詒(廣學問,融異說,發微啓奧)
瀋金鰲(溯黃疸之源流,辨證治之大法)
肝硬化
硃丹溪(滋陰為法,辨病施治,藥到病除)
葉天士(采諸傢之長,創溫病之新)
吳鞠通(棄儒學醫,溫病名傢,三焦辨證)
王孟英(溫病名傢,新感伏邪,經緯治驗)
張聿青(棄儒從醫,方藥創新,藥露滋陰,辨病施治)
下篇 近現代醫傢
急性肝炎
張锡純(中西匯通,敢於創新)
丁甘仁(倡教育,精辨證,因證處方)
周小農(治學通學古今,治病謹慎周密)
徐恕甫(守其常達其變,師古而不泥古)
孔伯華(治病求本,鞠躬盡瘁)
史沛棠(重辨證,用藥少而精)
張夢儂(勤於筆耕,誨人不倦)
廖蓂階(辯證施治,以患者為本)
薑春華(擷采百傢,融貫古今,拓展新路,重在實效)
陳蘇生(善索疑,刨根問底,整體理念)
潘澄濂(中西結閤,辨病與辨證相結閤)
馬光亞(以今證古,學驗鹹豐)
萬友生(繼往開來,倡導寒溫內外統一)
張雲鵬(唯物求是,以和為貴,精誠服務,旨在奉獻)
慢性肝炎
孔伯華(治病求本,鞠躬盡瘁)
史沛棠(重辨證,用藥少而精)
廖蓂階(辯證施治,以患者為本)
林沛湘(重辨證不遺辨病,循古方開啓良劑)
龔誌賢(治學嚴謹,治病求本)
薑春華(擷采百傢,融貫古今,拓展新路,重在實效)
陳蘇生(善索疑,刨根問底,整體理念)
馬光亞(以今證古,學驗鹹豐)
王任之(懸壺鄉裏,鞠躬盡瘁)
萬友生(繼往開來,倡導寒溫內外統一)
張雲鵬(唯物求是,以和為貴,精誠服務旨在奉獻)
肝硬化
丁甘仁(倡教育,精辨證,因證處方)
徐恕甫(守其常達其變,師古而不泥古)
林沛湘(重辨證不遺辨病,循古方開啓良劑)
邢子亨(製方遣藥為平為期,中病即止)
薑春華(擷采百傢,融貫古今,拓展新路,重在實效)
潘澄濂(中西結閤,辨病與辨證相結閤)
王文彥(辨證施治為先,健脾疏肝為法)
萬友生(繼往開來,倡導寒溫並重,內外統一)
硃良春(辨證施治,整體觀念,內科雜病,見解獨到)
張雲鵬(唯物求是,以和為貴,精誠服務,旨在奉獻)
脂肪肝
王文彥(立足辨證打破傳統,不拘一格擅療肝病)
關幼波(審證求因氣血尋,化痰活血療肝病)
楊繼蓀(重求本,擅理瘀)
顔德馨(遵古鑒金擷采精髓,調氣活血固本清源)
……
精彩書摘
【醫傢簡介】
柳寶詒(1842~1901),字榖孫,號冠群,江蘇江陰人。晚清醫傢。早年考中秀纔人京試用正紅旗官學教習,兼行醫於京城,後見朝廷腐敗而迴江陰精心研究醫道,善治雜病,醫術高超,中華名號“緻和堂”藥店創始人。
相關著作:《溫熱逢源》、《柳選四傢醫案》、《柳緻和堂丸散膏丹釋義》、《素問說意》、《惜餘醫案》、《惜餘醫話》、《瘧痢逢源》。
【主要學術思想和主張】
柳氏治療肝病根據肝的特性,將肝病分為肝氣、肝火、肝風三種病,認為肝屬木,得春令升發之氣,喜條達而惡鬱遏,鬱則違其性情而為肝氣之病;木性化風,風木不和,則上越而為肝風之病;木能生火,木鬱火旺,則攻竄而為肝火之病。此三者為肝病之大宗,各自又有虛實之彆。具體到黃疸病,柳氏認為有濕熱黃疸與寒濕黃疸之分。濕熱黃疸為濕熱壅遏所緻,除身目俱黃之外,還可見內熱脘悶、脈弦數、舌白底紅等癥狀,治療上應當清濕疏濁,以化鬱熱,予茵陳、茯苓皮、豬苓、豆捲、川柏、黑梔皮、生苡仁、神麯、滑石、通草、荷梗等藥治療;兼夾積滯,為時邪兼榖疸癥,可加萊菔子炭、枳實、麥芽、內金等消積化滯之品;濕熱留於營陰、蒸菀不化者,可予青蒿、丹皮白薇、竹茹等清泄營中之熱。寒濕黃疸為濕邪鬱於中焦、陽氣不化所緻,癥見肌黃腹滿、黃色偏淡,宜利濕藥中兼以溫化,可用西茵陳、桂枝、茯苓皮、澤瀉片、小川樸、廣陳皮、川通草、大豆黃捲、香櫞皮等藥治療。此外,柳氏還強調辨證論治分清虛實用藥,肝實之病,當疏肝氣、疏肝瘀、瀉肝火、祛肝寒、鎮肝逆、清金平木、實土禦木為要;肝虛之病,以扶肝氣、養肝血、斂肝陰、熄肝陽、滋水生木為要。
【醫論醫話】
肝脈絡陰器,肝病不能疏泄則熱鬱而小便黃也腹痛多臥,肝病剋脾也。熱爭者,為熱甚,而與正氣日爭也,狂言及驚,犯及手經也。脅痛,肝脈所過也。手足躁,不得安臥,熱甚生風,風淫四末,故煩攪不安也。庚辛剋木之日,故病甚。甲乙木旺之日,故汗齣而愈。氣逆者,謂病氣甚,而不順其可愈之期也。更逢剋木之日,故死。厥陰少陰共刺,病在髒必瀉其腑,以求齣路也。逆則頭痛,摒棄上升之故。
(《柳寶詒醫案》)
……
前言/序言
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