汉译世界学术名著丛书：精神分析引论新编 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《汉译世界学术名著丛书：精神分析引论新编》第一章定名为第29讲。又这次讲演对于分析的专家没有提供新的材料。它们的对象是那些对于这门年轻科学的特殊发见及性质表示好感的，尽管是半信半疑的有教养者。我本着历来的方针，不愿有所删削以求表面上的简洁和完满；既不隐藏任何问题，也不否认缺陷和可疑之点。有些科学研究也许不需要过于谦逊。社会对于这些研究也不会提出过分的要求。例如读天文学的著作，不必由于作者说明宇宙的知识还有些不明白的地方而感到失望或轻视。但心理学则不然；人类缺乏科学研究的能力在这里可充分暴露出来了。人们似乎不希望通过心理学获取科学的进步；他们却要得到另一种满足。一切未解决的问题，一切谁都承认的疑难都可化为反对心理学的理由。

内页插图

目录

序
第一章 梦的学说的修订（第29讲）
第二章 梦与神秘的知识（第30讲）
第三章 心理人格的解剖（第31讲）
第四章 焦虑与本能生活（第32讲）
第五章 妇女心理学（第33讲）
第六章 解释、应用与展望（第34讲）
第七章 人生哲学（第35讲）
索引

精彩书摘

　　她家有兄弟姊妹数人，她最大，对于她的父亲异常爱慕。她少年结婚，而结婚的生活也甚幸福。只有一点感觉到美中不足，她没有孩子。因此，她所爱的丈夫不能完全代替她的父亲。多年之后，她决定接受妇科手术时，她的丈夫才自承其过，并称在结婚前得一病，以致不能生孩子。她大感失望，开始患神经症，尤其畏惧她丈夫的纠缠。她的丈夫为要使她高兴起见，因有事赴巴黎，带她同去。在巴黎时，有一天，他们正坐在旅馆厅房内，看见侍役忙乱。她查问何事，才知有一卖卜者日前到来，那时正在一房间内为问卜者解答疑难。她也欲往求卜，为她的丈夫所阻，后来在她丈夫不注意时，她偷偷地进入卖卜者的房内。她年方27岁，但看起来远较年轻，她私自取下结婚戒指。卖卜者叫她将手放在糠灰碗内，细察她的手印，既为她解释当时的疑难之后，复予以宽慰，说她还可以结婚，32岁时将可有两个孩子。当她对我诉述此事时，她已43岁，体甚病弱，不复能期望生孩子。卖卜者的预言未成事实，可是她于此不仅毫无怨恨，而且表示满足，好像回忆一件快乐的经验似的。我们可以相信，预言中的二的数目，究竟有何意义，她可丝毫没有想到。
　　你们将以为这是一个毫无意义的故事，我何以转述于此呢？我自然也作此想.只是有一要点：就是，分析的研究已予我们以关于预言的一种解释，而且这个解释在细节上尤其是富有意义。因为二的数目在病者的母亲的生活史中有其相当的地位。她的母亲年过30才嫁，家里人常说她已经成功地补偿前之所失。她于同一年内，相隔最短的时间之内生产头两个孩子，病者就是她的长女。
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前言/序言

　　我于1915-1916年和1916-1917年的两个冬季学期在维也纳精神疗病院的讲堂讲演《精神分析引论》，听众为各院系的教职员及学生。前半部演讲稿临时口授，事后立即撰写成文；后半部系在萨尔茨堡（Salzburg）度暑假时写就，冬季间逐字讲述。那时我还有很好的记忆力。
　　这些新讲演稿跟旧的不同，我从未讲过。同时我的年龄已经使我不再和大学发生关系——即使仅为表面的关系——而负有讲演的任务；而且受了一次外科手术，又使我不能对人讲演。因此，我写作此稿，仅在想象中置身于讲堂内；这也许可帮助我在对于自己的问题作更深入的研究时，不忘记了对于读者所负的责任。
　　这些新讲演稿不是要取代前期的讲演。它们不是独立的单元希望得到自己独有的读者；它们只是前期讲演的续编及补充，依照它们与前期讲演的关系分为三类。第一类是十五年前讨论过的题旨，因知识的加深，见解的修改，乃不得不重加论列；换句话说，此类是批判性的修订。其他两类表示范围的扩充，其所讨论的材料在前次讲演时尚未存在，或那时所知太少，不能另列专章。新讲演稿中如果有几章兼有这几类的特点，那也是不能避免的，不必后悔的。
　　我更根据前次演讲而核定这次新演讲分章的先后，借以表明它与《引论》的关系。譬如本书第一章定名为第29讲。又这次讲演对于分析的专家没有提供新的材料。它们的对象是那些对于这门年轻科学的特殊发见及性质表示好感的，尽管是半信半疑的有教养者。我本着历来的方针，不愿有所删削以求表面上的简洁和完满；既不隐藏任何问题，也不否认缺陷和可疑之点。有些科学研究也许不需要过于谦逊。社会对于这些研究也不会提出过分的要求。例如读天文学的著作，必不由于作者说明宇宙的知识还有些不明白的地方而感到失望或轻视。但心理学则不然；人类缺乏科学研究的能力在这里可充分暴露出来了。人们似乎不希望通过心理学获取科学的进步；他们却要得到另一种满足。一切未解决的问题，一切谁都承认的疑难都可化为反对心理学的理由。
　　任何热爱心理学的人都必须任劳任怨，不辞艰苦。
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　　这时，它想用头穿过最后的几道墙，而且不仅用头，——伸到“彼岸的世界”。

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（马克思主义）本身原为科学的一部分，且也在它的实现时，建立于科学及技术之上，然终不免给思想颁布禁令和从前宗教的禁令同其残酷。对马克思学说的任何批评均在禁止之列；对于它的真确性的怀疑都受惩罚，和旧教教会惩罚邪说正复相同。马克思的著作在俄国已代替了圣经和古兰经的地位，虽然这些著作中所有的矛盾和难度也不亚于古代的圣书。

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真的是好书，值得一读。

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汉译名著，一定要收齐的

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以前没留意还有这部分没看的，找回同个年代的译本

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