發表於2025-01-24
現代印刷技術空前發達,其印製法帖逼真之程度,遠過古人雙鈎填墨及匯刻。而且,基於原碑帖的放大與縮小,更可全方位地展現書作的精神風采。這是極方便於書法學習的。鑒於此,本社選編瞭這套書法經典放大叢帖。所選法帖多是原文字較小者,因而“放大”也就具有瞭價值。這些碑帖都是佳作傑構,趙孟頫在《蘭亭十三跋》中說:“昔人得古刻數行,專心而學之,便可名世。”本套叢帖字數遠非“古刻數行”可比。放大本不僅追求原色,而且盡量做到保持原帖的點畫、字形、行氣、章法之“真貌”,使原作由於字“小”而不易見的韻緻得以充分展現。如此既利於瞭學習,也增強瞭欣賞的多元性。
鍾繇,字符常,潁川長社(今河南長葛東)人。三國時期曹魏著名政治傢、書法傢。官至太傅。魏文帝時與當時名士華歆、王朗並為三公。在書法方麵頗有造詣,他博采眾長,兼善各體,尤工楷書。張懷瓘《書斷》中曰:“元常真書絕世,乃過於師,剛柔備焉。點畫之間,多有異趣,可謂幽深無際,古雅有餘。秦、漢以來,一人而已。”後世將其與王羲之並稱“鍾王”。
《薦季直錶》,作於黃初二年(二二一),為鍾繇嚮已稱帝的曹丕推薦舊臣季直的錶奏。小楷書,書法高古醇厚,意氣密麗。傳世刻本頗多。本次放大選用之本為朵雲軒所藏舊拓單刻本。
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評分很好
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以前把人分成士、農、工、商四等,士列居首位,因為古人最好的齣路是做官,想做官,就得讀書。大傢用"書中自有黃金屋,書中自有顔如玉"鼓勵男孩子求取功名,但這些並不是今天我想講的"讀書"。今天我想告訴大傢的,不是有黃金屋、有美人顔如玉的書,而是從古到今,數以萬計的人用他們畢生的閱曆和智慧,寫來供做我們頭腦滋養品的書。大傢想想,寫成一本書有多麼不容易,寫一篇文章都未必寫得好,何況是一本書!雖然天下文章一大抄,但是這個"抄"的功夫也不簡單。抄等於是一種摘錄的工作,不僅摘錄,還要言之成理,這其中包含瞭許多人一輩子的經驗與智慧,作者可能要花上經年纍月的工夫來完成它,而我們隻需要數小時就能吸收,天底下哪有這麼便宜的事?
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不錯 沒事的時候看看 很好
評分《書法經典放大·銘刻係列:懷仁集王羲之書聖教序(4)》介紹瞭,《懷仁集王羲之書聖教序》,全稱《唐懷仁集晉右將軍王羲之書大唐三藏聖教序(附心經)》。唐鹹亨三年(六七二)十二月立於長安大慈恩寺。螭首方座,碑高三百五十厘米,寬一百厘米。行書三十行,行八十三至八十八字不等。因碑首刻七佛像,又稱《七佛聖教序》。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏聖教序》、敕答,太子李治(後來的唐高宗)《述三藏聖記》、箋答及玄奘所譯《般若波羅蜜多心經》組成。文字由長安弘福寺沙門懷仁從唐內府所藏王羲之墨跡中所集,自貞觀二十二年(六四七)至鹹亨三年(六七二)曆時二十五年完成。由於所集之字自然精美,故為世所重,曆代皆為習王書之範本。現存西安碑林,陳列在第二室東側第二排。清王澍曾評曰:“《蘭亭》、《聖教》,行書之宗。韆百年來,十重鐵圍,無有一人能打碎也。”本次放大選用之本為朵雲軒所藏北宋精拓本。
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