微表情心理学 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　微表情，是一个心理学名词。它可以反映出一个人内心的流露与掩饰。在日常生活中，微表情可以帮助我们了解一个人的真实情绪与想法。如果我们错误理解“微表情”的含义，会对交流对象形成错误的判断。这无疑会增加人们之间的隔阂，而不是互信。如果正确理解了“微表情”，我们就更能够从一闪而过的表情信号里发现有价值的信息，以此来准确地识别他人。在这个纷繁复杂、瞬息万变的现代社会中，我们时刻都要与他人进行沟通和交往。而在这个过程中。我们必须要面对人生的考验和灵魂的洗礼。接受各种挑战。为了让读者能够正确理解微表情。通过识别他人的微表情在人际交往中始终立于不败之地，邢思存编写了这本《微表情心理学》。《微表情心理学》收集了各种微表情，并结合实际情况加以说明，教你从人的面部表情、行为举止、言谈之间、日常习惯、兴趣爱好等方面捕捉、分析、判断人的微表情。希望读者阅读《微表情心理学》后，可以得到一双识人的慧眼。一把度人的尺度，通过灵活运用微表情心理学，从体态上辨认人的性格，从谈吐中推断人的修养，从习惯中观察人的心机。从细微处洞悉人的气质，能在职场、商场、情场等各种场合中左右逢源、运筹帷幄，一切尽在掌握中！

目录

第一章微表情是我们掩饰不了的“真相”

第一节观察面部表情，可预见对方的情感

无意识的表情是探测真情实感的线索

轻微表情、局部表情与微表情

7种全球通用的表情模式

情感的产生来源于人类逃离威胁的生存本能

所有人都具有同样的基本情感，并因为同样的事物受到触动

颜色的巧妙运用能改变人的情感

天气也会触发人不同的情感

第二节观察身体反应，可了解心理活动

头脑中的每一个想法都会引发一连串的生理反应

任何发生在人们身上的事情都会影响精神活动

激活与某种情感相联系的肌肉，就会激活相应的情感

面对面的沟通中，信息所产生的影响力中仅有7%是来自于说话内容

人们的态度不是由文字而是由讲话的声音表现出来

言语的意义比不上声音，而声音的意义比不上肢体语言

第三节通过感官特征，可知对方如何进行思考

感官记忆在思考中既负责回忆也参与创建

不同的感官创造不同的思维方式

人们所偏好的感官记忆各不相同

观察眼睛运动方向判断被激活的感官记忆

……

前言/序言

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印刷很精美，正版书籍，价格有折扣惠，送货快，

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不知道是包装还是运输的问题，书本有点磨损，虽然不影响阅读，总有电可惜

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很好的一本书哈哈哈?

