内容简介
《中国传统音乐视唱练耳基础教程(教师用书)》选用了具有典型中国传统音乐五声性特点的民歌作为主要教学内容,以调式为主导线索分为“官、徵、羽、商、调式转换”五个部分。每种调式又按照五声调式、省略形态的五声调式、含有偏音的五声调式等内容进行分类。教材的编排既体现出系统的阶段性目标,其每一课又具有相对的独立性。在课程设计上,通过【聆听一模仿】、【元素一技能】、【综合一拓展】三个环节展开训练,每课课后还附有【课后练习】,供教师课堂教学中酌情选用。《中国传统音乐视唱练耳基础教程(教师用书)》中所有教学曲目均配有音响,可与《中国传统音乐视唱练耳基础教程(学生用书)》配合使用,也可独立使用。《中国传统音乐视唱练耳基础教程(教师用书)》适用于各类音乐院校、普通高校的视唱练耳教学。
内页插图
目录
前言
教学法建议
第一课 五声官调式
江苏民歌《无锡景》、湖北民歌《嗺咚曜》、湖北民歌《幸福歌》
第二课 含有变官音的官调式
东北民歌《小看戏》、东北民歌《丢戒指》、山东民歌《对花》
第三课 含有清角音和变徵音的官调式
河北民歌《放风筝》、四川清音《小放风筝》、山东民歌《包楞调》
第四课 五声徵调式
湖南民歌《四季花儿开》、广西壮族民歌《八月谷子金灿灿》、广西壮族民歌《个个乐哈哈》
第五课 省略角音的徵调式
贵州民歌《贵州山歌》、甘肃民歌《月亮偏西了》、陕西民歌《脚夫调》
第六课 含有变官音的徵调式
河北民歌《茉莉花》、山西民歌《摘花椒》、云南民歌《猜调》
第七课 含有清角音或变徵音的徵调式
青海花儿《羊吃了路边的庄稼了》、青海花儿《阿哥如比白棉花》、河南民歌《绣荷包》
第八课 含有清羽音的徵调式
陕西民歌《十里墩》、陕西民歌《送大哥》、陕西民歌《做满月》
第九课 五声羽调式
蒙古族长调《辽阔的草原》、四川山歌《槐花几时开》
第十课 省略徵音的羽调式
贵州惠水布依族民歌《好花红》、云南纳西族民歌《栽秧唱得热》、广东民歌《落水天》
第十一课 含有变官音和变徵音的羽调式
河北民歌《捡棉花》、辽宁民歌《猜花》、山西民歌《看秧歌》
第十二课 含有微升徵音的羽调式
湖南民歌《洗菜心》、侗族大歌《蝉之歌》、湖南民歌《铜钱歌》
第十三课 五声商调式
安徽民歌《凤阳花鼓》、山西民歌《三十里明沙二十里川》、云南景颇族民歌《舂米歌》、陕西民歌《那是一个谁》
第十四课 含有清角音和变官音的商调式
藏族囊玛《阿玛嘞火》、山西民歌《梦梦》、山西民歌《送情郎》
第十五课 同官系统调式转换
广西毛南族民歌《谁不赞新娘》、江苏民歌《紫竹调》
第十六课 异官系统调式转换
学堂乐歌《苏武牧羊》、湖北土家族民歌《柑子树》、陕西民歌《三十里铺》
附录一 本书涉及的部分音乐符号说明
附录二 参考文献
前言/序言
中华民族的音乐文化源远流长、彪炳千秋,它是一座丰碑,是一笔丰富的民族音乐文化遗产,更是一种中华民族精神!
作为音乐基础学科的视唱练耳教学,在音乐教育中的本体功能是为学生的音乐专业学习奠定坚实的基础。作为一门重要的音乐基础课,在发挥其本体功能的过程中,更应为中华民族音乐文化的传承与发扬光大作出贡献,为中国传统音乐教育体系大厦的建设添砖加瓦;在提高全民音乐文化基础素质的文化大发展、大繁荣的历史进程中,体现出基础学科的学术价值。这是中国视唱练耳教育者所背负的历史使命,更是其追求与梦想。
音乐基础教育在传承中华民族音乐文化方面具有举足轻重的作用,我们应当用蕴含着中华民族文化精神的传统音乐去充实音乐基础教育,用本民族的母语来进行音乐基础教学,培养热爱中国传统音乐、热爱中华民族音乐文化的建设者和接班人。朝着这一目标,我们踏上了中国传统音乐视唱练耳教学与研究的漫漫征途。
新中国成立以来,国内关于中国传统音乐视唱练耳教学的研究一直没有间断过,许多专家学者曾编写过不少这方面的教材,极大地丰富了我国的视唱练耳教学。这些成果也为我们的研究工作提供了有益的经验。
多年来,中国音乐学院视唱练耳教研室的老中青三代教师,在历届院领导的大力支持下,从中国音乐学院的办学定位和基础学科建设与发展的角度出发,对如何发展学生的中国传统音乐听觉思维、培养和提高学生学习中国传统音乐基本技能的能力;视唱练耳教学如何为中国传统音乐的学习服务、为中国音乐教育体系的建设服务等问题,进行过大量的研究和讨论。几年来,相继成立了“中国传统音乐视唱练耳教学研究和实践课题组”、建设了“中国传统音乐视唱练耳教学研究和实践工作室”、组织了“中国传统音乐视唱练耳系列教材编委会”,对中国传统音乐视唱练耳教学进行不懈的研究,这套《中国传统音乐视唱练耳教程》即是我们长期研究的成果之一。
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