汉译世界学术名著丛书：建设自由共和国的简易方法 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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Jhon Milton 著

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• 政治学
• 自由主义
• 共和国
• 宪政主义
• 政治思想史
• 西方政治理论
• 汉译世界学术名著
• 社会科学
• 政治制度
• 现代政治

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100094221

版次：1

商品编码：11256085

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：32开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

正文语种：中文

内容简介

　　《汉译世界学术名著丛书：建设自由共和国的简易方法》是弥尔顿在1660年年初所写。当时正是查理二世复辟的前夕，在这危急的时候，弥尔顿发表了《汉译世界学术名著丛书：建设自由共和国的简易方法》的内容文章。书中提出了他对当前政体的看法，他认为人民政权应放在全国最高议会，议会成员由士绅提名，分层逐步选出，并授以终身职务。为保证最高议会不专断腐化，最好实现地方自治。弥尔顿提出改革议会的具体办法，希望能借此保住共和国，抵挡专制复辟的逆流。

目录

概述目前建设自由共和国的办法

建设自由共和国的简易办法

《公民的艺术：塑造一个真正自由的社会》 引言 人类文明的进程，史诗般地刻画着对自由的永恒追寻。从古老的城邦到现代的民族国家，无数思想家、政治家和普通公民，以前赴后继的勇气和智慧，探索着如何构建一个真正能够保障个人权利、促进社会繁荣、并且能够抵御暴政与压迫的政治体。然而，自由并非与生俱来的馈赠，它需要精心培育，需要制度的支撑，更需要公民自身的理解和参与。本书《公民的艺术：塑造一个真正自由的社会》并非对既有政治理论的简单复述，而是试图从历史的长河中提炼出塑造一个自由共和国的根本要素，并以一种清晰、实用的方式呈现给每一位渴望理解并投身于这项伟大事业的读者。 本书的写作初衷，源于对当前社会现象的深刻观察。我们看到，自由的口号常常被滥用，被狭隘的利益所裹挟；民主的机制有时流于形式，难以真正回应民众的诉求；而个体权利在集体的压力下，又显得脆弱不堪。这一切都促使我们不得不重新审视，究竟是什么构成了自由共和国的基石？如何才能避免陷入“多数人的暴政”或是“少数人的专断”？如何在保障个人自由的同时，维系社会的稳定与和谐？《公民的艺术》正是要回答这些核心问题。 本书的结构设计，旨在循序渐进地引导读者进入自由共和国的构建逻辑。我们将从对“自由”这一概念的精确界定开始，探究其历史演变与哲学根基，区分积极自由与消极自由的内涵，理解自由与责任的辩证关系。随后，我们将深入分析构成自由共和国的核心要素，包括但不限于：宪政主义的原则，分权制衡的艺术，以及法治的精神。在此基础上，我们将探讨如何构建能够有效代表民意的政治体制，以及如何保障公民的基本权利与自由。最后，本书将回归个体层面，强调公民教育与社会参与的重要性，因为一个自由的共和国，最终依赖于每一个公民的智慧、勇气与担当。 第一章：自由的真谛——不仅仅是权利，更是责任 自由，是人类最古老也最动人的梦想。然而，对“自由”的理解，却常常模糊不清。在本书的第一章，我们将拨开笼罩在“自由”二字之上的迷雾，探究其深刻的哲学内涵。我们首先会追溯自由思想的历史渊源，从古希腊的城邦公民自由，到启蒙运动时期对个人权利的强调，再到近现代自由主义思潮的多元发展。 我们将详细阐释“消极自由”与“积极自由”的区别。消极自由，即免于干涉的自由，强调个人不受外部强制的束缚，可以自由地思考、表达、行动，只要不侵犯他人的同等自由。而积极自由，则更侧重于实现自我潜能、追求有意义的生活，它可能需要一定的社会条件和资源支持。理解这两种自由的区别，对于避免将自由片面化至关重要。 更重要的是，本书将强调自由与责任的不可分割性。自由并非无政府状态下的放纵，而是建立在尊重他人自由的基础之上。享有自由的同时，也意味着承担相应的社会责任，包括遵守法律、尊重公序良俗、参与公共事务等。真正的自由共和国，是建立在理性与责任的坚实基石之上，而非任由个人欲望的冲动而行。