北大名傢名著文叢：秦漢史 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　一百年來，被譽為最高學府的北京大學與中國的教育文化事業始終緊密地連在一起。北大深厚的文化積澱、嚴謹的學術傳統、寬鬆的治學環境、廣泛的國際交往，造就瞭一代又一代蜚聲中外的知名學者、教授。他們堅守學術文化陣地，在各自從事的領域裏作齣瞭傑齣的貢獻，寫下瞭一部又一部在中國學術史上産生深遠影響的著作。
　　《北大名傢名著文叢：秦漢史》精選北大知名學者撰寫的人文社科類的學術著作，旨在反映北大幾代學者的學術成就，展現他們的治學風範。

作者簡介

　　翦伯贊（1898-1968），湖南桃源人，維吾爾族。1919年畢業於武昌商業專門學校，1924年到美國加州大學研究經濟，1925年鼕迴國後一直從事文化工作。1949年中華人民共和國成立後，先後任燕京大學社會學係教授、北京大學曆史學係教授、係主任、副校長，中央人民政府政務院文化教育委員會委員、民族事務委員會委員，中國科學院哲學社會科學學部委員，全國政協一屆委員，全國人大一、二、三屆代錶，全國人大常委會民族委員、民族曆史研究指導委員會副主任，中國史學會秘書長等職。主要著作有：《曆史哲學教程》、《先秦史》、《秦漢史》、《中國史料學》、《中國史綱》、《中國史論集》（第一輯）、《中國史論集》（第二輯）、《曆史問題論叢》、《翦伯贊曆史論文選集》、《中國曆史概要》（閤著）等。

內頁插圖

目錄

校定本序
序
第一編 中期封建社會的序幕
第一章 秦族的淵源、建國及其曆史形勢
第一節 秦族的淵源與秦代封建專製主義國傢的創立
第二節 秦代中國境內各種族的活動
第三節 秦代的世界形勢
第二章 秦代社會經濟的構造及其轉嚮
第一節 土地所有的關係之改變與農業
第二節 生産技術之綜閤與手工業
第三節 經濟製度之劃一與商業
第三章 秦朝政權的性質、組織、發展及其滅亡
第一節 秦朝政權的性質及其組織
第二節 秦代社會關係的變化
第三節 秦朝政權的發展
第四節 陳勝、吳廣領導的農民大暴動與秦朝的滅亡
第四章 秦代的意識形態及其變化
第一節 焚書坑儒與文化思想在血與火之前的大審判
第二節 文字的統一與藝術的大綜閤
第三節 神的世界之變動與宗教的新發展

第二編 中期封建社會的確立與展開
第五章 西漢王朝的建立及其曆史形勢
第一節 楚漢之爭與西漢王朝的建立
第二節 漢族的形成與國內其他各種族的活動
第三節 西漢時期世界的新形勢
第四節 西漢與中亞商路的開通
第六章 西漢的社會經濟構造
第一節 西漢的農業
一、土地再分配、農民復員與農村秩序的恢復
二、技術提高與農業生産性的嚮上
三、土地兼並與農民離開土地的過程
四、賦稅、徭役與農民的赤貧化
第二節 西漢的手工業
一、鹽鐵業國營及其發展
二、鑄銅及其他金屬工業
三、紡織及與之有關的服物工業
四、漆器、磚瓦、造船及其他手工業
第三節 西漢的商業都市與國際貿易
一、商業發展之一般的傾嚮
二、都市的分布、內容及其行政管理
三、大商人的齣現及其活動
四、貨幣的鑄造與種類
五、國際貿易的發展
第七章 西漢政權的性質、組織、發展及其崩潰
第一節 西漢政權的性質及其組織
一、西漢政權的性質與漢初的“賤商政策”
二、西漢的政治組織與諸侯王的封建
第十一章 兩漢時代的意識諸形態
第一節 崇儒術黜百傢與文化思想的再審判
第二節 儒傢哲學的發展
一、經今古文派之爭與儒傢哲學之分派
二、讖緯的齣現與儒傢哲學的玄學化
三、王充著《論衡》與儒傢哲學的被反擊
第三節 兩漢的科學——農藝、水利、天文、曆算、醫藥、地理與曆史學
第四節 兩漢的文學——辭賦、歌謠、五言古詩與古樂府歌麯
第五節 兩漢的藝術
一、從史籍中所見之漢代的繪畫
二、從漢代石刻畫像上所見之漢代的浮雕及其他雕刻
三、漢代的音樂和歌舞
第六節 兩漢的宗教
一、多神教的發展
二、佛教的最初傳入
三、道教的起源

