傳播學基礎:曆史、框架與外延(第2版)/普通高等教育“十一五”國傢級規劃教材

傳播學基礎:曆史、框架與外延(第2版)/普通高等教育“十一五”國傢級規劃教材 下載 mobi epub pdf 電子書 2025


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段鵬 著



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發表於2025-04-04

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圖書介紹

齣版社: 中國傳媒大學齣版社
ISBN:9787565707100
版次:2
商品編碼:11276206
包裝:平裝
叢書名: 21世紀新聞傳播學基礎教材
開本:16開
齣版時間:2013-07-01
用紙:膠版紙
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

  《普通高等教育“十一五”規劃教材·傳播學基礎:曆史、框架與外延(第2版)》介紹瞭傳播的過程與類型,傳播學的源流、門派和研究方法並以拉斯韋爾的“5W”模式為基礎展開傳播學的理論敘述。修訂版書稿以“小貼士”的方式填補原有內容的空缺、增加大量的相應案例、提供一些發散性閱讀內容。如新增“大眾傳播的特徵”、“大眾傳播的功能”、“媒介素養”、“文化帝國主義”、“健康傳播”等內容;同時,跟進傳媒的發展,加入瞭不少關於新媒體的內容,如新媒體環境下的政治傳播、新媒體時代下的文化帝國主義、社會化媒體如何改變世界等等。
  《普通高等教育“十一五”規劃教材·傳播學基礎:曆史、框架與外延(第2版)》適閤傳媒專業本科、碩士生及傳媒從業人員,特彆適用於傳媒專業考研考博學者。

目錄

緒論

第一節 傳播學及其研究對象

第二節 傳播的過程

第三節 傳播的類型

上編 傳播學的起源、發展與研究方法

第一章 傳播學的起源、發展與流派

第一節 早期傳播研究的貢獻

第二節 近代人文、社會科學的影響與促進

第三節 傳播學的興起

第四節 傳播學的不同流派

第二章 傳播學的新門類

第一節 跨文化傳播學

第二節 國際傳播學

第三節 發展傳播學

第四節 健康傳播學

第五節 新媒體傳播學

第三章 傳播學研究方法

第一節 定性研究方法

第二節 定量研究方法

下編 傳播學的基本框架與外延

第四章 傳播的控製研究

第一節 社會製度與媒介控製

第二節 把關人研究

第三節 控製的不同形態

第五章 信息與符號

第一節 信息

第二節 符號

第六章 傳播媒介

第一節 媒介的界定

第二節 媒介理論

第三節 傳播媒介的特徵與媒介選擇

第四節 西方媒介産業

第七章 受眾

第一節 受眾

第二節 受眾主體

第三節 受眾研究

第八章 傳播效果

第一節 傳播效果的認識曆程

第二節 傳播效果理論

第三節 傳播效果的普遍取

改版後記

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用戶評價

評分

書還好,就是齣庫太慢

評分

書剛拿到手,還沒走,發現封麵和內頁有很大的破洞,我說不要瞭,拒收吧,迴傢重新下單,快遞不讓。之前的手機就弄得我很不爽,現在又是這事,京東,你母親的!

評分

好好好好好好好好好好好好好好

評分

這本書的框架非常清晰,可讀性很強。穿插於正文中的小字部分不僅加深瞭讀者對知識的理解,也使閱讀少瞭些枯燥。

評分

不錯,書質量很好,快遞也很給力!

評分

春鞦戰國之際,正是動蕩,變革的年代,在學術方麵,百傢爭鳴,傳播活動呈現齣空前繁榮的景象。先秦諸子走公門,跑私門,遊說於朝堂之上,詰難於士林之中,傳播政治思想,宣揚倫理道德,教授文化知識,進獻治國方略,激活瞭整個社會,推動瞭一個時代的進步。諸如著書立說,聚徒講學,鄉校議政,史官記事,遊說諸侯,街談巷議等傳播方式,無一不深深打上瞭時代的烙印。諸子以各種不同的傳播行為對當時和後世的政治,軍事,經濟,文化産生瞭深遠的影響。

評分

在羅爾斯的《正義論》中,有一個重要的理論:“無知之幕(Veil of ignorance)。”意思就是在人們商量給予一個社會或一個組織裏的不同角色的成員的正當對待時,最理想的方式是把大傢聚集到一個幕布下,約定好每一個人都不知道自己將會在走齣這個幕布後將在社會/組織裏處於什麼樣的角色,然後大傢討論針對某一個角色大傢應該如何對待他,無論是市長還是清潔工。這樣的好處是大傢不會因為自己的既得利益而給齣不公正的意見,即可以避免“屁股決定腦袋”的情況。因為每個人都不知道自己將來的位置,因此這一過程下的決策一般能保證將來最弱勢的角色能得到最好的保護,當然,它也不會得到過多的利益,因為在定規則的時候幕布下的人們會認同那是不必要的。  羅爾斯強加給原初狀態下的參加者的主要條件,這些參加者要確定支配社會基本結構的正義原則。所有的參加者都處在無知之幕背後,他們對他們的特性、能力、宗教信仰及個人的曆史一無所知。他們不知道他們所處社會的經濟條件和政治狀況,不知道他們的社會身份或階級地位。他們有對社會的一般的理論知識,也知識他們是理性的,並且不管他們的環境和生活計劃如何都將追求基本的善。無知之幕意味著可以保證參加者做齣的選擇不被他們的特殊利益和好處所歪麯,可以使他們公正客觀地確定原則。無知之幕背後的人是否有足夠的知識選擇正義的觀念,這一問題還不清楚。如果他們對自己和他們的社會瞭解得更多,那要求他們在正義觀念上取得一緻就有風險。個人會因為他們的曆史、甚至因為對他們的曆史的無知而産生偏見,這也是可能的。

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我覺得這本書很好很不錯

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書不錯

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