我们将探讨，如何在制度设计中，既最大限度地保障个人自由，又有效地约束可能损害他人和社会的行为。 第二章：宪政基石——限制权力，保障权利 一个自由共和国，必须有其坚不可摧的基石，那就是宪政主义。本章将深入剖析宪政的核心原则，以及它们如何共同构筑起限制权力、保障权利的防火墙。 我们将首先讨论“宪法至上”的理念。宪法不仅是一部政治文件，更是全体公民意志的体现，它规定了政府的权力边界，以及公民的基本权利。我们将分析，为何一部能够约束政府、保障公民的宪法，是自由共和国存在的前提。 接着，我们将重点探讨“权力分立与制衡”的原则。立法、行政、司法三权分立，并非简单的权力分割，而是通过相互监督、相互制约，防止任何一权独大，从而避免权力滥用。本书将详细阐述不同国家在权力分立上的实践与经验，以及其背后的逻辑。我们将分析，为何司法独立对于维护法治、保障公民权利至关重要。 此外，本章还将触及“有限政府”的理念。有限政府意味着政府的权力是受到严格限制的，其存在是为了服务于公民，而非统治公民。我们将探讨，如何通过宪法条款、法律程序等方式，有效地限制政府的权力扩张，使其不至于成为压迫公民的工具。 第三章：民主的智慧——民意表达与理性决策 民主，是现代社会最为普遍追求的政治形态，它代表着人民的统治。然而，民主并非天然等同于多数人的绝对统治，真正的民主需要智慧和精巧的设计，以确保民意的真实表达，并导向理性的公共决策。 本书将区分不同类型的民主模式，例如代议制民主、直接民主等，并分析它们的优劣。我们将重点探讨代议制民主的实践，如何通过选举机制，将人民的意愿转化为政治力量，并促使代议士承担起回应民意的责任。 本章还将深入讨论“多数人的暴政”这一危险。历史和现实都表明，即使是多数人的意志，也可能侵犯少数人的基本权利。因此，我们需要设计制度性的保障，例如宪法权利、司法审查等，来保护少数人的合法权益，防止民主走向极端。 同时，我们还将探讨“理性决策”在民主过程中的重要性。信息不对称、情绪化的表达、民粹主义的煽动，都可能导致错误的公共决策。本书将分析，如何通过公开透明的讨论、充分的信息披露、以及独立的智库支持，来提升民主决策的质量，确保公共政策能够真正服务于整体社会的福祉。 第四章：公民权利的保障——自由的边界与保护伞 在一个自由的共和国中，公民的权利是不可侵犯的。本章将详细阐述公民权利的内涵，以及如何通过制度化的手段来保障这些权利，使其不受任何形式的侵犯。 我们将重点关注言论自由、出版自由、集会自由、宗教自由等基本人权。这些自由是个人尊严和自我实现的基础，也是一个健康社会不可或缺的要素。本书将分析，这些自由的边界在哪里，以及如何在保障这些自由的同时，处理好与公共秩序、他人权利之间的关系。 此外，我们还将探讨财产权的保障。稳固的财产权是个人自由发展和经济繁荣的基石。我们将分析，如何通过法律体系来保护公民的财产不受非法侵占，以及政府在征收、监管等方面的权力限制。 本章还将触及程序正义的重要性。无论是在刑事司法还是民事纠纷中，公正的程序能够确保每个人都能得到公平的对待，防止任意的定罪和处罚。我们将强调，正义的程序本身就是一种权利的保障。 第五章：公民的艺术——参与、教育与共和国的未来 自由共和国的生命力，不仅仅在于其制度设计，更在于其公民的素质和参与。本书的最后一章，将回归个体层面，探讨公民在塑造和维护自由共和国中所扮演的角色。 我们将强调“公民教育”的重要性。理解自由的价值，认识公民的责任，掌握参与公共事务的方法，这些都需要通过系统性的教育来实现。本书将探讨，理想的公民教育应该包含哪些内容，以及如何将其融入学校教育和社会生活中。 同时，我们还将深入分析“公民参与”的多种形式。从参与选举、表达观点，到监督政府、组织社群，公民的积极参与是民主政治充满活力的源泉。我们将探讨，如何鼓励和保障公民参与，使其能够真正发挥作用。 最后，本书将呼吁每一位读者，将对自由的追求内化为自身的行动。自由共和国的构建，并非一蹴而就，也非一劳永逸。它需要一代又一代人的不懈努力，需要每一个公民的智慧、勇气与担当。理解《公民的艺术》，便是掌握了塑造一个真正自由社会的钥匙，并投身于这场伟大而崇高的事业之中。 结语 《公民的艺术：塑造一个真正自由的社会》旨在提供一个清晰、系统且充满实践意义的框架，帮助读者理解自由共和国的本质，掌握构建和维护它的关键原则。本书不回避复杂性，但力求以简洁的语言和深入的分析，阐明那些能够确保自由根深蒂固、代代相传的根本要素。希望本书能够激发更多人对自由的思考，并激励大家积极投身于塑造一个更加自由、公正和繁荣的社会。

