汉译世界学术名著丛书：俄国史教程（第1卷） 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

　　《俄国史教程：1卷》为五卷本，此为一卷，共二十讲。讲授从古代至封邑时期的俄国历史。书中认为构成人类共同生活的基本历史力量是人的个性、人的社会生活和国家的自然条件三因素；并认为俄国的历史是一部迁移、殖民的历史，从这样的观点出发，他根据地理、社会经济和政治因素，把俄国史分为四个时期。本卷讲述的是：一时期——聂伯河的、城市的、商业的罗斯（八——十三世纪）；二时期——伏尔加河上游的、封邑王公的、自由农业的时期。

内页插图

目录

前言
第一讲
研究地区史的学术任务——历史过程——文化史或文明史——历史社会学——历史研究中的两种观点：文化史观点和社会学观点——用社会学观点来研究地区史，在方法上比较方便在教学法上比较适宜——社会历史过程概况——综合各地区和各时期的社会因素在历史研究中的意义——用这种观点来研究俄国史在方法上比较方便

第二讲
授课计划——开拓疆土是俄国史中的主要事情——开拓的一些主要时期就是俄国史的各个阶段——每一时期的主要状况——授课计划的显著缺漏——历史事实和所谓思想意识——这两者的不同根源和相互作用——在什么时候思想意识成为历史事实？——政治事实和经济事实的本质及其在教学法上的意义；研究祖国历史的实际目的

第三讲
欧俄的地形——气候——平原的地质成因——土壤——植物地带——平原的地貌——地下水和降雨量——河流流域

第四讲
国家的自然界对其民族历史的影响——人对自然界的关系概述——俄罗斯平原的土壤地带、植物地带和河流系统的作用——奥卡河一伏尔加河流域作为垦殖、国民经济和政治的中心的意义——森林、草原和河流：它们在俄国历史中的作用以及俄罗斯人和它们的关系——能否按现代的印象来判断国家的自然界对古人心境的影响？——俄罗斯平原自然界中某些具有威胁性的现象

第五讲
研究我国初期历史的主要史料《始初编年史》——古罗斯的编年史工作；原始编年史和编年史汇集——《始初编年史》的最古版本——在最初编年史汇集中的古代基辅编年史家的痕迹——这位编年史家是谁？——《始初编年史》的主要组成部分——它们是怎样编成汇集的？——编年史汇集的年代表——涅斯托尔和西尔维斯特

第六讲
对《始初编年史》的历史批判性分析——《始初编年史》对后来罗斯编年史编纂工作的意义——编年史汇集的年代根据的错误及其错误的根源——编年史汇集的编者对汇集各部分所作的加工——《始初编年史》古代抄本的缺漏——作为《始初编年史》基础的斯拉夫的统一思想——研究者对编年史的态度-12世纪的编年史——编年史家的历史观

第七讲
俄国史第一时期的主要史实——对俄国史开端的两种看法——先于东斯拉夫人居住在罗斯南部的各民族及其对俄国历史的关系——什么事实能被认为是一个民族的历史的开端？——《始初编年史》关于斯拉夫人从多瑙河迁来的传说——约尔南德报道的6世纪时斯拉夫人的分布情况——喀尔巴阡山东斯拉夫人的军事联盟——东斯拉夫人散居在俄罗斯平原上，这件事情的时代和特征——散居的结果是东斯拉夫人成为独立的部族

