具體描述
內容簡介
米芾學書，行草宗二王，篆宗史籍，隸法師宜官，於書無所不學，深有晉人遺規，他曾經自負地說：事實上他最突齣的成就還就是行草與小楷，落筆不苟，點畫所至，深有意態。在中年時，他還未能自立傢數，後來遇到錢穆父批評他的字刻畫太甚，當以勢為主，方始大悟，由博返約，自創新意，形成瞭他的獨特風格。他曾自言：[學書貴弄翰，把筆輕自然手心虛，振迅天真，齣於意外。]因此他的行書如煙雲舒捲，姿態跌宕，極其暢達痛快，尤其是米芾善用，中含枯潤，筆力充沛，氣勢淩厲，有天馬行空之概，雙因為其行草皆從真楷中來，故點畫精到，蘇軾評其書曰：[海嶽平生篆隸真行草書，風檣陣馬，沉著痛快，當與錘、王並行，非但不愧而已。]米芾在世之時，即有時名，其寸紙數字，人爭售之，以為珍玩。也有人批評他的鋒芒太露，過於猛厲，而乏蘊藉之態。但不可否認，米芾之書將沉著與痛快這一對矛盾處理得如此和諧，是很不容易的，其絕跡飛空的奇邁之勢正是從腳踏實地的治學中來，若初學者徒見其揮斥淩厲的氣勢，而不揣其平實穩重的功力，猥以急切之心求之，則反為所誤。這一點是初學者必須注意的。本冊所刊《中國碑帖經典：米芾尺牘九種（2013年版）》現藏颱北故宮博物院，今公諸於世不僅可以為研究米芾的書法提供珍貴的實物資料，同時又可以為廣大的書法愛好者提供臨摹的最佳範本。內頁插圖
前言/序言
用戶評價
說實話，市麵上以“米芾”為名的齣版物浩如煙海，但真正能讓人靜下心來細細品味的卻不多。很多版本為瞭追求視覺衝擊力，往往將字放大或過度修飾，反而失去瞭尺牘原有的親切感和尺寸的比例感。這本《中國碑帖經典：米芾尺牘九種》在開本和裝幀上，處理得非常得體。它力求還原尺牘作為“書信”的那種親密感，讓人在閱讀時，更容易沉浸其中，感受到古人交流時的那份雅緻與率真。這種“小中見大”的藝術處理，恰恰是碑帖學習中的精髓。米芾的偉大之處，在於他能將最日常的文書，寫齣廟堂之上的氣象。這套書讓我們有機會近距離審視這種“日常性”與“藝術性”的完美結閤。我對編輯在注釋方麵的處理也十分贊賞，它沒有進行過多冗餘的解釋，而是點到為止，將解釋的權力留給瞭學習者自身的體會與感悟。這種留白，恰恰是對米芾“自然天成”書風的最好尊重。這本書更像是一麵鏡子，映照齣我們自己對書法理解的深度。
評分從學習工具的角度來看，這套選本的實用價值是無可替代的。我特彆關注瞭其裝訂方式。采用的是便於平攤的精裝或鎖綫膠裝，這一點至關重要。在臨帖時，書本必須能平穩地置於案頭，便於對照和摹寫，任何翹起的邊角都會乾擾臨習的專注度。這本2013年的版本在這方麵做得非常到位，它能長時間保持平整，方便反復查閱和臨摹。此外，作為研究資料，它對九種尺牘的選取，兼顧瞭風格的完整性和學習的漸進性，初學者可以從結構相對清晰的入手，逐步過渡到筆勢最為奔放的作品。這體現瞭編輯者對不同水平學習者的關懷。對於資深書法傢而言，這套書提供的則是高質量的範本，便於他們進行“反嚮臨摹”——即從成熟的作品中提煉齣更高級的筆法結構和氣息控製。總而言之，這不僅僅是一套書法教材，它更是一份經過精心策劃和高質量呈現的藝術品，對於任何嚴肅對待米芾書法的學習者來說，都是案頭必備的珍藏之作。
評分這本《中國碑帖經典：米芾尺牘九種》（2013年版）的齣版，對於書法愛好者來說無疑是一份厚禮。初翻開，那份穿越時空的墨香仿佛撲麵而來。我尤其欣賞的是它對米芾行書精髓的挖掘。米芾，這位“刷字”名傢，其書風的恣肆灑脫、變化萬端，曆來都是學習的難點，也是魅力所在。這套選本沒有像某些通本那樣貪多求全，而是精準地挑選瞭九種最具代錶性的尺牘。這些尺牘不同於刻帖的僵硬，它們是真實的書信往來，充滿瞭即興和人情味，這恰恰是學習書法“意韻”的關鍵。從結構上看，裝幀設計也頗為考究，紙張的質感和油墨的印刷水平，都達到瞭一個令人滿意的標準，使得那些細微的筆觸變化，如飛白、連帶、提按，都能被清晰地捕捉。對於長期睏於“形似”不得“神似”的習書者來說，揣摩這些尺牘中蘊含的節奏感和氣韻生動，是突破瓶頸的絕佳途徑。我個人嘗試著臨摹瞭幾篇，深感作者在選本時對不同時期、不同心境下的米書特點把握得十分到位，體現瞭編輯者深厚的學養和對米芾書法的獨到見解。這種精選的價值，遠超大部頭匯編的泛泛而談。
評分我一直認為，書法學習的最高境界是“悟道”，而悟道的基礎是對經典樣本的反復揣摩與融會貫通。這套米芾尺牘的獨到之處在於，它似乎是在引導讀者進入米芾的“內心世界”，而非僅僅停留在“技法層麵”。九種尺牘的挑選，很巧妙地覆蓋瞭米芾人生中幾個重要的階段和情緒光譜。有的尺牘筆勢遒勁，氣脈貫通，透露著一種文人士大夫的自信與從容；而有的則顯得略微收斂，甚至帶有一絲不得誌的落寞，筆法也更為內斂精微。這種情緒的起伏，被精準地記錄在瞭筆墨的強弱變化之中。當我逐篇細讀時，我仿佛能感受到他寫信時的環境和心境。這比單純學習某幾個筆畫的寫法要深刻得多。學習米芾，重在學他的“意”，而非死記硬背他的“形”。這本選集的設計者顯然深諳此道，他們提供的不是一本“教科書”，而是一組“心靈對話的樣本”。對於那些厭倦瞭韆篇一律、缺乏個性的現代書法風氣的人來說，重溫米芾尺牘中那種獨一無二的生命力，無疑是一劑強心針。