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书质量好。不错不错

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非常不错的小说~~~野菜，在我的词库里，是一个苍凉和忧伤的名词，因为它和我的童年有关，和我的故乡有关，还和我的娘有关……每次想起“野菜”这个名词，酸甜苦辣就会涌上心头。 我的故乡叫树栖柯，那是个长野菜的好地方。 “嫩绿柔香远更农，春来无处不茸茸。”立春一过，地米菜、白花菜、鸭脚板、香春芽、红旱菜、水芹菜、蕨菜……就陆续从泥土里、枯草中钻了出来，在房前屋后和坡前坳后，摇头摆脑，初绽芳菲。在春天的舞台上，最先登场亮相的野菜是地米菜，“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”，荠菜即地米菜，春天的脚步刚来到乡村，它就迫不及待地钻出地面。此时，迎春花的枝条还在沉睡中，连苞儿都还没有鼓出来，而地米菜已经开花了，在春风中折射着墨绿油亮的光泽，摇曳着袅娜多姿的身段了。完全可以说，地米菜才是报春的使者。正是由于地米菜的登场，我的营养补品才开始丰富起来。 我是吃野菜长大的，因此对野菜有一种特殊的感情。 野菜是造物主对乡下人特有的恩赐。立春后，还没有到春耕大忙的时候，因此生产队收工比较早，大概在下午3点种左右。而这时正闹饥荒，家家户户揭不开锅，为了充饥，或者为了活命，大人、小孩都到山里挖野菜。这样，娘每天收工后，就领着我到杨家河、剪刀溪、大岩板、黑草坪等地方去挖野菜。天黑前，可以挖一背篓。回家后，娘将野菜洗干净，切细。然后从坑架上取下一块腊肉，在烧红的锅子里抹一圈，又将腊肉放回坑架，这就是说这块腊肉不是吃的，而是用来做油的。之后，娘就将辣子、野菜倒进锅里，撒点盐，打几个滚……就成了下饭的还菜。不过，野菜更多的时候和米一起煮稀饭，用现在的话来说就是“菜糊糊”，在当时是一种难得的佳肴。娘做的菜糊糊很香，我就是吃这种菜糊糊长大的。还有，就是用野菜做草粑粑。清明前，白花菜出来了，娘就领着我挖回一些，将白花菜和糯米粉用水合成浆状，用手捏出一个个圆坨坨，白绿相间。然后放多锅子里煮，煮数后，由于草多米少，颜色和形状和狗屎都一样，乡下人就叫“狗屎坨坨”，名字虽然很俗，但却是那时一种难得的“美味”。 蕨菜是故乡的山里最见的一种野菜，也是我童年时吃得最多的菜，至今记忆犹新。冬天，人们为了做草木肥，就放火烧便坡上的芭茅、土墙条和其它小灌木。到了春天，被火烧过的地方就长出蕨菜来，又肥又大，有铅笔那么粗。那时，娘经常领我去偏坡一带扯蕨菜，一扯就是一麻袋。有一次，娘领我到燕子坨扯蕨菜，天黑前已扯了一麻袋。回家后，娘就烧开水，撩蕨菜；撩好后，又将蕨菜撕开，摊在筛篮里。娘做这些的时候，我就坐在旁边看，有时也给娘帮一点小忙。等娘做完这些后，鸡已叫头遍了，娘才将我抱上床……蕨菜扯得多了，一时吃不完，娘就做干，留到秋冬相交之际吃，那时春夏种的蔬菜已经过季了，山里的野菜也不见了踪影，干蕨菜就成了这时的主打菜。我记得那年秋冬之际，我家吃了足足半个月的干蕨菜，不过娘的手艺高，做出来的菜花样百出。再就是背到供销社卖，换几个油盐钱。那时正是大割“资本主义尾巴”的年代，不许社员养鸡鸭，养牲猪，根本不存在什么“养鸡为油盐，养猪为过年”的说话。有一次，娘背了一麻袋干蕨菜到供销社卖，3分钱1斤，娘卖得3块多钱，除买了油盐外，还剩一些，娘就扯了1米白卡叽布，给我逢了一件白衬衣；还给我称了半斤水颗糖，我足足吃了半个月，惹得同年的小伙伴馋涎欲滴，回家哭着要娘去扯蕨菜卖。 野菜当中，味道最好的要数枞菌。枞菌到底算不算野菜？我不敢下这个定义。农历九月后，枞菌出来了，可这时正是农忙季节，打谷子、晒谷子、摘油茶、捡桐籽……大人根本没有时间到山里捡枞菌，这个任务就落到了小孩子的头上。于是，娘到山里打谷子时就把我带上，娘和其他社员到田里打谷子，我就到田边的树林里捡枞菌。当娘打完谷子后，我也捡了半提篮枞菌，收获不小。回家后，娘就是再苦再累，也要给我弄吃的，娘离开我后才明白，了春

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　　茨威格的遗作是为蒙田立传。他当时生活境遇非常不好，同时还有其他写作计划，但他迫切希望完成这本极薄的小册子。他说年轻时，只是觉得蒙田好，却不知道蒙田哪里好。知道蒙田在大力摇撼人心人性中的种种枷锁，但他却以为那些枷锁早已被打碎。当时的茨威格，只是把蒙田为争取心灵自由所作的斗争当做一种历史上的斗争来加以尊重和崇敬，他根本没有意识到，那些枷锁当时正在被命运重新打造着，而且是比以往任何时候更冷酷无情和残忍野蛮。经历了二战，中年的茨威格才真正认识蒙田，将他当做并肩作战的兄弟，他明白，要义不在于打碎枷锁与反抗权威，而在于不断地打碎、持续地反抗，不是一挣一扎，而是坚决地、永不妥协地保持住自我。

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很厚，很大，很丰富

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