第八讲
第九讲
第十讲
注释
人名索引
地名索引

精彩书摘

　　国家和民族是课程的主要对象我刚刚谈过民族的历史角色，因为这是研究其历史的基本对象。民族作为历史角色的意义，在于它的历史使命，而民族的历史使命则表现于它用自己的努力为自己创造的世界地位，表现于它企图用自己在这个地位中的活动来实现的那种思想意识。它用自己在历史的培育中发展的力量，实现自己在世界舞台上的作用。对一个民族进行的理想的历史教育，是要使社会生活的一切因素都得到充分而匀称的发展，使它们之间的对比关系是每个因素的发展和作用都适合于自己在社会结构中的正常作用，不抑制自己，也不排斥其他因素。这个教育的过程只能用历史研究来加以审核。经科学地再现的民族历史，是该民族的出纳簿，可以用来计算它过去的亏欠和积存。最近将来迫切的事务，在于减少积存和补充亏欠，亦即恢复民族的任务和财富的均衡。在这里，历史研究的最后结论已经接近现代的实际需要：要求我们每一个人，要求每一个俄国人清楚地理解本民族积累的财富，理解自己历史教育中可能存在的或无力摆脱的缺点。我们俄罗斯人比其他民族更需要理解这一点。俄罗斯以数百年的努力和牺牲建成了一个国家，自罗马帝国衰亡以来，在成分、范围和世界地位方面像这样的国家我们从未见到过。但是建立这个国4家的民族，在其精神财富和物质财富方面还不能站在其他欧洲民族的前列。由于不利的历史条件，它的内部发展不能和它的国际地位相称，有时甚至受这种国际地位的阻碍。我们还没有开始用已经感觉到、但没有充分发展的本民族的全部力量来生活，无论在科学、社会政治或其他许多领域中，我们还不能与其他民族竞争。
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瓦西里•奥西波维奇•克柳切夫斯基Василий Осипович Ключевский（1841～1911）俄国历史学家。生于平扎省一乡村牧师家庭。1865年毕业于莫斯科大学文史系。1872年通过硕士论文。1882年通过博士论文。同年成为莫斯科大学俄国史教授，后被选为科学院通讯院士(1889年)和院士(1900年)。克柳切夫斯基的学术观点在一生中有个变化过程。19世纪60年代时，他受农奴制改革时代及革命民主主义史学的影响，对人民群众及其经济和日常生活感兴趣，又受索洛维约夫的影响赋予地理因素和移民垦殖活动在俄国历史中以决定性意义。克柳切夫斯基不同意国家学派和索洛维约夫把国家看成是历史发展决定力量的看法，他集中分析社会发展中的社会因素和经济因素，尤其在19世纪80年代他的创作活动进入高潮时更是如此。他不同意国家学派把俄国的移民垦殖说成是由国家的活动造成的，而认为是由自然条件和人口增长造成的。克柳切夫斯基对俄国社会制度(首先是农民状况和农奴制起源问题)和经济发展作了大量研究。他还考察社会阶级的发展过程、它们在国家经济和政治生活中的相互关系和作用。他把阶级的发展同社会的物质基础相联系，强调各个阶级的责和权的不同，但他不承认阶级矛盾和阶级斗争的作用，认为国家能起调解作用，宣扬阶级合作思想。从19世纪90年代起，克柳切夫斯基的观点有些改变，在一些著作中观点与国家学派又有所接近，而在有关叶卡杰琳娜二世和彼得一世的著作中则对这两位沙皇大加赞扬。克柳切夫斯基从19世纪80年代初开始在莫斯科大学讲授俄国通史。从1903年开始，他把讲稿整理出版。这便是著名的《俄国史教程》。在这部著作里，克柳切夫斯基企图通过提出经济、社会和文化生活中的基本理论问题的办法来考察俄罗斯的历史发展，并探求社会发展的普通规律性。他的方法论和历史观的基础是实证主义观点。他认为，社会发展取决于各种内外因素(地理的、经济的、民族的、政治的、社会的)的组合。在具体给俄国史分期时，他以俄罗斯人民向东欧平原的移民垦殖的阶段为准。在每阶段中，他特别注意两个因素：政治的因素，其中起决定作用的是外来威胁;经济的因素，其中起决定作用的是占统治的经济活动形式的更替。克柳切夫斯基十分讲究修辞，这使他的作品的文字异常优美。在政治上，克柳切夫斯基早期曾受车尔尼雪夫斯基、杜布罗柳勃夫等革命民主主义者的影响，但后来却受资产阶级自由主义思潮影响，逐渐接近立宪民主党右翼立场。他反对沙皇专制制度，但也坚决反对革命。19世纪末，他的立场进一步右转，开始支持君主制。1893—1894年曾任沙皇亚历山大三世儿子的教师。1894年亚历山大三世去世时他公开发表赞扬的演说，遭到大学生的抗议。他曾作为立宪民主党——十月党人的候选人参加第一届国家杜马的竞选，但未当选。克柳切夫斯基著述甚丰，除《俄国史教程》外，另有《作为史料的古俄罗斯圣徒传记》 (1871年)、《古罗斯的贵族会议》(1882年)、《俄国农奴制的起源》(1885年)、《俄国的人头税和奴隶制度的废除》(1885年)等。

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　　但洛基亦正亦邪的特质电影和神话却很一致。北欧神话的幽默属性有很大一部分由洛基体现，那些小奸小恶无伤大雅的恶作剧，比如偷剪希芙的头发，比如变成牛虻叮矮人，都让人忍俊不禁，但洛基的诡诈和邪恶最终导致了诸神的黄昏——神的末日的来临，而洛基那时已投身反抗阿斯加德众神的阵营，在末日之役与海姆达尔对阵并同归于尽。

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　《俄国史教程：1卷》为五卷本，此为一卷，共二十讲。讲授从古代至封邑时期的俄国历史。书中认为构成人类共同生活的基本历史力量是人的个性、人的社会生活和国家的自然条件三因素；并认为俄国的历史是一部迁移、殖民的历史，从这样的观点出发，他根据地理、社会经济和政治因素，把俄国史分为四个时期。本卷讲述的是：一时期——聂伯河的、城市的、商业的罗斯（八——十三世纪）；二时期——伏尔加河上游的、封邑王公的、自由农业的时期。

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讲授从古代至封邑时期的俄国历史。书中认为构成人类共同生活的基本历史力量是人的个性、人的社会生活和国家的自然条件三因素；并认为俄国的历史是一部迁移、殖民的历史，从这样的观点出发，他根据地理、社会经济和政治因素，把俄国史分为四个时期。本卷讲述的是：一时期——聂伯河的、城市的、商业的罗斯（八——十三世纪）；二时期——伏尔加河上游的、封邑王公的、自由农业的时期。国家和民族是课程的主要对象我刚刚谈过民族的历史角色，因为这是研究其历史的基本对象。民族作为历史角色的意义，在于它的历史使命，而民族的历史使命则表现于它用自己的努力为自己创造的世界地位，表现于它企图用自己在这个地位中的活动来实现的那种思想意识。它用自己在历史的培育中发展的力量，实现自己在世界舞台上的作用。对一个民族进行的理想的历史教育，是要使社会生活的一切因素都得到充分而匀称的发展，使它们之间的对比关系是每个因素的发展和作用都适合于自己在社会结构中的正常作用，不抑制自己，也不排斥其他因素。

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笛卡尔是二元论的代表，留下名言“我思故我在”（或译为“思考是唯一确定的存在”），提出了“普遍怀疑”的主张，是欧洲近代哲学的奠基人之一，黑格尔称他为“现代哲学之父”。

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