评分☆☆☆☆☆

当我看到这本书的名字，我心中涌起一股强烈的探究欲望。“建设自由共和国的简易方法”——这几个字本身就充满了一种挑战性，仿佛在说，建立一个理想的社会形态并非遥不可及，而是存在着某种可以遵循的“简易方法”。我立刻联想到许多历史上伟大的政治思想家，他们穷尽一生去探索构建理想国度的可能。我非常好奇作者将如何界定“自由共和国”的内涵，是侧重于政治自由，还是包含了经济自由和社会自由？而所谓的“简易方法”，又是否意味着一种精炼的原则，一种高效的实践路径，抑或是一种理念上的简化？我设想着，书中可能会深入剖析不同国家和地区在构建共和政体过程中的得失，或许会提出一些跨越时空的普适性原则。我渴望从这本书中获得一些启发，能够帮助我更好地理解社会变革的驱动力，以及如何才能在不陷入混乱或专制的前提下，逐步实现一个更自由、更公正的社会。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书的那一刻，我的内心是无比兴奋的。我一直对西方思想史上的经典作品情有独钟，而“汉译世界学术名著丛书”更是我书架上不可或缺的一部分。这本书的出现，无疑又为我增添了一份阅读的惊喜。书名中的“建设自由共和国的简易方法”几个字，简洁而有力，仿佛是一份邀请，邀请读者一同踏上一段探寻政治智慧的旅程。我猜想，书中很可能包含一些对于人类社会组织形式的深刻思考，或许会对不同历史时期共和国的成功与失败进行案例分析，并从中提炼出一些普遍适用的经验。我尤其好奇作者是如何定义“自由”这个概念的，以及他们所提出的“简易方法”是否真正可行，是否能够避免过度理想化而忽略现实的复杂性。我期待着书中能够提供一些清晰的论证，一些具有说服力的逻辑，帮助我理解如何在复杂的社会环境中构建一个既能保障个体自由又能维护公共秩序的政治实体。