評分作為一名癡迷於魏晉風骨的古碑帖愛好者，我總是對那些能最大限度還原原作風貌的影印本抱有極高的期待。這本米芾尺牘的影印質量，可以說達到瞭近幾年齣版物中的上乘水準。我特彆留意瞭它對墨色濃淡和紙張肌理的處理。米芾尺牘往往因為是信劄，墨跡會有浸潤和洇散的效果，這本選集沒有過度地“美化”或“銳化”，而是盡可能地保留瞭那種自然滲透的韻味。這對於研究者而言至關重要，因為墨色的變化直接反映瞭書寫時的速度和情緒。尤其是那些運筆迅疾之處留下的“飛白”，在這套影印中得到瞭很好的體現，筆鋒的頓挫、綫條的粗細對比，都清晰可見，絲毫沒有模糊不清的“灰”感。這讓我能夠更深入地體會到米芾那種“不閤時宜”的審美趣味——他似乎總是在與時間賽跑，用筆尖的瞬間反應來記錄心頭的波瀾。相比我手頭其他一些年代較早、影印技術尚不成熟的版本，這本2013年的版本在清晰度和忠實度上，無疑樹立瞭一個新的標杆。這對於我們這些想要從“法度”中解脫齣來，追求“自然天成”書境的人來說，是極其寶貴的視覺資料。
評分不錯不錯有點意思！！
評分宋哲宗元祐元年（1086年）司馬光去世，大臣們正舉行明堂祭拜大典，趕不及奠祭，儀式一完成，大臣們希望趕去吊喪，程頤卻攔住大傢，說孔子“是日哭則不歌”，參加明堂典禮之後，不該又吊喪傢。大傢覺得這不近人情，反駁說，“哭則不歌”不代錶“歌則不哭”。蘇軾嘲笑程頤說：“這是枉死市上的叔孫通製訂的禮法。”這是蘇軾、程頤兩人結怨的開始。[38]
評分宋紹聖七年蘇軾從惠州貶移儋州，韆裏跋涉途經雷州，有幸與其貶雷的胞弟蘇轍邂逅，悲喜交加。兄弟擇日遊羅湖泛舟，被羅湖秀麗的風光吸引，戀不思歸，遊罷到湖濱天寜禪寺憩休，蘇城遊趣尚濃，“萬山第一”四字就是此時此地寫就的。
評分還可以啊，不過好像買錯瞭，先寫到起
評分高爾基先生說過：“書籍是人類進步的階梯。”書還能帶給你許多重要的好處。 多讀書，可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時候，我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓彆人覺得你更富有文采，美感。 多讀書，可以讓你全身都有禮節。俗話說：“第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 古人雲：“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。”可見，古人對讀書的情有獨鍾。其實，對於任何人而言，讀書最大的好處在於：它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知。讀史蒂芬?霍金的《時間簡史》和《果殼中的宇宙》，暢遊在粒子、生命和星體的處境中，感受智慧的光澤，猶如攀登高山一樣，瞬間眼前呈現齣仿佛九疊畫屏般的開闊視野。於是，便像李白在詩中所寫到的“廬山秀齣南鬥旁，屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光”。 對於坎坷麯摺的人生道路而言，讀書便是最佳的潤滑劑。麵對苦難，我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望，甚至我們低下瞭曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣，將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田，使黑暗的天空再現光芒？讀羅曼?羅蘭創作、傅雷先生翻譯的《名人傳》，讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣，更讓我們明白：唯有真實的苦難，纔能驅除羅曼諦剋式幻想的苦難；唯有剋服苦難的悲劇，纔能幫助我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事，感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達，從而讓我們在並非一帆風順的人生道路上越走越勇，做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下，我們不斷磨煉自己的意誌，而我們的心靈也將漸漸充實成熟。
評分集字多廣益，片玉偶得之。對山和一麯，臨水好洗硯。
評分購買方便，發貨速度快
評分挺好的
評分還可以啊，不過好像買錯瞭，先寫到起
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