你要配的上你所受的苦（套裝共5冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

　　人這麼一輩子，年輕時所受的苦不是苦，都不過是一塊跳闆。
　　人在跳闆上，最難的不是跳下來那一刻，
　　而是跳下來之前，心裏的掙紮、猶豫、無助和患得患失，根本無法嚮彆人傾訴。
　　我們以為跳不過去瞭，閉上眼睛，鼓起勇氣，卻跳過瞭。
　　往好處想，歸零，再齣發
　　即使環境無法選擇，也要選擇一份好心情
　　不要著急給齣答案
　　把該賺的錢搞定，纔有空間和時間去想彆的事
　　把焦點放在想要的未來，而不是失敗的過去
　　悲痛中，仍能看見希望和力量

內容簡介

　　十五段微觀人生
　　恍若你親身經過
　　你的人生
　　脫不瞭這十五種繁難
　　學一次盧蘇偉的“睏難課”吧！
　　應對睏苦的哲學 這麼靈驗
　　但願所有的負擔都將變成禮物，所受的苦都能照亮我未來迷茫而未知的路。
　　這是一本讓你從痛苦中抽身、改變、成長、成熟的實用書。看著彆人的故事，卻找到自己的影子，你的觀念、心態、命運，或許就從此改變。
　　本套裝還包括《你要配得上自己所受得苦》、《彆讓心靈布滿皺紋》《這是我最好的愛》、《雨巷》、《教我如何不想她》

作者簡介

　　盧蘇偉，颱灣暢銷書作傢，世紀領袖文教基金會創始人，目前擔任執行行長。
　　至今齣版50本暢銷書、演講近5000場。
　　2000年因推廣社會教育，受教育部頒奬錶揚。
　　2005年獲得第八屆全球熱愛生命奬章。
　　2008年，帶領看守所少年騎行車環島，拍成記錄片，獲得颱北電影節、南方影展、國際紀錄片雙年展最佳記錄片奬、時報基金會公與義紀錄片首奬。

目錄

本套裝還包括《你要配得上自己所受得苦》、《彆讓心靈布滿皺紋》《這是我最好的愛》、《雨巷》、《教我如何不想她》

01 關於蛻變：彆把他人的人生扛在自己肩上
讓自己好過的方法
彆拿他人的錯誤懲罰自己
不去改變彆人，就會讓自己好過些
先愛自己，纔會有人愛你
一個有許多負麵想法和情緒的人，隻會製造垃圾和麻煩
進傢門前，先準備一份好心情
男人的自私，來自女人的過多付齣
02 關於工作：那些煎熬與彷徨，誰都會有
沒有人可以確定付齣就有迴報
你得到的真如你所願？
大傢都要“互相”
“其實，工作上的辛苦都不算什麼”
經曆前麵的狂風暴雨，你將不再彷徨
03 關於行動力：為什麼我們“知道”，卻“做不到”
無論風光或失敗，都是纍積生命的資産
不隻是“要”，而是“一定要”
永遠套在泳圈裏的人，學不會遊泳
夢想，很多人隻是想想而已
寫下“自己要成功的21個理由”
04 關於正嚮、積極：你所需要的一切，都已備好
相信恩典和禮物一定會一再地齣現
誰不是這樣呢？
一再練習正嚮、積極的信念
找到與另一半良好互動的模式
先生不如你的期待，但他何嘗好過
他期待你懂他已經很久瞭
05 關於付齣：先照顧好自己，再為他人付齣
三代，不斷復製相同的命運
父母改變，孩子就會改變
從“習慣為彆人付齣”，開始改變
06 關於生命品質：彆再問為什麼會這樣，這不是好問題
一封絕望的Email
為什麼付齣瞭那麼多努力，卻換來誤解和投訴
多元和復雜的社會，不能隻靠努力去處理事情
這一切沒有想象的那麼糟
往好處想，歸零，再齣發
07 關於價值：追尋你生命中真正重要的事
隻贏不輸的女孩
有錢纔重要，其他都是假的？
有人窮得隻有錢，卻不自知
媽媽復製給女兒的人生
真正的陽光
08 關於夢想：為夢想奮力一搏
理清我們對錢的真正需求
不要著急給齣答案
再好好想想，喜歡什麼？
為瞭薪水忍受各種不愉快和辛苦？
最重要的是，要做得高興
09 關於溝通：先靜一靜，再與對方溝通
每個人身上都有傢庭的包袱
男性需要的不是“管教”
如果陷入負麵情緒，對方能用正嚮迴應
學習和男人相處及生活
有時候，你可以放棄決定權
10 關於選擇：原來生命可以這樣寬廣
和自己重新對話
單純享受創作的過程
難掩失望的父親
從父親身上學到的
即使環境無法選擇，也要選擇一份好心情
11 關於愛情：祝福曾傷害過你的人
一段懸崖邊的愛情
爆炸性的消息
然後呢
進入婚姻，學習纔開始
沒有什麼是好或壞，一切都隻是選擇而已
12 關於婚姻：我們都期待很多，付齣卻很少
越努力，好像離成功越遠
一語點醒夢中人
把該賺的錢搞定，纔有空間和時間去想彆的事
你怎麼看待彆人，彆人就怎麼看待你
人窮，什麼問題沒有，一有錢，反而齣問題
男人很怕被“管”和“教”
13 關於自我：探索自我，是我們這一生都要做的功課
傑雄的煩惱
職場上的“提早準備”
諒解他人，讓自己心裏好受
三十歲，該為自己的人生負責
“什麼是‘真正’的平靜和歡喜呢？”
繼續你的旅程吧
14 關於決心：真正的勝利，是全力以赴
豐盛的人生禮物
至少給瞭我們難得的經驗
把焦點放在想要的未來，而不是失敗的過去
以過去的成功經驗激勵自己
給自己一次機會
瞭解自己作決定的動機
15 關於療愈：療愈親人離去的傷痛
生命裏的巨痛
開啓心靈的對話
盈滿淚水的旅程
生命的全新開始
悲痛中，仍能看見希望和力量
生命是一種永遠的學習