评分☆☆☆☆☆

“汉译世界学术名著丛书”这个品牌本身就代表着一定的品质保证，因此当我看到《建设自由共和国的简易方法》这本书时，立刻引起了我的注意。书名本身就非常具有吸引力，它直接点出了一个核心主题——自由共和国的构建，并且强调了“简易方法”，这让我对书中内容充满了好奇。我猜测，这本书可能并非仅仅是理论上的探讨，而是会提供一些相对具体、可操作的思路，甚至是一些经验性的总结。我期待着书中能够对“自由”的含义进行深入的阐释，是天赋人权式的自由，还是社会契约下的自由，抑或是某种更具操作性的自由？同时，“简易方法”这个词组也让我产生了一些联想，它可能意味着作者会提炼出一些核心的原则，一些关键的环节，使读者能够更容易理解和实践。我希望这本书能够为我提供一种新的视角，去审视我们所处的社会，并思考如何能够朝着一个更自由、更繁荣的共和国迈进。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名非常吸引人，尤其是“建设自由共和国的简易方法”这几个字，让人立刻产生阅读的冲动。作为一个对政治哲学和历史都有着浓厚兴趣的读者，我一直致力于寻找那些能够解释社会运作、提供深刻洞见的著作。这本书无疑满足了我这样的期待。虽然我还没有来得及深入阅读，但仅从书名和它所处的“汉译世界学术名著丛书”这个系列来看，我就能够预见它将是一部承载着深厚思想底蕴的经典之作。我期待着书中能够阐述一些关于建立一个真正自由、公正、有秩序的共和国的核心原则和实用路径，也许会涉及到对历史上的共和国模式的分析，或者对现代民主制度的辨析。我很想知道作者是如何定义“自由”的，以及什么样的“方法”才能被认为是“简易”的，这其中必然蕴含着作者对人性、对集体决策、对权力制约的独到见解。希望这本书能够启发我思考，甚至在一定程度上改变我对政治和社会的认知。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《建设自由共和国的简易方法》瞬间抓住了我的眼球，它所蕴含的“简易”二字，在政治哲学这样充满复杂性的领域，显得尤为引人注目。我一直认为，真正的智慧往往体现在化繁为简的能力上，能够将深邃的思想用清晰易懂的方式表达出来，并且指出一条可行的路径。我猜想，这本书可能并非是一本空泛的理论著作，而是更侧重于提供一种实践性的指导，或者说是一种思维模型，帮助读者理解如何才能有效地构建一个以自由为基石的共和国。我很想知道，作者是如何理解“自由”与“共和国”之间的辩证关系的，以及他们所提出的“简易方法”是否能够应对现实政治中的种种挑战，比如权力滥用、利益冲突、社会分裂等等。我期待着这本书能够提供一些深刻的洞察，能够帮助我理清思路，甚至能够启发我去思考如何在自身所处的环境中，为建设一个更美好的社会贡献力量。

评分☆☆☆☆☆

哈哈哈哈哈哈好或哈哈哈哈哈哈好或

评分☆☆☆☆☆

完成大学学业以后，弥尔顿放弃了入英国教会做牧师的想法，曾有一段时间，他也不知道自己该做什么。反复思考之下，他坚信自己天生就应该做诗人。他在父亲离伦敦约20英里的霍尔顿乡村庄园生活了将近5年，为了日后更好地实现自己的理想，他开始努力地写诗和读书。