插圖目錄
插圖一 秦與六國形勢圖
插圖二 秦朝疆域圖
插圖三 秦銅權
插圖四 秦朝皇帝之璽
插圖五 秦末農民戰爭形勢圖
……

精彩書摘

　　一切與這種原理相衝突的古典的學說，即使比儒傢學說含有更多的真理，也要從頭到尾被摧毀。從這一時代起，孔子便從諸子百傢之中超升齣來，變成瞭東方世界之羅馬教皇，而儒傢哲學也就變成永恒不變的真理。誰要批判儒傢哲學，誰就是名教的罪人，文化的叛逆。
　　西漢的政權和秦代的政權一樣，同樣是商人地主的政權。為什麼同樣的商人地主，在秦代那樣仇視儒傢哲學，至於火其書而坑其人；一到漢代，反而把儒傢哲學捧成瞭自己的聖經呢？非常明白，這主要地是因為儒傢哲學有著兩麵性，即特殊性與一般性。從其特殊性上看，它是哲學地辯護初期封建製之閤理的存在；從其一般性上看，它又是貫通封建社會全時代而皆準的政治指導原理。即因儒傢哲學有其特殊性，所以在秦代，當那些殘餘的舊貴族尚在企圖利用它的特殊性以進行反動的復古主義時，商人地主便要打擊它。即因儒傢哲學有其一般性，所以到漢武帝時，當它的特殊性已經失掉瞭實踐的基礎時，商人地主便要利用它的一般性以為鞏固封建等級製度的堤防。由此而知，商人地主在秦代打擊儒傢學說，到漢代又反過來擁護儒傢哲學，並不矛盾；這正是商人地主的政權從創立到鞏固之曆史進程在文化思想運用上之反映。
　　同時，在人類史上，政治的獨裁與文化思想的獨裁，是血肉相連的。因為一個獨裁的皇帝，他不僅要求統治臣民的肉體，也要求統治臣民的靈魂。所以隻要獨裁政治一旦齣現，跟著文化思想也就被統治瞭。西漢至武帝時，中央集權的政治已經確立，徵伐四夷的戰爭已經展開，當時的商人地主正需要一種“尊周室，攘夷狄”的“大一統”的理論，來辯護他們的政治方嚮和行動，而儒傢哲學，恰恰適閤於這種需要，所以它就在商人地主的身上藉屍還魂瞭。
　　……

前言/序言

　　本書所論述的範圍，是秦漢的曆史。
　　秦漢的曆史直至今日，我們還沒有看到一部完整的科學的專著；有之，隻是以一個章目列於諸傢通史之中。
　　一般地說來，中國曆史之科學研究，其自上而下者，大抵皆停止在殷周階段；其由下而上者，則又皆停止於鴉片戰爭。自殷周而後，迄於鴉片戰爭，這兩韆餘年的曆史，雖已曾有若乾學者嘗作初步之科學的探討，但曆史的具體演進，則尚有待於詳細的研究。因此，當我們的研究進到秦漢時代，就要走進中國曆史學上的荒原瞭。
　　雖然，研究秦漢的曆史已不似研究秦以前的古史，令人感到文獻之不足，或竟無文獻之可徵。秦漢的曆史，特彆是兩漢的曆史，已經留下瞭不少有係統的記錄。其中最有名的巨著，是天纔的史學傢司馬遷的《史記》；其次，是班固的《漢書》，範曄的《後漢書》，荀悅的《漢紀》。此外尚有清人姚之駟、汪文颱等所輯謝承、薛瑩、張瑤、華嶠、謝瀋、袁山鬆、司馬彪及失名氏等所著諸傢的《後漢書》。這些古典史籍和後來的輯逸，若把他們當作曆史，雖班馬亦不敢輕許；但當作史料，則上列諸書都是研究秦漢史的最好資料。
　　《史記》、《漢書》、《後漢書》，自唐以來，即列為正史。曆來研究漢史的學者，都用這幾部書作根據。迄於清代，對於這幾部書之注釋、疏證、探源、索隱、正義、考異、辯惑、誌疑、糾繆、刊誤之作，已汗牛充棟。我們不能說這一類後起的著作對於秦漢史的究明沒有或多或少的貢獻；至少對史料之訂正，有其一麵的勞績。但是這樣尋章摘句的研究，決不能使秦漢的曆史顯齣光明；甚且因為這類著作之支離煩瑣、陳說紛紜，反而淆混瞭原著中之秦漢史的本來麵貌。

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老師推薦的書，是正版，收到時有點灰塵，其他都好

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物美價廉~ 星期天在傢沒事，突然想去附近的超市逛逛。信步走進去看看，來到服裝櫃颱，看見一款上衣，顔色麵料都不錯，於是心動瞭，想買，由於這是自選商場，我便去取下來試穿，在鏡子前剛穿上，一女服務員走瞭過來，麵無錶情的說道：知道穿多大號嗎?就自己拿著試開瞭。要買就去收銀颱交錢，也不看價錢!”本來打算買的，一看這個服務員，隻好無奈的搖搖頭將衣服放迴原位，悻悻的走開瞭。心想我還是到網上來算瞭，於是迴傢上網到京東挑選衣服瞭，看見瞭這本書就買瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近

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書很好 就是有點陳舊 內容經典

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②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

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還好吧！！！！！！！

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不錯，小朋友喜歡，值的購買

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還不錯，活動時買的，算價廉物美。。。一百年來，被譽為最高學府的北京大學與中國的教育文化事業始終緊密地連在一起。北大深厚的文化積澱、嚴謹的學術傳統、寬鬆的治學環境、廣泛的國際交往，造就瞭一代又一代蜚聲中外的知名學者、教授。他們堅守學術文化陣地，在各自從事的領域裏作齣瞭傑齣的貢獻，寫下瞭一部又一部在中國學術史上産生深遠影響的著作。

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大師之作！

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我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受

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