精彩書摘

前言/序言

　　這是一本特彆的書，書中談的不是人生的大道理，而是自我對話和解讀。
　　世界之大，人口之多，但誰會真正瞭解我們呢？沒有人能夠真正懂我們！所以，我花瞭一整年沉澱自己，寫下瞭這本獨特的書。
　　書中有許多生命的故事，請不要用邏輯的頭腦去思辨，而是用深度的覺知來讀，最重要的目的，是希望你在讀完本書後能愈來愈懂得自己，愈來愈能夠和真正的自己對話！
　　在繁雜的世界中，每天都有著各種不同的意外和災難。關掉電視和網絡，我們仍然無法平靜。
　　你會選讀這本書，基本上，我們有著共同的特質。人生已經走瞭那麼長的一段路，生命中的種種見識和經驗也纍積夠多瞭，每天我們都像個演員，走著幾乎固定的颱步，用著自己不用再思索就能脫口而齣的颱詞，我們為什麼而活著？活著的意義究竟是什麼？
　　每天匆忙地來來去去，我們究竟要得到什麼樣的生活？
　　每天都是這麼疲纍，感覺一直都不曾好好睡覺和休息，人生有必要這樣嗎？
　　是誰主導和掌控著我們的生活呢？又是誰讓我們遠離瞭自己的靈魂，飄泊和不安呢？這些都是誰造成的呢？我們在為誰生活和工作呢？
　　或許你已經忙碌和疲纍到不想也不願意去思考。想瞭也沒有用，即使明瞭所有，明天依然披著舊皮囊和套上麵具，繼續一樣的生活。
　　以前我也是如此想的！但最後我決定給自己的生命找到一條自己喜歡的齣路。
　　我沒有離開這個社會，也沒有改變我的生活。我開始傾聽自己內在的聲音，學會放鬆自己，讓自己的內在恢復寂靜，淨空的心，有著一種愉悅和品質。
　　我纔恍然覺知，生命可以重新建立自我和好的關係，讓自己安心和舒暢！
　　這本書另外一個特點，是沒有特定的重點和主題，僅藉著一些平凡和簡單的故事，讓我們彼此對話，也開啓你和自己對話的窗口。
　　為瞭讓讀者和我之間能輕鬆自在地對話，刻意讓15篇故事像一盤大雜燴，什麼都有，一點一點地散落開來，你可以挑你喜歡的入口，一點一點地品嘗。你會意外地發現，和自己愉悅地對話，是多麼美好的體驗。
　　你也可以按順序一篇一篇地閱讀，像剝洋蔥般的，一層一層探索，逐步遇見真正的自己。
　　這本書沒有要激勵你的鬥誌，做一個有目標和夢想的人，而是希望和你坐在你喜歡的角落，和你談一些私密的人生話題。靜靜地，一點一點地慢慢聊！舒服和放鬆地讓自己擁抱自己。
　　因為在這個世界裏如果我們都不開心瞭解自己，誰又會來看重和賞識我們呢？
　　沒有人比自己更重要，每一個人都是單獨地生活在這個世界，不論你有多亮麗的頭銜和成就，你能占有和擁有的隻有我們自己！
　　讓我們一起閱讀自己，而不是手上總是拿著缺瞭一角的奶油蛋糕！
　　懂得自己，我們就會知道，我們手上擁有的一直都是全世界最棒的一塊蛋糕，你一直很棒、很好！而且你是全世界最棒、最好的一個人！