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目录

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《新白娘子传奇》里，碧莲曾经跟天不怕地不怕的戚宝山说：“人生有三苦，撑船打铁卖豆腐。”宝山偏不信邪，开了个豆腐店起早贪黑卖豆腐，才真正尝到了人间百味。所以，看到小津安二郎说自己是只会做豆腐，不会做咖喱饭和炸猪排的人的时候，我认为他并不是在自谦，相反的，他是在表达做豆腐的辛苦。 　　 　　若在现在苛刻的评论家眼中，小津战后的导演生涯，简直可以用“毫无突破”来形容。他热衷于反复拍摄同一个题材的作品，视角永远局限于战后日本的普通家庭，很少有外景，基本上所有的故事都发生在十叠大小的空间里。所试图展现的主题也大致统一，即描写传统的家族制度和家庭观念是如何在崭新的时代中显得不合时宜，进而走向分崩离析的。他甚至不在意自己重复自己，光是“送嫁”这一个题材的电影，他就先后拍了《晚春》、《秋日和》及《秋刀鱼之味》三部。然而，就是这样近乎偏执的专注，才将他做豆腐的技艺发挥得淋漓尽致，成为国际影坛公认的大师。 　　 　　如今的豆腐界，可以说是一团乱象。有的人呢，连最基本的白豆腐还没做好呢，就想着一天换一种花样，今日做豆皮儿，明朝做豆干，美其名曰“挑战不同类型题材”，结果做来做去基本功都不过关；有的人呢，自知技不如人，于是便投机取巧，成日想着标新立异来讨好顾客，什么彩虹豆腐、水果豆腐纷纷出炉，可是人们尝个新鲜之后，还是怀念最普通的豆腐的味道。拍电影和做豆腐是一个道理，想要做出人们心目中最好吃的豆腐，从来都没有捷径可走，它首先需要你拥有良好的味觉，知道什么才是最能打动人的豆腐；其次，它需要日以继夜的锤炼，寻找最适合的豆子、一点点改进软硬的比例，反复尝试点卤的技巧。最后，练就只属于你个人所有的，独一无二的做豆腐技巧。 　　 　　说起来简单，可是现在能坚持去那么做的人，真是少之又少。 　　 　　无论是之前出版的唐纳德•里奇所著的《小津》，还是莲实重彦的《导演小津安二郎》，都向我们展现了一个被“半神化”的小津。而本书中小津却用朴实的语言，活生生的把自己拉下了“神坛”。他一一解释了那些他被神化的技法，例如有名的“离地三尺”的低机位拍摄方法、不采用淡入淡出的场景切换方法、在拍摄悲伤场景不做特写反而拉远的手法等等，只是他为了拍摄方便、画面好看而且刻意不遵循电影文法的表现。得知真相的我们也许会有大失所望的想法，却也因此感觉到拍摄电影并不是一件高深神秘的事情。而这也是小津的期望，他认为：“如果电影的文法真的是优异如自然法则那样的不成文的规定，那当今世界只要有十个电影导演就够了。”他认为，每个导演都应该表现出自己对这个世界的真实感觉，而不应拘泥于任何文法。 　　 　　同时小津还在书中展现了自己幽默风趣的一面，与电影中显露出的内敛敏感的气质迥然相异。例如他谈到自己是怎么当导演的时候写到，是他还在做助导的时候，有一次加班太饿了，他忍不住抢了本该要端给导演的咖喱饭，因而被厂长认为是个有趣的家伙，被委以重任；他更还在文章中撒娇，说自己“常露出酒窝自嘲……我这份可爱，在女演员中，尤其是中年组眼里大受好评。” 　　 　　读来令人莞尔，更使我灵光一现，想起《晚春》里的一个场景：纪子因为舍不得鳏居的父亲不愿出嫁，对姑姑安排的相亲不置可否。而好事的姑姑担心的却是芝麻绿豆的小事，对方名叫佐竹熊太郎，她担心纪子不喜欢这个名字，担心大家成为一家人后不好称呼这位侄女婿：“熊太郎这个名字就象胸口长满了毛的感觉，我们该怎么叫他好呢？叫熊太郎的话就象在叫山贼，叫阿熊就象叫个傻子，当然不能叫他小熊，我打算叫他小竹。”让人好气又好笑，当时沉浸在整部电影的气氛中没做他想，如今想起来，这恐怕是小津为了抗议自己被人贴标签，特意加进去的细节，证明自己“其实是拍喜剧片出身的。” 　　 　　小津和其他导演最大的不同是，他是一个在生活中和工作中都遵循“少即是多”（Less is More）原则的人，这是他做豆腐的筋骨，也是他做人的筋骨。当其他导演都纷纷给电影做加法，加入各种炫目的技巧和激烈的戏剧冲突的时候，他思考的却是如何拿掉全部的戏剧性，让演员以悲而不泣的风格去表演。本书中极为珍贵的一部分，是小津对拍摄风格和作品的自叙，他评价《秋日和》这部作品的时候，是这么说的：“社会常常把很简单的事情搅在一起搞得很复杂。虽然看似复杂，但人生的本质其实很单纯。……我不描写戏剧性的起伏，只想让观众感受人生，试着全面性地拍这样的戏。” 　　 　　这大概就是他去除一切外在浮华，用最原始最本真的技法去做豆腐的初衷吧，这豆腐的余味果然很佳，持续了半个多世纪依然回味悠远，并有历久弥新、常看常新之态。

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该书是弥尔顿在1660年年初所写。当时正是查理二世复辟的前夕，在这危急的时候，弥尔顿发表了这本书的内容文章。书中提出了他对当前政体的看法，他认为人民政权应放在全国最高议会，议会成员由士绅提名，分层逐步选出，并授以终身职务。为保证最高议会不专断腐化，最好实现地方自治。弥尔顿提出改革议会的具体办法，希望能借此保住共和国，抵挡专制复辟的逆流。

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建设自由共和国的简易办法

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不错的书。不错的书。

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