發表於2024-11-25
《山音》是文學大師川端康成的經典作品,此次所齣為全新精裝收藏版,餘華傾情推薦。
《山音》是日本文學較高之作,戰後的世相、風格與現實,凝聚在日本自古以來的悲哀愁緒中,如詩如畫,為莫言、餘華等文學大師推崇。餘華曾說:“川端康成的作品籠罩瞭我初三年多的寫作。”
《山音》主要敘述信吾一傢人的故事,兒子的外遇,女兒的婚姻失敗,人到老年的悲哀,信吾對美麗兒媳菊子微妙的眷戀……川端康成以慣有的唯美筆觸,細膩冷靜 地將戰後的世相、風格與現實,凝聚在日本自古以來的悲哀愁緒中,展現瞭詩與戲劇重迭意象的技巧。《山音》與《韆隻鶴》被公認為日本文學的較高之作。
川端康成(1899-1972),日本作傢。生於大阪。1968年以 “敏銳的感受,高超的敘事技巧,錶現日本人的精神實質”獲諾貝爾文學奬。代錶作有《伊豆的舞女》、《雪國》、《古都》、《韆隻鶴》、《山音》、《睡美人》等。
川端康成極為欣賞縴細的美,喜愛用那種筆端常帶悲哀,兼具象徵性的語言來錶現自然界的生命和人的宿命。
——諾貝爾文學奬授奬辭
十五年前鼕天裏的一個深夜,當我從川端康成的《雪國》裏讀到“一隻壯碩的黑色鞦田狗蹲在那裏的一塊踏腳石上,久久地舔著熱水”這樣一個句子時,一幅生動的 畫麵栩栩如生地齣現在眼前,我感到像被心儀已久的姑娘撫摸瞭一下似的,激動無比。我明白瞭什麼是小說,知道瞭應該寫什麼,也知道瞭應該怎樣寫。川端康成小 說中的一句話,如同暗夜中的燈塔,照亮瞭我前進的道路。
——莫言
川端康成的作品籠罩瞭我初三年多的寫作。
——餘華
起初接觸到川端康成的作品時,我就喜歡上這位日本作傢瞭。我喜歡他,是喜歡他作品的味,其感覺、其情調完全是川端式的。
——賈平凹
昨日始讀川端康成的《雪國》,雖未盡畢,然亦不能釋手。其細緻、精確、優美、真切,在我讀過的幾篇中十分明顯。
——曹禺
談論川端先生的人一定要接觸到美的問題。誰都說他是一位美的不倦探求者、美的獵獲者。能夠經得起他那銳利目光凝視的美,是難以存在的。但是,先生不僅凝視美,而且還愛美。可以認為,美也是先生的憩息,是喜悅,是恢復,是生命的體現。
——東山魁夷
菊子充滿稚氣的眼睛濕潤瞭,最後噙滿淚水。
信吾感到保子沒有想到死,菊子卻未必沒有想到死。
菊子身子嚮前傾斜,以為她要伏地痛哭一場,原來卻是站立起來走瞭。
保子目送她走後,說:“真怪,有什麼可哭的呢?這樣會得神經官能癥的。這是神經官能癥的跡象呢。”
信吾把襯衫扣子解開,將手插到懷裏。
“心跳得厲害嗎?”保子問。
“不,是乳頭癢,乳頭發硬,怪癢的。”
“真像個十四五歲的女孩子喲。”
信吾用指尖撫弄著左乳頭。
夫婦雙雙自殺,丈夫寫下遺書,妻子卻不寫。妻子是讓丈夫代寫呢,還是與丈夫一起寫?信吾聽著保子念報,對這點抱有疑問,也頗感興趣。
是長年陪伴,成為一體同心瞭?還是老妻連個性和遺言都喪失殆盡瞭呢?
妻子本來沒有理由要去死,卻為丈夫的自殺而殉身,讓丈夫把自己所要說的那份話也包含在遺言中,難道她就沒有什麼可留戀、可後悔、可迷惘的嗎?真不可思議。
然而眼下信吾的老伴也說,如果殉情,我不需要寫什麼遺書,隻要丈夫寫就行瞭。
什麼也不言語,隻顧伴隨男人去死的女人——偶爾也有男女倒過來的,不過大多數是女人跟隨——這樣的女人如今已經老朽,並且就在自己身邊,信吾有點驚恐瞭。
菊子和修一這對夫婦結閤在一起的歲月雖短,眼前卻波瀾起伏。
麵對這樣的菊子,自己卻去詢問:假如菊子你和修一殉情,不留下自己的遺書嗎?這種提問未免太殘酷,會使菊子痛苦的。
信吾也感覺到菊子正麵臨危險的深淵。
“菊子嚮爸爸撒嬌,纔為那種事掉眼淚。”保子說,“你隻顧一味心疼菊子,卻不給她解決關鍵的問題。就說房子的事吧,不也是這樣嗎?”
信吾望著庭院裏怒放的櫻花。
那棵大櫻樹下,八角金盤長得非常茂盛。
信吾不喜歡八角金盤,本打算櫻花開前,一棵不剩地把八角金盤除淨,可今年三月多雪,不覺之間櫻花已綻開瞭。
三年前曾將八角金盤除淨過一次,豈料它反而滋生得更多。當時想過,乾脆連根拔掉就好瞭。現在果然證實當時要是那樣做就好瞭。
信吾挨瞭保子的數落,對八角金盤葉子的碧綠更覺討厭瞭。要是沒有那叢生的八角金盤,櫻樹的粗大樹乾便是獨木而立,它的枝丫就會所嚮無阻地伸展開去,任憑枝頭低垂展嚮四方。不過,即使有八角金盤,它還是擴展瞭。
而且居然開瞭許多花。
在晌午陽光的照耀下,漫天紛飛的櫻花,盡管顔色和形狀都不那麼突齣,卻給人布滿空間的感覺。現在正是鮮花盛開,怎會想到它的凋零呢。
……
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評分寶貝非常好,我很滿意,喜歡的親們可以入手瞭
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評分紙和字都很舒服,封麵也很好看,打開外邊這層,裏邊的硬殼是素白色隻印著書名。還沒讀過這個作者的書,這是第一本
評分如果我是西楚霸王,我會帶你臨陣脫逃任由人們恥笑
評分《通鑒》以周威烈王二十三年(前403)為開端,這一年周王正式承認三傢分晉,因為史書的目的即在於“史鑒”,司馬光於此作瞭第一篇議論——“臣光曰”。下迄後周世宗顯德六年(959)。和《史記》有所不同,司馬遷的目標是“究天人之際,通古今之變,成一傢之言”,重視天人關係和朝代更替的規律;而司馬光寫《資治通鑒》的目的則更加現實,他是要“鑒前世之興衰,考當今之得失”。因此在選材上,能夠為統治者提供藉鑒作用的政治史就毫無疑問地占據瞭重要的位置。《通鑒》極其重視腐敗政治,對於政治清明和黑暗時期都用功很深,也重視戰爭。舉凡權力更迭、施政得失、製度沿替、人纔進退都有詳盡深入的記載,這些內容也是《通鑒》一書的精華所在,記述中尤其錶現齣編年史的優點。比起紀傳體的一事互見於不同傳記,《通鑒》在記述一件事、一項製度的時候,可以更清晰地錶現齣全貌和發展變化的過程。
評分勛章券加滿減券入手,這幾個月明顯是吃土的節奏啊。不過價格實在也是透人的。
評分給弟子們買的,希望他們讀有所獲。
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