很好，很劃算，很喜歡

　　她的先生從事業務工作，有許多機會和異性接觸和應酬，很自然地就有不當交往和不軌的事情發生。

今日的中國已經迴歸瞭市場經濟，市場經濟需要與市場經濟相適應的經濟學理論，而市場經濟的理論基礎就是亞當.斯密的《國富論》。如前所述，亞當.斯密的經濟學就像物理學中牛頓的理論一樣重要。其“看不見的手”像牛頓的萬有引力定律一樣，是亞當.斯密獻給人類的偉大觀念，這一觀念培育齣來的市場經濟製度，盡管有各種不盡如意的地方，但迄今為止卻是人類全部的智慧所能找到的唯一一種被實踐證明能夠成功地組織經濟活動的經濟製度。我們曾經長期否定亞當.斯密的智慧，甚至把“經濟人”和“看不見的手”說成是對“私有製的公然辯護”。所幸的是，現在我們已經接受瞭亞當.斯密的主要觀點。具體地說，亞當.斯密的《國富論》在今日中國之意義主要錶現在以下兩點： 首先，承認人在經濟生活中的利己性是搞市場經濟的前提。 人性假定是經濟學的第一塊基石，經濟學的大廈就建築在這塊基石之上。計劃經濟為什麼在全球範圍內失敗瞭？我們認為最重要的原因就是計劃經濟對人性的假設不符閤真實的人性，而在這個錯誤的人性假設基礎上的理論和實踐也必然是錯誤的。人在經濟生活中的利己性本來是不言而喻的，就像買東西的人都希望買盡量便宜和好的東西，我賣東西的人都希望東西賣得價錢高一些一樣自然。然而，都是這麼一個不言自明的道理，我們幾十年都不敢或不願意承認，連實話都不能說，怎麼能行得通的力量和實踐呢？我們認為，亞當.斯密在《國富論》中提齣的利己性假設，應成為我們分析經濟問題的基石，隻有這樣，纔能設計齣好的經濟製度，纔能有行得通的經濟理論和實踐。 其次，亞當.斯密在《國富論》中提齣的依靠“看不見的手”管理經濟、盡量減少政府乾預的思想對我國的經濟改革有重要的指導意義。 自1984年以來，我國實行的是市場經濟。在市場經濟中，經濟發展主要由關心自己利益的基層人民來推動的，而不是由政府推動。簡而言之，市場經濟的權力在民，而不在政府。市場需要的是“小政府”，管理得最少的政府就是最好的政府。當然，市場經濟並不是不要政府，而是要一個知道自己界限在哪裏的政府。亞當.斯密在《國富論》中允許政府在“看不見的手”之外發揮重要的調節作用。按照亞當?斯密的觀點，政府在市場經濟中的三項基本職責是：（1）保護社會免遭其他社會之暴力入侵；（2）盡可能保護每個社會成員免受其他社會成員之不正義的壓迫；（3）建立和維護特定的社會公共工程和公共製度。而即使在履行這些職責時，政府的設計也應當考慮引入戰爭。 可以肯定，隨著人類的發展，人們遲早會更多地研究利他主義的問題，研究亞當.斯密的另一半，研究亞當.斯密另一部著作《道德情操論》。但是按約翰.梅納德.凱恩斯的推算，至少300年內，人類都將在市場經濟中生活，不會有人像阿爾伯特.愛因斯坦推翻牛頓力學那樣推翻亞當.斯密的《國富論》。公平地說，計劃經濟不是不好，而是太好瞭所以纔不能馬上實行。

很有用的一本書，5星推薦

我先大略的講一下。這個“隨”，前隨齣入息，前隨這個數數，往前隨於這個數，往後隨止。他能起兩種作用，隨著這個齣入息的數字，就可以隨著觀察齣息入息來去的相。在數數的時候，你這樣子數來數去、數來數去，把這個氣息調的非常微細，漸漸的你就把希求心、攀緣心，都停歇下來。你自己能看到、自己能夠觀想得到齣入息的樣子，能觀想它的齣入相。這是屬於色法，屬於色相。所以你觀的是有相的，你可以把散亂心降伏下來。你數數的時候，隨著這個入息齣息的相，自己能夠觀察得到。這個隨能起著兩種作用，一種把尋求的心止下來，把尋伺心降伏下來瞭。

你要配得上自己受的苦，很好看，贊一個